此方世界，天下共分五域,，除了李無極所在的中洲外,，還有東海、西土,、南疆,、北冥四域。

　　五域中,，中洲以平原地勢為主,，乃是人文薈萃之地，無論經(jīng)濟,、文化,，還是各項制度，在五域中都居于首位,。修行界,，則是以十大仙門為首的仙道修行宗門占據(jù)主導地位。

　　南疆多山地丘陵,，無論經(jīng)濟,、文化，還是各項制度,，都落后于中洲,。因此生活在這里的人，被中洲之民蔑稱為蠻人,。生活在這里的人并不像中洲一樣,，組成各種國家，而是以山寨為單位結(jié)寨而居,。在修行界,，這里則是以六大魔宗為首的魔道修行宗門占據(jù)主導地位。

　　西土多戈壁沙漠,，這里的人大多生活在沙漠上大大小小的綠洲上,，組成一個個以城邦為單位的政治實體。這里的修行界,，則是以四大佛寺為首的佛門宗派占據(jù)主導地位,。

　　東海則是一片汪洋大海，那里的人都生活在海島之上,。不同于中洲,、南疆和西土都是以宗門為主導，東海修行界是以散修為主,，修仙功法多是以師徒,，或家族傳承的方式進行傳承。故而這里也沒有太多定規(guī),，情況也最為混亂復(fù)雜,。在這里，修士和凡人的世界聯(lián)系非常緊密,，凡人沒有獨立的政治組織,，而是由修士直接對凡人進行統(tǒng)治。

　　至于最后的北冥,，則多荒野沼澤,，人煙稀少，人族修士也甚少涉足,，乃是妖修的地盤,。

　　當然以上對修士的地域劃分，只是說在當?shù)卣紦?jù)主流地位的是哪種修士,，而非是說當?shù)刂挥羞@種修士,。就好似東海也有宗派，其它四域也有散修,。北冥雖是以妖修為主,，但也有人族修士活動。其它四域雖以人族修士為主,，可也有妖修存在,。但這種會在非主流區(qū)域生存活動的修士，一般都是些散修,。對于勢力宗派而言,，基本都會嚴格遵照地域勢力劃分，無故不會進入其它地域,。

　　在北冥就不會有人族修道門派,，在中洲、南疆等地也不會有大的妖修族群,。在南疆不會有仙,、佛兩道的修行門派，而在中洲也不會有佛寺,、魔宗,。唯有在東海，仙,、佛,、魔,、妖沒有一種能占據(jù)主流，才各種勢力都能生存,。

　　這也是李無極先前以為那黑衣青年只是一名魔道散修的原因,。

　　但現(xiàn)在看起來，情況好似并非如此,。

　　不過,，即便那黑衣青年是來自南疆魔宗的修士，李無極卻絲毫不懼,。這里畢竟是中洲,，乃是仙道修士占據(jù)主流。就算那黑衣青年的宗門再強盛,。也不可能到中洲來大舉尋仇,。否者，在中洲的大小仙門,，絕不會魔門大舉入侵,。

　　接著，李無極將納物袋中的東西依次取出,，想要看看里面究竟都有些什么,。

　　當先取出來的，是一本薄薄的書冊,。翻開看后,，發(fā)現(xiàn)這竟是一本魔道修行的功法。

　　李無極雖早知魔道的修行過程,，但還是第一次見到具體的魔道修行功法,。好奇之下，當即細細翻閱起來,。

　　一陣翻看后,，李無極將那本魔道功法看完。他對于魔道功法的細節(jié)和原理也大致有了些了解,。

　　魔道功法開始時在聚魂境的修行過程,，和仙道功法別無二致，都是先通過觀想感魂,，然后將三魂融合為神魂,。兩者真正的分別，是在進入壯神境之后,。

　　進入壯神境后,，仙道功法是通過轉(zhuǎn)化自身氣血，來增強神魂,。而魔道功法,，則是通過掠奪吞噬他人的靈魂,，來增強自己的神魂。其方法則是利用了投胎奪舍的原理,。

　　修士在結(jié)成神魂后,，便可在死后保證靈魂不會立即消散，從而進行投胎奪舍,，重活一世。

　　只是,，這投胎奪舍也不是隨隨便便就能進行的,，其中有很多禁忌之處需要注意。

　　首先,，是不能奪舍死人,，必須要找一個活著的軀殼來進行奪舍。

　　人的靈魂必須居于識海,，才能操控身體,，并受到身體的保護。所謂奪舍,，本質(zhì)上是讓自己的神魂進入他人的識海,，取代他人的靈魂，成為身體的主宰,。而人的識海和肉身息息相關(guān),，肉身在死亡時，識海也會隨之消亡,。這也是死人的靈魂不能存于肉身的原因,。死去的肉身是沒有識海的，故而也就不能奪舍,。想要奪舍死人,，就必須先令死人的身體復(fù)活。但要讓死物變活,，即便是天仙也未必有這等手段,。所以這條路根本就不通。

