五行雙目似乎能夠洞穿萬(wàn)里虛空,，眼中諸天星辰涌動(dòng)，他知曉羅喉鴻鈞二人就算還未證道準(zhǔn)圣,，那么距離證得準(zhǔn)圣道果也已是不遠(yuǎn),，他們?nèi)私允呛榛淖铐敿獾拇竽埽杂修k法遮擋他人的推演,，故五行也不知他二人是否已經(jīng)突破道準(zhǔn)圣境界,。
不過五行乃是從后世而來，對(duì)于洪荒諸事都有著先知先覺的本事,，就算鴻鈞和羅喉尚未證得準(zhǔn)圣道果,，那么在龍漢大劫之時(shí)，道祖鴻鈞定然以三尸證道法一舉進(jìn)入準(zhǔn)圣后期,，至于羅喉的證道之法五行卻是不知,。
此番講道之后五行還需去玉京山論道一番，雖說要想之道鴻鈞道祖的真實(shí)修為做過一場(chǎng)是最簡(jiǎn)單粗暴的方法,，但是他們?nèi)撕稳瞬幻靼走@個(gè)道理,，奈何如今卻不是大戰(zhàn)的時(shí)機(jī),。
除去這個(gè)方法那么也只有論道這一個(gè)方法了，雖說論道不一定能夠看穿這二人的真實(shí)底蘊(yùn)和修為,，但是好歹也算是知曉一些,，也能夠讓五行心中有些底氣。
“鴻蒙初生,，大道不全,，衍生三千，化為神魔,?！?p> “混沌虛無，不演天澤,，故有盤古氏開天辟地而孕育萬(wàn)靈眾生,。”
“大道唯我,，道魔何異,，一心自在，唯我逍遙,?！?p> “天地蒼茫，眾生渺渺,，修一大道,，可謂通天?！?p> “天地做爐,，向道做火，錘煉本心,，堅(jiān)之固之,，何畏荊棘?！?p> “求道無期,，恒而久遠(yuǎn)，故棄雜念,，謂之向道,。”
“欲得真法,，以勤為先,，以智為基，以恒為本?！?p> “求道不問仙圣,，固守本我，以日月輪轉(zhuǎn)磨礪,，方可求得無上大道,?！?p> “求為上,，索次之，實(shí)踐為上,，得益次之,，求索得失皆有定數(shù)?！?p> “以生為上上,，則步步可進(jìn)，若置死地而后生,，大道難成也,。”
“身可合之天地,，悟得乾坤,，得道法自然之舉，大羅可成,?！?p> 五行雖不是圣人，但是此次講道乃是推進(jìn)洪荒進(jìn)程,，自由大道與天道暗中相助,，故此也是異象叢生，天花亂墜,，地涌金蓮,，仙樂齊鳴，異獸奔走,。
昆侖山內(nèi)外不達(dá)太乙金仙得修士雖潛心聽道,，但卻時(shí)而面露喜色，時(shí)而抓耳撓腮,，姿態(tài)各異,，各有不同。
大羅之道,，不達(dá)太乙無法全悟,，就算是聽得也只是得了機(jī)遇，若是能從中體悟一二也是大有益處,，至于殿內(nèi)那些太乙金仙的修士,，此番卻是大機(jī)緣,，若是不出意外，潛心修行數(shù)個(gè)元會(huì),，恐怕洪荒之中就會(huì)出現(xiàn)大羅滿天飛的景象了,。
三大尊祖道場(chǎng)皆是如此，魔祖羅喉所講之道謂之為魔道,，道祖鴻鈞所講之道謂之為玄,，道尊五行所講之道謂之逍遙。
三道各有優(yōu)劣,，魔者做事不畏因果,，但求無畏；道者六根清凈,，雜念不存,；逍遙一道，追求本心,，固守自我,，心向大道，亦道亦魔,，我心由我,，無人左右，自在天地,，不懼道魔,，問吾何為？自在逍遙,。,。
五行、鴻鈞,、羅喉三人皆是沉溺于自己的講道之中,，此次講道對(duì)于三人來說都有著極大益處，五行此番可是掏出自己對(duì)于逍遙一道的全部領(lǐng)悟,，講道之舉利人利己,，修為低下者可得修煉之法，修為高超者可得突破之法,，而五行則是可以重新體悟逍遙一道,，補(bǔ)全不足。
五行,、羅喉,、鴻鈞三祖講道一講便是三千年，三祖皆是將自己對(duì)于各自道的領(lǐng)悟盡數(shù)講出，除了一些不可外傳的東西之外幾乎沒有保留,，因?yàn)檫@些皆是他們?nèi)蘸罅⒌赖囊勒?，怎可輕易傳出？
道音落下,，諸天異象消散,，但是大殿中的修士尚在領(lǐng)悟當(dāng)中，無一人醒來,，皆是沉醉在無上道音之中,。
至于大殿之外的修士，則是逐漸的醒轉(zhuǎn)過來,，有的臉露喜色,，有的滿臉愁苦,，神態(tài)各異,，顯然在此次三千年的講道之中所得各有不同。
時(shí)間流逝又過去了一千年之久,，大殿之中的修士也是逐漸醒來,，有的修士無奈搖頭，有的則是滿臉興奮的看向五行,，萬(wàn)物各有緣法,，逍遙一道并非適合所有修士。
五行此番講道也是收獲頗豐,，修為已經(jīng)無限接近準(zhǔn)圣的境界,，甚至五行隱隱感覺自己不消萬(wàn)年便可斬出人魂，證得準(zhǔn)圣道果,。
