輪,，有輻曰輪，無(wú)輻曰輇,。

　　靈輪被稱(chēng)為輪,，自不是隨意叫的,。

　　靈根為軸，靈絲為輻,，靈環(huán)為輪,，組成一個(gè)完整的靈輪，有點(diǎn)像自行車(chē)的車(chē)輪一樣,。

　　靈根已經(jīng)有了,，筑基期的修煉主要就是構(gòu)建靈環(huán)，再用靈絲把靈環(huán)和靈根的能量節(jié)點(diǎn)連接起來(lái),，構(gòu)筑成一個(gè)完整的輪,，這就算初步完成了筑基期的修行。

　　筑基期進(jìn)一步的修行,，就是繼續(xù)構(gòu)建靈輪,，直到達(dá)到靈根承受的上限,。才算真正完成筑基期的修行。

　　一部功法的優(yōu)劣,，一個(gè)人的資質(zhì),，在這一步就開(kāi)始體現(xiàn)了。

　　靈環(huán)的構(gòu)造學(xué)自妖,，學(xué)自大自然的鬼斧神工,。說(shuō)是環(huán)，更像是在一個(gè)環(huán)形的平面上,，凝聚各種特殊的符號(hào),。那些符號(hào)李悠看著眼熟，仔細(xì)分辨,，一些簡(jiǎn)單的符號(hào)和小姨給的那本《靈紋入門(mén)百例》上的靈紋長(zhǎng)得極為相似,。

　　李悠稍微一想就明白了，難怪說(shuō)法寶是在模仿靈根,。何止是模仿啊,，所謂的道紋，靈紋根本就是出自這里吧,。

　　好在修煉不是煉制法寶,，不需要搞清楚這些符號(hào)的功能，只需要照著秘籍上,，照葫蘆畫(huà)瓢,，確保一樣就好了。這就像拿著說(shuō)明書(shū)組裝玩具,，和玩具設(shè)計(jì)者的差別,。

　　靈環(huán)極為重要，和靈根互為表里,，影響著一個(gè)人的實(shí)力。

　　做個(gè)形象點(diǎn)的比喻,，靈氣是這個(gè)世界一切的根源,，但是靈氣是一個(gè)籠統(tǒng)的稱(chēng)呼，就像前世的石油一樣,。其本身中庸平和,，但很活躍，極易被各種規(guī)則影響,，帶上一定的屬性,。例如靠近水，就會(huì)有一點(diǎn)水屬性,，在土中就會(huì)有點(diǎn)土屬性,，靈植中的就會(huì)帶上木屬性,，等等。

　　但是靈根就像個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī),，很挑食,，往往需要某種單一屬性的靈氣。靈根吞入靈氣,，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化儲(chǔ)存后,，就是修行者特有的真氣了。

　　所以靈環(huán)就是起到這么一個(gè)過(guò)濾提煉的作用,，為靈根輸送合適的靈氣,。

　　為什么宗門(mén)要挑靈根，這就是功法和靈根的配合度問(wèn)題了,。

　　昆吾劍宗的《浩然大正劍錄》在這一步,，過(guò)濾出來(lái)的就是精純的金屬靈氣，極為適合兵刃類(lèi)靈根的使用,。所以他們才會(huì)限定弟子的靈根為劍,。當(dāng)然后期的功法也都是圍繞劍靈根展開(kāi)的。

　　但是靈根千萬(wàn)種,，不可能都正好有功法配合,。于是就誕生了不少萬(wàn)能功法，其實(shí)就是粗暴的剔除一切屬性靈氣,，只留最為精純的靈氣,，可以讓任何靈根使用。李悠學(xué)的這套《牛魔大力法》,，就是這樣的一部功法,。

　　當(dāng)然通用基本也就意味著平庸。就像《浩然大正劍錄》,，過(guò)濾出的那些金屬靈氣,，不但能被靈根高效轉(zhuǎn)化，損耗極低,。而且還能緩慢的溫養(yǎng)靈根,，讓他們的劍更鋒銳，更堅(jiān)韌,。但是《牛魔大力法》這類(lèi)功法,，不但轉(zhuǎn)換效率低，而且對(duì)靈根幾乎沒(méi)什么額外好處,。不過(guò)創(chuàng)立者很聰明的把這些好處轉(zhuǎn)嫁到了肉體上,，畢竟大家的身體都差不多。這也就是大力兩字的來(lái)源。

　　當(dāng)然說(shuō)一千道一萬(wàn),，這類(lèi)功法通用與平庸都是顯而易見(jiàn)的,，所以大多都是在下三門(mén)流行。在上三門(mén)和中三門(mén),，那就是用來(lái)給雜役弟子和李悠他們這種亂七八糟靈根的關(guān)系戶(hù)用了,。

