道門這邊只要知曉大道示警真相的也明白此事自己摻和不了,，老老實(shí)實(shí)奔著原本的前途，只當(dāng)現(xiàn)今還沒有此事,。
如此一來作為整個大道示警的顯化之地,，永寧縣反而詭異又合乎情理異常平靜，甚至后來連提起此事之人都越來越少,。
當(dāng)然此事對于人族與妖族來說肯定意義重大,，不過外面的波濤暗涌與永寧縣并沒有太大關(guān)系。
宋安這邊又恢復(fù)了原本那種日子,，不過因?yàn)閷W(xué)習(xí)的道文漸多,，他已經(jīng)開始利用前世信息爆炸時代的經(jīng)驗(yàn)為道文重新分類。
道門對于道文的分類稱為分目,，極為粗獷且并不統(tǒng)一,，大體是根據(jù)道文所用在的符篆種類進(jìn)行劃分。
這種方法其實(shí)并不妥當(dāng),，因?yàn)槟骋坏牢耐鶗环河迷诟鞣N符篆中,，這便造成其類別劃分混亂。
比如某一道文既能用在攻擊符篆中,，又能用在防御符篆里,，甚至連輔助符篆都有應(yīng)用,，那么它到底是什么類別？
道門一般采用的方法是看這道文所應(yīng)用最高等級符篆為何,，然后根據(jù)其類別再給它定出分目來,。
然而高級符篆本身劃分就有些牽強(qiáng)模糊，若是有新的高級符篆產(chǎn)生還得對一批道文重新分目,，既麻煩又混亂,。
如此長久積累下來，很多普通門派,、家族修行者便不再在乎道文類別,，東一榔頭西一棒槌學(xué)習(xí)著。
當(dāng)然凡是對符篆道學(xué)有一定見地者都有自己的個人分目方法,，而絕大部分道文并非秘密,，各種不同分目方法反倒多成了獨(dú)家密招。
道門不禁止大家學(xué)習(xí)道文,，這道文學(xué)習(xí)卻有快有慢,，除了天賦，分類方法便占據(jù)很大作用,，也是一些門派,、宗族吸引人才占得地位的關(guān)鍵憑借之一。
顧卓顧監(jiān)度便有著自己的道文分目方法,，那是他在景司尹些許提點(diǎn)下自己想出來的,，是他自己的獨(dú)門秘法。
當(dāng)然以宋安和他的關(guān)系,，顧卓并未藏私,，大大方方分享給了宋安。他叮囑宋安一定要加入自己的想法,，不要照搬,，否則便會影響到以后成就。
其中涉及的因果很復(fù)雜,，大體是因?yàn)榈牢姆帜糠椒〞绊憘€人道文整理以及理解思路,，照搬他人便會踏入他人道路，很難再做出重大表現(xiàn),。
顧卓還對宋安說,，無論他決定怎么分目都別告訴自己。
因?yàn)橐讶粵Q定自己道文分目標(biāo)準(zhǔn)后便會將所有道文按照自己的方法記憶區(qū)分,，而此后很難再改換道路,，整個道學(xué)都是建立在這種分目之上。
若是因?yàn)橥庖驅(qū)ψ约旱姆帜糠椒óa(chǎn)生質(zhì)疑，便會生成迷障,，危急道學(xué)。陷入迷障之人化魔幾率大大增加,，是非常兇險的時,，因此一般修行者不會交流這些私人性的東西，除非像宋安這樣還未規(guī)劃好,，拿他山之石可以攻玉,。
宋安頗為認(rèn)同顧卓的分目方法，但以現(xiàn)代信息大爆炸時代億萬人結(jié)晶的視角來看,，這種分目還僅是粗陋點(diǎn)滴罷了，遠(yuǎn)未成形,，更別說完善了,。
現(xiàn)代人既然能把億萬之人的智慧精簡化為一體，自然有獨(dú)特優(yōu)勢,，因此這方面宋安多參考現(xiàn)代知識體系,。
他目前還處于學(xué)習(xí)階段，分目并不著急,。很多人都是后邊很晚才決定自己的分目標(biāo)準(zhǔn)再回來返工,，宋安不會這么做，但他會更慎重建立自身分目體系,，起碼要對道文更了解之后一步步將之建立完善,。
宋安對接下來幾年的目標(biāo)便是只學(xué)習(xí)道文建立分目，不去專門學(xué)習(xí)更高一層的東西,，這以他起碼有道人水平道學(xué)水平來看有些不可思議,，絕大部分修行者都更注重實(shí)際成果而非這些看起來很基礎(chǔ)且不太重要的東西。
這將是宋安與他們的最大區(qū)別,，也是他今后道學(xué)的關(guān)鍵所在,。
時光荏苒，宋安幾乎將自身所有精力投入到道學(xué)研究之中,，除了陪同顧盼的時間,，他連巡檢一職也半荒廢，只是作為掩飾道行飛速提升的名目,。
因?yàn)榻^大部分時間都呆在授學(xué)院,，宋安的提學(xué)工作倒是沒放下，每周他都回抽出一定時間為那些準(zhǔn)道后輩甚或是前輩答疑解惑,。
初始時還有不少人懷疑他的道學(xué)水平,，不過后來宋安令所有人都感到吃驚。
宋安只教習(xí)道文相關(guān)內(nèi)容，而自從他單人提學(xué)之后便沒有道文方面的內(nèi)容可以難倒他,。非但如此,，隨著時間推移，宋安不經(jīng)意間顯露的關(guān)于某些道文獨(dú)特理解,，已經(jīng)讓人覺得這位年輕教習(xí)慢慢深不可測,。
