方太醫(yī)聽著,，若有所思,。接連還問：“那三姑娘灌服此湯后可曾顯效,？又究竟于何時(shí)已然醒轉(zhuǎn),？”

　　“綠云”回答得也利落，“奴婢并不確知是不是那茶湯見效,，因?yàn)榘雮€(gè)多時(shí)辰后奴婢請(qǐng)托的大夫所抓藥包已經(jīng)到手,，也立刻給姑娘煎服了。后來,，倒是發(fā)汗消熱了,。不過之后為了早日喚醒姑娘，奴婢每天還是與湯藥間隔開一兩個(gè)時(shí)辰,，只煎些這種茶葉給姑娘浸潤(rùn),，姑娘在茶湯香氣近身時(shí)甚至微有反應(yīng),，直到第七日申時(shí)姑娘自然醒轉(zhuǎn),。當(dāng)然，您老也知道,，您去的時(shí)候姑娘裝假,，實(shí)屬情非得已。萬望您老和王大人勿究小輩欺瞞之罪,，這廂奴婢也替姑娘賠罪了,。”

　　一口氣兒說完,，福了一福,，坦坦蕩蕩站在那里等著對(duì)方下文。沒有跪下磕頭,。

　　卻不知方太醫(yī)的心思在短短幾句問答間百轉(zhuǎn)了千回,。

　　他就說嘛，這其中若非有什么異數(shù),，是不大可能的,，而且此女在第七日醒來，總算沒有太過超出自己這大半輩子的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí),。話說這個(gè)雨前清神湯,，著實(shí)歪打正著！

　　方太醫(yī)自己就喜歡喝茶,，對(duì)各種茶類養(yǎng)生健體的日常功效了如指掌,，至于茶葉入藥的部分用途他也是驗(yàn)證過、認(rèn)可的,。

　　他年輕時(shí)行醫(yī)四方,，到過普天之下很多祖祖輩輩種植茶樹的地方，也深入到一些古老的部落族群了解他們的土醫(yī)土法,，有些部族的傳說中茶就是天賜神藥可解毒治病,，最早就是把茶當(dāng)藥用的,，后來才成為日常生活飲食品。（現(xiàn)實(shí)清代古籍中有“神農(nóng)嘗百草,，一日而遇七十毒,，得茶以解之。今人服藥不飲茶,，恐解藥也”的記載,。）

　　而且在前朝以前，民間飲茶,，多雜以鹽椒姜烹之,；自前朝中期出現(xiàn)一位士族大文豪蘇眉仙，認(rèn)為辛辣之物破壞了茶葉原有的本香本味,，特別是上等茶,，宜用純茶烹煎。他還寫了大量的有關(guān)茶的詩文,，“北方茗飲無不有,，鹽酪椒姜夸滿口”、“老幼妻子不知愛,，一半已入姜鹽煎”等句傳世廣遠(yuǎn),，深深影響了士大夫階層的飲茶習(xí)俗，后來以至于若有用此物類者“輒大笑之”,。上行下效,，漸次改變了普通民眾，只在邊遠(yuǎn)不通的地方還沿用古法舊俗,。

　　到本朝初立,，世人但知純茶清煎，把茶僅做常飲及戲樂之物了,。而大真皇族及親貴在入主中原后,，迫切需要獲得認(rèn)同、穩(wěn)固統(tǒng)治,，主動(dòng)被這些強(qiáng)大的中原文化同化,，唯鹽酪奶茶卻離不了而保留為宮廷大內(nèi)和王公府宅內(nèi)院的尊享。凡皇家外廷宴飲,、欽賜御賞之茶用,，皆循中原風(fēng)尚潮流。

　　眼前一個(gè)茶商家的奴婢,，竟也曉用前朝茶事救主有功,，倒不由得讓方太醫(yī)對(duì)燕家及三姑娘有點(diǎn)高看了。

　　但是，他仍然有一竅不明未通,，卻不宜繼續(xù)在這里考問一個(gè)奴婢,，也不用太過急切了。又恢復(fù)到高冷常態(tài),。

　　“唔,，爾且還府，自去前頭找管事取藥包,。告知你家姑娘,，明日我再過府看診，也該好起來吧,?！?p>　　“綠云”了然，這意思是見好就收,，趕緊醒了吧,，若方太醫(yī)都治不好，再這么不死不活的,，就該被當(dāng)成妖邪,，少不得姨娘該請(qǐng)道士驅(qū)妖做法啦,。

　　這就是過關(guān)了,。美滋滋地拜謝，不自覺地抬頭想找王大人表達(dá)敬謝,，竟不期然對(duì)上一雙滿懷探究的雙眸,。

　　小拓公子旁聽這個(gè)丫鬟所言，好奇心更甚,，早憋了一肚子問話,。待她抬眼對(duì)上，心里大呼怪哉,，以他在家推拒應(yīng)對(duì)眾多大小丫鬟喂飯哺湯事無巨細(xì)的童子功,，可以肯定這個(gè)丫鬟的眼睛不對(duì)，同一個(gè)人怎地多了完全相悖的,、不該屬于這個(gè)奴婢的東西,？說是古靈精怪也不盡準(zhǔn)確。

　　“綠云”也霎時(shí)覺悟,，自己終究還是太輕飄了,。這公子哥兒怕也是個(gè)難纏的。