　　這些道理李悠都懂，但是他沒(méi)得選,。他的手機(jī)靈根獨(dú)一無(wú)二,，怎么可能有正好匹配的功法。雖然李悠自己估摸著手機(jī)屬于電子產(chǎn)品,，可能雷電屬性的功法合適點(diǎn),。可是浩然氣都已經(jīng)讓手機(jī)開(kāi)機(jī)了,，這玩意兒明顯已經(jīng)超出了電器的范疇,，鬼知道還用不用電。

　　李悠為什么一直在想盡辦法的挑選生活技能,。還不是在了解了這些以后,，基本快對(duì)成為一個(gè)高手失去信心了，不得不認(rèn)真考慮自己在這個(gè)世界,，到底該如何立足,。

　　不過(guò)這些都是后話(huà)，李悠現(xiàn)在唯一的目標(biāo)就是筑基,，激活手機(jī)的屬性,，或者準(zhǔn)確說(shuō)是激活那已經(jīng)有道裂縫的前置攝像頭。這是他最后的堅(jiān)持,，也是最后的希望,。后置攝像頭的那只獨(dú)眼給了他很大的希望，功能不可謂不強(qiáng),。以后的發(fā)展,，未來(lái)的定位，全都看這個(gè)前置攝像頭有沒(méi)有驚喜了,。

　　所以他現(xiàn)在不在乎功法的好壞,，能筑基就行了。

　　李悠現(xiàn)在的情況,，其實(shí)已經(jīng)很超前了。浩然氣帶來(lái)的優(yōu)勢(shì),，這本就是謝家和劍宗內(nèi)門(mén)保持優(yōu)勢(shì),，鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)的重要憑依。浩然氣不單只是金丹時(shí)增加成丹的品級(jí)，浩然氣的本質(zhì)是精神力,，是精神力外放的一種手段,。

　　正常的筑基期修煉，要先通過(guò)自身經(jīng)脈的循環(huán),，產(chǎn)生吸力,，從周?chē)腱`氣。湊夠一定數(shù)量,，才能開(kāi)始靈環(huán)的構(gòu)筑,。李悠直接省了這個(gè)環(huán)節(jié)，強(qiáng)悍的精神力直接從周邊掠奪靈氣,，很容易就達(dá)到了構(gòu)筑靈環(huán)的標(biāo)準(zhǔn),。

　　即便如此，也不是件輕松的活,。

　　每一個(gè)符號(hào)都需要大量靈氣來(lái)構(gòu)筑,，而且是個(gè)精細(xì)活，精神要高度集中,。李悠修煉了差不多兩個(gè)小時(shí)就不得不停下來(lái),。倒不是浩然氣或者說(shuō)精神力不足了，他現(xiàn)在的浩然氣都快趕上花師了,，妥妥的融合期的水準(zhǔn),。而是體內(nèi)的經(jīng)脈受不了了。

　　雖說(shuō)他不用像一般人一樣先建立循環(huán),，但是吸收來(lái)的靈氣畢竟還是要通過(guò)經(jīng)脈,，匯聚到靈根。這么長(zhǎng)時(shí)間,，大量的靈氣搬運(yùn),，他那未經(jīng)鍛煉的經(jīng)脈酸疼欲裂，不能再繼續(xù)了,。

　　但是靈環(huán)的進(jìn)度,，連百分之一都不到。不過(guò)李悠不急,，這問(wèn)題在謝家是老問(wèn)題了,，早就有答案。浩然氣雖然能省下靈氣循環(huán)的過(guò)程,，但是經(jīng)脈的拓展強(qiáng)化,，是逃避不了的一步。這不光是現(xiàn)在筑基的問(wèn)題,，以后使用真氣,，也需要經(jīng)脈的運(yùn)輸。所以浩然氣也不過(guò)是個(gè)捷徑，但并不能代替一切,。不過(guò)已經(jīng)比一般人快了一大步,，這就是優(yōu)勢(shì)。

　　所以李悠停止了筑基的修煉,，開(kāi)始引動(dòng)大量靈氣,，沖刷那些沒(méi)有用到的經(jīng)脈。經(jīng)脈的拓展強(qiáng)化和肌肉鍛煉差不多,，一次次的接近承受極限,，再恢復(fù)。重復(fù)往返,，日積月累,，自然承受力和流通效率就提升上去了。這也是個(gè)打基礎(chǔ)的水磨工夫,，急不得,。

　　當(dāng)劍六雇了一輛飛車(chē)，拉著大量生活用品回來(lái)時(shí),，大家也都基本結(jié)束了修煉,。