　　其次,，就是不能奪舍魂魄健全的軀殼,。

　　因為奪舍是要讓自己的神魂取得他人的靈魂，所以被奪舍的人一定會拼死反抗,。故在奪舍的過程中,，雙方的靈魂一定會在識海中進行激烈的爭斗。

　　或許有人覺得,，既然是靈魂爭斗,，那自然是誰的靈魂強大,，誰就能取得勝利?；蛟S修士奪舍修士有很大風險,，但修士的靈魂一定比凡人強大，讓修士去奪舍凡人就必定能成功,。

　　但現(xiàn)實卻并非如此,。

　　蓋因人除有三魂之外，還有七魄在,。

　　三魂與七魄息息相關(guān),，而七魄又與肉身相連。人之三魂居于自己的肉身,，天然就具備主場優(yōu)勢,，可以通過七魄，得到肉身的支持,。而修士進行奪舍時,，需要神魂進入對方的識海，不但得不到這種支持,，反而會遭到排斥,。故即便修士的靈魂比凡人強大，也不可能成功進行奪舍,。

　　這就好比兩只軍隊在打仗,。一支軍隊雖然實力弱小，但卻占據(jù)主場優(yōu)勢,，而且還有后援在,，可以源源不斷的提供各種援助。另一支軍隊雖實力強大,，但卻是無根之萍,，不但客場作戰(zhàn)，而且損失還得不到補充,。雖然戰(zhàn)斗剛開始時,，實力強大的軍隊，可以憑借自身實力暫時占據(jù)上風,。隨著戰(zhàn)爭不斷的持續(xù),，終究是有后援存在的軍隊會取得最后的勝利。

　　即便是神仙境界的修士,，也不可能成功奪舍一名凡人,。而一旦奪舍失敗，神魂就會反被對方吞噬，反為對方做嫁衣,。故而修士奪舍時,，萬不能奪舍魂魄健全的軀殼。

　　但人生于世,，或有賢愚之別,。但無論天資聰慧之輩，還是天生愚笨之人,，只要能降于世間,，就必定是魂魄俱全之人。

　　因此之故,，修士奪舍時,，就只能選擇還在母胎中，靈智尚未健全的胎兒來進行投胎奪舍,，才有可能成功。并且,，還只能選擇三到七個月的胎兒來進行奪舍,。

　　少于三個月胎兒，身體尚未成型,，識海不存,，根本就沒有辦法進行奪舍。而多于七個月的胎兒,，則魂魄已全,，跟奪舍成人已沒有分別。只有三到七個月的胎兒,，識海已存,，而三魂不全，才有可能奪舍成功,。

　　但即便如此,，投胎奪舍也不是百分百能夠成功。雖然沒有詳細統(tǒng)計,，但粗略估算,，修士投胎奪舍的成功率，大約只在六成左右,。

　　而且投胎之后,，為了讓自己這個外來的靈魂不被肉身排斥，還需要就將神魂,、元神散去,，重新化為三魂，使其和七魄建立聯(lián)系。因人的靈魂關(guān)乎一個人的認知記憶,，故在這個過程中,，修士幾乎會失去全部記憶，從而形成胎中之謎,。只有在重新踏上仙途,，且修為達到一定程度后，才有可能恢復(fù),。

　　魔道在壯神境的修行功法,，便是逆用了這個投胎奪舍的過程。想辦法將其凡人或修士的靈魂拉入自己的識海中,，借助主場優(yōu)勢,，將他人的靈魂吞噬，從而增進自己的修為,。

　　只是,，這種方法雖然能快速增進修為，但其中也蘊含著極大的風險,。

　　人的靈魂,，包含了一個人的思想記憶。

　　魔道修士在吞噬別人的靈魂時,，會將這些思想記憶一并吞噬,。若是吞噬的人多了，難免會造成記憶混淆,，精神錯亂,。

　　雖然絕大多數(shù)魔道修士為了避免自己的記憶受到影響，在吞噬別人靈魂時,，都會將其中蘊含思想記憶的部分剔除,，只保留不到十分之一最精純的靈魂力量加以吞噬。但即便是這樣,，依然會有許多副作用,。

　　首先，吞噬來的靈魂力量,，畢竟原本不是屬于自己的,。雖然將其吞噬能夠使神魂壯大，但也會讓自身神魂愈發(fā)駁雜,，導致在除幽境境的修煉中,，會變得相當艱難。

　　其次,，再怎么剔除所吞噬靈魂的思想記憶,，也不可能完全剔除干凈。吞噬的多了，自身心智難免會受到影響,，從而導致性格扭曲,。

　　魔道修士中，最不缺的就是偏執(zhí)狂或變態(tài),。

　　之前那黑衣青年,，就是一個例子。其只抓美貌少女的靈魂進行吞噬的行為,，明顯就是一種偏執(zhí),、變態(tài)的表現(xiàn)。