上古時(shí)期,，無天無地，萬物皆未出。突生一山,，高峻巍然,，后世名為昆侖,。山之中峰生一士,，銀發(fā)晶瞳，是容貌后世無可抵者,。伴生一玄晶,，形似劍，有華光,，堅(jiān)無可比,。

　　銀發(fā)士通天理，面混沌于世心絞不已,。磨玄晶劍,，劃世一分為二，清上為天,，濁下為地,，山川湖泊應(yīng)時(shí)而出,。

　　昆侖西脈盡處，有天道,，竟通另一界,，其土之廣不亞于原世，且靈氣沛盛,。銀發(fā)士甚喜,，遷入。此后,，天道通之為天界,，昆侖處地為地界。

　　此為世初始態(tài),，有原獸草木，暫無人,。

　　后銀發(fā)士崩,，身靈歸界。其靈見日,，則化神,；不見日，則化魔,；何以分神魔,，皆因生地不同，光暗不同,，與為無關(guān),。又有草木鳥獸遇靈生，為妖,；地界亦有生人者,，為凡。再有冥界出,，魔,、妖、凡之所存,，冥之所存,。

　　五類同生，漸化五界：神,、魔,、妖、凡,、冥,，以神界為首,，別界下后，銀發(fā)士亦被后世稱為神界首領(lǐng),。

　　——《六界通史－首語(yǔ)》

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　　神界之領(lǐng),，于天界最為靈沃。且日月星辰與別界異,，神界一日可抵旁界一年,，神逝所遺之靈力，集于一巨石,，再化成無心之人,，為靈人。后巨石化晶,，為神界圣寶,，名為圣靈石。

　　初生六族：柳,、葉,、顏、容,、孟,、林。

　　柳居神城,，孟居石島（后名圣靈島）,，顏、葉,、容,、林居石城（后名無往城）。六族人,，六分神界,。

　　過萬年，出一神,，生銀發(fā),，似神首，靈人聽其差遣,。六族推之,，掌神界，尊于六界,。勵(lì)精圖治,，改六界之貌，被后世稱為初勝上為尊神,。

　　無往城四族,，唯林族次于旁三,，受壓，無忍,，自請(qǐng)離,。入主一云林集聚之處，得寶退霧造成,。改“林”姓為“黎”,，城名為云林之城，黎氏阜盛之勢(shì)遠(yuǎn)盛往日,。

　　琮尊即位十萬年,，魔以昆侖愿易于魔為由，欲伐神界,。神魔兩界,，大小戰(zhàn)役不斷，于琮尊十五萬年戰(zhàn)敗,，被神界封,。

　　琮尊因封印魔界靈逝，大公主羽冰落即位,，柳族于其登基之日攻入神宮,，欲篡位,，未得逞,，被滅族。當(dāng)下,，僅剩五大族,。當(dāng)下神領(lǐng)除城、島主之外有：執(zhí)劍大祭司百蕭,、青龍神君居思堂,、白虎神君潭轅、朱雀神君林柯,、玄武神君顧梟,、昭元將軍岫驥、神育堂掌座崇澤,、伏獄司典座顏渤庸,、六界司處座黎彥。

　　神界官制：神官,，襄助輔佐尊神之有能之人也,，有資格入議事殿上早議之官稱神領(lǐng)，其余皆為神官（神領(lǐng)本質(zhì)還是神官,，有時(shí)總稱神官）,。神界無文武兩部之分,，兩者夾雜，譬如執(zhí)劍大祭司百蕭,，除管理護(hù)界軍之外,，還要理其祭司街一應(yīng)事務(wù)。無神領(lǐng)之街設(shè)有街丈六位,，共理其街事,。后羽冰落加一司：查舉司（有神領(lǐng)法座一個(gè)，副任司兩個(gè)）,。

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　　魔生于暗時(shí),，靈氣之血肉與神有異，而旁之一致,。魔領(lǐng)位神領(lǐng)南,，隔神魔河一條、望神山一座,。自造靈日月星辰,，時(shí)與凡一致。有百部落,，共領(lǐng)魔界,，后因神出一首，魔亦推一首,，其氣最盛,，堪配魔首，稱為魔君,。

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　　妖者,，生于地界也，居地?zé)o限,，部于天界內(nèi)神領(lǐng)西,，隔一西極寒川。于凡間居萬疆土,，無所禁制,。其族甚多，皆為生靈,，以水妖為最靈濃氣盛,，推為妖王，司妖,、凡生靈,，以此為存道。

　　琮尊十萬七千年時(shí)，陵淇得羽冰落和蛇族相助,，推翻當(dāng)時(shí)其伯父妖王荀濂統(tǒng)治成為妖王,。

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　　蛇界，原屬妖界內(nèi)一族,，有五大蛇族：青,、赤、黃,、白,、黑（黑族現(xiàn)在已被滅），后又有新起之秀紫蛇一族,，后因紫蛇首領(lǐng)北灝帶領(lǐng)蛇族投靠羽冰落和助陵淇登妖王位,，自請(qǐng)離，另辟一界,。

　　落尊元年,，離妖界，至昆侖鏡內(nèi),，自造界,，為神界守山，其首為紫蛇首領(lǐng)北灝,，功最大,，故為首。

　　本書正文所述,，即為落尊初登尊位之后,，六界之變。