后勤三司與其它地方最為不同的地方便在于這里衡量能力的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)問，當(dāng)學(xué)識淵博到一定程度,，便不會有人在乎你的身份,、修為。
【參天司】內(nèi)更是如此,。顧卓得以完全掌控【參天司】便是因?yàn)樗沁@里道學(xué)水平最深者,。李氏宗族自從被其訓(xùn)斥后馬上便夾緊尾巴做人，而原來的另外一派兩位道行修行者都已選擇離開,，宋安連認(rèn)識都沒認(rèn)識,，那一派也直接分崩離析。
所有【參天司】成員更認(rèn)可的還是學(xué)問,，一旦你的學(xué)問極其淵博,，原本最多的中立一派便會支持于你。
宋安的道學(xué)水平得到了【參天司】內(nèi)所有人的認(rèn)可,，原本那些質(zhì)疑很快便轉(zhuǎn)為欽佩,。
他的名聲慢慢在整個永寧縣道門傳開，以前大家拿他教育晚輩多是著眼于身份地位變化,，后來卻完全變成對于其道學(xué)水平得吹捧,，這才是真正完全夸耀性的揚(yáng)名！
符篆一道,，有一超乎尋常領(lǐng)域便可聲名鵲起,，宋安無疑在道文一面做到了如此。
鉆研之間又是三個春秋過去,，這已經(jīng)是宋安來到【原初界】的第五個年頭,，他在這里已經(jīng)呆了四年多時光。
四年時光對于凡俗來說已經(jīng)算是一段不短時間,，然而對于修行者來說卻并不算什么,。此間修行者僅要入門便可安享百年壽命（無意外隕落），凡有所成就者壽數(shù)都是以數(shù)百而論,。
悠長的壽命讓他們觀念與凡俗有所不同,，當(dāng)然他們大多需要將時間花在很多凡俗不會觸及的地方，比如漫長道學(xué)研習(xí),，不同護(hù)道術(shù)法修煉,，以及伴隨終身的道法修行,。
四年時間后面三年中宋安一直都是按照本身計劃飛速提升本身實(shí)力。他現(xiàn)在認(rèn)真來說還是僅會一種初級符篆——【中等漱玉符】,。
然而此時宋安對于道學(xué)尤其道文的理解已經(jīng)非同一般,，甚至在很多方面超過了顧卓！
這四年了來他不斷和顧卓借取道家典籍,，光以黑石解析這些典籍就花了一年時間,。
要知道隨著宋安道學(xué)水平提升，黑石解析同樣道家典籍所花費(fèi)時間會大幅縮短,，即便如此仍斷斷續(xù)續(xù)解析了一年的道學(xué)典籍，可見宋安修習(xí)的道家典籍之多,。
這些道家典籍除了少量幾部,，大多都是專門論述道文理論的著述。而隨著宋安的道學(xué)水平越來越高,，典籍質(zhì)量也越來越高,。
以整整四年開外的道文學(xué)習(xí)，加上中間【上善若水】初段部分突飛猛進(jìn),，再以顧卓所能幫他搜集到的全部道文方面重要典籍共同作為基礎(chǔ),，宋安終于一步步建立起獨(dú)屬于自己的道文分目體系，并將本身所知道文完成分目,。
宋安目前將所有道文大體分為五大類,，其分類依據(jù)是綜合道文實(shí)際作用以及所占據(jù)結(jié)構(gòu)。
此分類方法參考了顧卓與多種他所獲得的道家成熟分目方法,，不過顧卓僅僅劃分出最顯眼的兩目,，宋安卻完全劃分了五目。
五目道文以天地日月星為名,，分別是【天掌】,、【地驅(qū)】、【日顯】,、【月連】以及【星奇】,。
【天掌】，主掌控,?！咎煺啤磕康牢氖撬械牢牡暮诵拇竽X，主管所有道文集合運(yùn)轉(zhuǎn),。
【地驅(qū)】,，主驅(qū)行?！镜仳?qū)】目道文是道文集合體與能量連接在一起的結(jié)構(gòu),，它們甚至有時自己便可以提供靈氣驅(qū)動,。
【日顯】，主顯化,?！救诊@】目所謂顯化便是將無威能的靈氣顯化為其它形式，或攻或防又或輔助,。均是【日顯】目道文效果,。這一目的道文眾多，也是絕大部分修行者最注重的地方,。
【月連】,，主連轉(zhuǎn)?！驹逻B】目道文之連轉(zhuǎn)滲透所有道文之中,，它們是道文集合體成形的基礎(chǔ)，可以將各種分目的道文連接在一起真正生效,。
【星奇】,，主奇異?！拘瞧妗磕康牢亩喔緹o法劃分到其它四目中,，但又確實(shí)有某種神奇效果。這一目宋安還只是單純記憶了一些,，遠(yuǎn)談不上掌握,，就算整個道門中真正稱得上掌握這類道文者也是屈指可數(shù)。
此目道文尋常符篆根本用不到,，大都是從涉及道行的詭符中截取而來,，作用也多限于詭符。
當(dāng)整個分目體系完成后,，宋安的道文水平再次無限拔升,，學(xué)習(xí)進(jìn)度一日千里，實(shí)際水平也超越永寧縣最強(qiáng)的顧卓,，達(dá)到未知領(lǐng)域,。
分目完成后宋安才開始拿出一些精力研習(xí)更進(jìn)一步的道文應(yīng)用，這些應(yīng)用方面他目前僅是初涉,，卻憑借超乎尋常的道文水平以及分目同樣進(jìn)度一日千里,。
除去道學(xué)的進(jìn)步，宋安道行修行自然也不會落下,。去掉中間用黑石解析其它道家典籍的時間,，他的道行每時每刻都在增長，在前一段時間已經(jīng)突破十年之境,，正式進(jìn)入道人境界,。