十三到元宵,，游神燈戲鬧通宵。這是張家渠一年以來最盛大的民俗活動,，其規(guī)模遠勝于除夕圍爐和祭祖,。

　　十三夜，張家渠民俗活動的第一大項目游神,，在婁山的茶湖庵隆重舉行,。這天一大早頭家①們就會發(fā)動村民，將分布在全村各處的神明請上婁山,，供全村的老百姓參拜,。

　　這些神明當(dāng)中多數(shù)為村各方的土地爺，一共有十八尊,。一般來說,，游神活動都會將重要神明放在首要位置，而張家渠卻相對有所不同,，必須是土地爺先行而主神最后,。

　　按照傳統(tǒng)游神開始前必須請師公來組織出廟儀式，當(dāng)場決定吉時,，而所謂的吉時就是要通過拜神,，然后博出一個圣杯②才能決定。

　　今年的過程比較順利,，師公只一下就博到了圣杯,。庵門外等候的抬神轎的漢子們早已經(jīng)蓄勢待發(fā)，就等著師公搏了圣杯好沖入庵內(nèi)搶神,。

　　搶神的主要目標就是要奔著大尊神明或者主神去的,，因為按傳統(tǒng)來說，誰搶到了這些神明,，今年的福氣就會非常旺,。抬的神明有多重，就決定了獲得多少神的保佑,。

　　師公出庵門前會在庵內(nèi)點上滾滾濃煙,，制造出煙霧繚繞的感覺,。每抬轎子都會派出一個代表沖進庵內(nèi)去搶，里邊是個伸手不見五指的世界,，所以基本上不管搶到什么都會選擇撤退,。

　　濃煙嗆得這些漢子們不停地在咳嗽，抱出神像之后各個被熏出了大把的眼淚,。頭家給的說法是,，不管是搶到了什么樣的神靈，你都必須感恩涕零,，因為這一年里你都會受到它的庇護,。這樣的理由也是大家樂于接受的，畢竟大家的信仰都是虔誠的,。

　　當(dāng)然搶到了主神的也是有特殊福利的,，那就是這抬轎子的六個人將自動成為下一任的頭家，而去搶的人則是會首,。大家可別小看了這頭家的作用,，雖然這個身份是輪值的，但卻負責(zé)著全村一年的民俗宗教活動,。關(guān)鍵是它還是個肥差,，要說世界上哪種人賺錢最快，那無疑是神明,。因為只要有善男信女有求于神靈,，就少不了添油③請愿和封金答謝。

　　這些香油錢都會交給頭家們支配,，除了開銷在村里的民俗活動的那部分之外,，其余的都讓他們吃進了肚子里。村民們都是默許這種行為的,，因為不管是誰都有可能成為頭家或者會首,，都希望這種好事落到自己身上。

　　搶神的環(huán)節(jié)結(jié)束了,，這時候頭家們也都換上了“官袍”,，戴上“烏紗帽”（類似于明朝官服樣式的服裝）由師公攜會首帶領(lǐng)著，分兩排立于游神隊伍的最后面,。在整個游神的過程中,，師公會當(dāng)場為村民們畫平安福，而會首和頭家的作用就是代替神明送祝福,，并收取村民的香油錢,。

　　一切準備就緒，游神活動馬上就要開始。纏繞了一樹喜慶的爆竹嘩啦啦地炸開,，火樹銀花的景觀再一次出現(xiàn)在了張家渠,。隨著兩聲震耳欲聾的火銃聲,，銅鼓樂隊奏起了嘹亮的樂曲,。火銃再次向天轟鳴兩聲,，游神活動終于正式地開始了,。

　　游神隊伍由兩種儀仗隊組成，一種是茶湖庵神明儀仗,，一種為慈濟宮儀仗,。茶湖庵神明的儀仗從前往后由兩排對旗和兩幅對牌，伴有左右一對鑼組成,，其享有的主神有王公④和謝公⑤,，同庵內(nèi)的其他神明，還有村里各方土地全都歸入這個儀仗當(dāng)中作為輔神,。

　　而慈濟宮儀仗只有唯一的主神,，同時也是張家渠最核心的神明——保生大帝⑥。他的儀仗隊除了對牌和對鑼以外,，還有其最鮮明的龍旗大隊和龍傘……最值得一提的是保生大帝的神轎,，是所有張家渠神轎中最大的、最精美的一副,。他的規(guī)格,，就是按照古代皇帝儀仗隊簡化而來。

　　游行隊伍浩浩蕩蕩地從婁山下來,，所經(jīng)路線無不受信眾的熱烈歡迎,。村里根據(jù)人口數(shù)量劃分了多個神明訪地，游行隊伍每到一塊訪地都必須停下來,，接受本方信眾的祈禱參拜,。這些訪地的村民們不僅僅會供奉上花果犧牲，還會再次添油請愿,。這個時候頭家和會首的作用就發(fā)揮出來了,，他們抬著一個沉重的油箱，只要有人投錢進去,，他們就會齊聲送上祝福,，并由師公畫下一張平安福贈予，這樣一晚上走下來估計又能多收兩百多塊錢,。

　　雖然說莊鎮(zhèn)隆從初十就開始到二爺手下當(dāng)學(xué)徒,，但這樣重要的節(jié)日他還是被放了假。但是有個條件就是,，他必須無條件地帶漢生和慧芳去玩,，并要負責(zé)他們的安全,。

　　對于他們兩個人，莊鎮(zhèn)隆自然是義不容辭,。只不過這游神燈戲這些活動,，他不是本地人從來也沒參與過也不太熟悉，只能帶著兩個人到各個經(jīng)訪地去走走看看,。

　　他們最先去了婁山,，從來沒見過這種大型的游神活動的漢生和慧芳，一下子就被這樣刺激的搶神和神明儀仗隊給震撼到了,。尤其是漢生,，當(dāng)他看見了搶神的時候，竟然也跟著要沖進庵里去抱走一座神像,。若不是莊鎮(zhèn)隆欄得及時,，估計這家伙就成了下一屆的會首了。

　?、兕^家：閩南人尤其是偏向廈漳地區(qū)的人們,，都習(xí)慣性地把當(dāng)家人或者是廟會游神等宗教活動的組織者稱為頭家。但其實際的意義就是理事會會員,。

　?、诓┍簩蓧K半月形狀的木頭疊在一起，用雙手緊握然后跪地向神明請示,，然后將其擲于地上,。若這兩塊木頭的朝向是一正一反，則為圣杯,，表示得到了神明肯定,，若是兩面都朝上，則為笑杯,，都反則為哭杯,。笑杯和哭杯都表示神明的否定。

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　?、芡豕洪}南人民間信仰神祗之一，其具體的原型有很多種說法,，但較為普遍的說法說他是“閩王王審知”,。

　　⑤謝公：又稱謝王,，即東晉名相謝安,。

　　⑥保生大帝：閩南民間信仰主要神祗之一，本名吳夲,，又稱大道公,，吳真人。宋代著名神醫(yī),，懸壺濟世,，救死扶傷。仙逝后羽化登仙,，受世人供奉,，稱其為保生大帝。其主要精神為：慈濟救民,、醫(yī)德高尚、世人敬仰,。他的信仰不僅傳播至港澳臺地區(qū),，還遠傳到東南亞和世界各地的華人聚集地。