天宮有36座分別為：遣云宮、毗沙宮,、三清宮,、五明宮,、兜率宮、彌羅宮,、光明宮,、妙巖宮、太陽(yáng)宮,、化樂(lè)宮,，云樓宮，烏浩宮,，彤華宮,，廣寒宮，朱雀宮、瓊花宮,、紫霄宮,、斗牛宮、玉清宮,、瞳盧宮,、華樂(lè)宮、星月宮,、星日宮,、毗沙宮、凈居宮,、紫微宮,、花藥宮、玉明宮

　　寶殿有72所,，分別為：朝會(huì)殿,、凌虛殿、寶光殿,、通明殿,、天王殿、披香殿,、靈官殿,，凌霄殿、接引殿,、太陽(yáng)殿,、太陰殿,、金鑾殿......后續(xù)有需要會(huì)做補(bǔ)充,。

　　有熊氏

　　有熊氏是史傳中上古華夏部落中的一個(gè)氏族，居住在有熊,，建立有熊國(guó),，故后世以有熊氏相稱。有熊氏作為氏族稱謂始于少典,，為黃帝炎帝之前的部族首領(lǐng),。

　　五方上帝（這些人都極其有名就自查吧。,。）

　　五方上帝,，即東、南,、西,、北、中的五方上帝,，又稱為先天五帝,、五帝,、五方帝、五方天帝,、五方天神等,，他們分別為：青帝太昊（木德）（伏羲氏）、炎帝神農(nóng)（火德）（烈山氏）,、黃帝軒轅（土德）（有熊,、軒轅、帝鴻氏）,、白帝少昊（金德）（青陽(yáng)氏）,、黑帝顓頊（水德）（高陽(yáng)氏）。

　　容成氏

　　《莊子·胠篋》篇云：“昔者容成氏,、大庭氏,、伯皇氏、中央氏,、栗陸氏,、驪畜氏、軒轅氏,、赫胥氏,、尊盧氏、祝融氏,、伏羲氏,、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也,，民結(jié)繩而用之,。”,、《莊子·胠篋》篇又云：容成至神農(nóng)氏時(shí)期,，先民“甘其食，美其服,，樂(lè)其俗,，安其居，鄰國(guó)相望,，雞犬之聲相聞,，民至老死，而不相往來(lái),?！弊ⅲ骸按耸辖怨诺弁酢！?p>　　有巢氏

　　史傳有巢氏是人類原始巢居的發(fā)明者,、巢居文明的開拓者,。

　　《莊子·盜跖》曰：“且吾聞之，古者禽獸多而人少,，于是民皆巢居以避之,。晝拾橡栗，暮棲木上,，故命之曰有巢氏之民,。”

　　《韓非子·五蠹》載：“上古之世,，人民少而禽獸眾,，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作,，構(gòu)木為巢以避群害,，而民悅之，使王天下,，號(hào)曰有巢氏,。

　　燧人氏

　　鉆木取火，不過(guò)多敘述,。

　　華胥氏

　　華胥是中國(guó)上古時(shí)期華胥國(guó)的女首領(lǐng),，她是伏羲和女媧的母親，炎帝和黃帝的直系遠(yuǎn)祖,，譽(yù)稱為“人祖”,。

　　華胥又稱華胥氏，出生于華胥國(guó),。在古史文獻(xiàn)里,，她頗具神話色彩，“蛇身人首,，有圣德”,。

　　“赫”與“華”都是“胥”字上端余燃的火光：直接描述是“赫”,，是“亮”,，用植物頂端的花朵來(lái)比喻，就是“華”,，是花,。

　　東皇太一

　　東皇太一，是古代傳說(shuō)中的神祇,?！兜弁跏兰o(jì)》：“天皇大帝（為）耀魄寶，地皇為天一，人皇為太一,?！薄妒酚浰麟[》：按：天皇，地皇之下即云泰皇,，當(dāng)人皇也,。

　　西王母

　　《山海經(jīng)》中的形象則是：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯,，蓬發(fā)戴狌,，是司天之厲及五殘?！?p>　　伏羲女媧盤古等人的形態(tài)不過(guò)多贅述,，了解的應(yīng)該都很清楚不是人形的。

　　然后說(shuō)明有一下句芒氏和云中君的關(guān)系,。句芒為神話中的木（春）神,，但是據(jù)查證其形態(tài)是和傳說(shuō)中的云中君一樣的，再結(jié)合有關(guān)春,、云,、風(fēng)、雨等字來(lái)歷的聯(lián)系,，所以認(rèn)為他們是一個(gè),。

　　嗯，先這么多,，還有很多沒(méi)寫主要是很多都有著大量的自己思索的過(guò)程,，寫起來(lái)很費(fèi)時(shí)間，有時(shí)間補(bǔ)充,。