三祖各有各自的道法,，道祖鴻鈞自創(chuàng)斬三尸證道法，三尸全斬便是準(zhǔn)圣后期,，三尸合一便可證道混元大羅金仙（圣人）,，魔祖羅喉證道之法后世未提，故此五行也是不知,，而五行則是開辟一路,，亦可證得混元大道，甚至更遠(yuǎn),。
五行所開辟的證道之路于鴻鈞斬三尸有著異曲同工之妙,，鴻鈞斬去的是善、惡,、執(zhí)念,，而五行斬去的則是三魂七魄，將天地人三魂斬出，五行便可證得準(zhǔn)圣后期,，三魂合一鑄造圣魂便可成就混元大羅金仙道果,。
無數(shù)修士對(duì)著昆侖山恭敬擺下，他們雖然與五行沒有師徒情分,，但是傳授之恩高于天地,、闊于四海，他們?nèi)羰遣粩”闶峭髫?fù)義,，必定染上天大因果,。
“道尊逍遙一道，實(shí)乃博大精深,，本座卻是與之無緣,，道尊告辭?！卑谆⒐Ь磾[手,，化作一道光芒離去。
“道尊所講實(shí)乃天地至理,，元鳳所得頗豐,，多謝道尊解惑?！痹P拉著鳳羽盈盈一拜,，也是化作光芒離去。
量天老祖和蒼天老祖皆是面露疑惑,，他們皆是大羅金仙巔峰的修士,，看到的自然比之這些太乙金仙的修士多得多，五行見他們二人眼中惑色,，開口問道：
“你們有何疑惑,，皆可問出?！蔽逍幸姳娙送巳?，這才開口問道。
“兄長(zhǎng),，逍遙之道如何分界,，逍遙為何？何為逍遙,？”量天,、蒼天二人道出心中疑惑。
“逍遙者,，乃是大超脫,。不畏天道,，不畏大道，此為逍遙,。若為諸事所擾不可稱之逍遙,，此為自在，不可稱之逍遙,。得逍遙大道可逍遙混沌大道之外,，得大超脫。得自在道可于洪荒之中自在,，卻受大道制約,。”
“兄長(zhǎng),，敢問如何逍遙,？”蒼天再問。
“胸中有天地,，自為逍遙,。”五行緩緩答道,。
五行看著下面那些太乙金仙得修士,，他知曉這些修士心中所想,，但是這些人與他都無師徒之緣,，當(dāng)然主要也是五行并不想首徒，逍遙一道得首徒怎可隨意挑選,？
“道法萬(wàn)千,，殊途同歸，爾等皆可回到自己道場(chǎng)進(jìn)行領(lǐng)悟,?！蔽逍袙吡艘谎郯莘臒o數(shù)修士，淡漠開口,。
“拜謝五行道尊,，量天老祖、蒼天老祖,，吾等告辭,。”眾修士皆是面露遺憾,，卻也知曉五行此番不會(huì)首徒,，無奈拜謝之后陸續(xù)離去。
無數(shù)修士離去之后,，大道有感三千年講道結(jié)束,，一團(tuán)巨大的大道玄黃功德出現(xiàn)在洪荒天地之間,，這團(tuán)大道功德一分為三，五行獨(dú)占四成,，魔祖羅喉占三成,，鴻鈞道祖占二成，余下一成則是融于天地之間,，加速天道的孕育,。
“兄長(zhǎng)，你的修為,？”量天老祖臉色一變,，在他的感知當(dāng)中，五行的修為變得飄忽不定,，似乎隨時(shí)都會(huì)跌落一般,。
“為兄已經(jīng)觸摸到了準(zhǔn)圣門檻，不日便會(huì)突破,，你等側(cè)耳挺好,，為兄傳準(zhǔn)圣之道于你二人?！蔽逍袚u頭,，示意量天老祖和蒼天老祖二人不必?fù)?dān)心。
“大善,?！绷刻炖献婧蜕n天老祖二人神色一正，他們對(duì)于準(zhǔn)圣之境可是向往已久,，此是五行要傳他們證道準(zhǔn)圣的方法,，他們?nèi)绾尾幌病?p> “萬(wàn)物生靈，魂魄為本,，萬(wàn)物有魂,，分為天地人，一曰胎光,，二曰爽靈,，三曰幽精，心之精爽,，是為魂魄,，魂魄去之，何以能久,？”
“生者有魂,，謂之陽(yáng)魂，死者有魂,，謂之陰魂,，為圣者三魂不消,，不在陰陽(yáng)之內(nèi)，躍出五行之外,，故為圣魂,。”
“若想證得準(zhǔn)圣之道,，放得以逍遙之道為刃,，斬?cái)嗳昱c肉身之聯(lián)系，人魂寄托人之情愫,，地魂寄托萬(wàn)物因果,，天魂寄托三千法則，三魂斬出,，則證道巔峰準(zhǔn)圣,，你二人可還有疑惑?！蔽逍兄v完斬魂證道法,，看向量天老祖和蒼天老祖二人。
“兄長(zhǎng),，何為魂魄,？”蒼天老祖問道。
“魂魄,，神靈之名也,，魂為神，魄為靈,?！蔽逍械f道。
“敢問兄長(zhǎng),，準(zhǔn)圣之后可還有境界？”蒼天再問,。
“不可說,，時(shí)機(jī)未至?！蔽逍袚u頭,，圣人之道不可說，除非他,、魔祖羅喉和道祖鴻鈞三人當(dāng)中有一人突破圣人之境,，否則有關(guān)圣人得一切都不可透露，但是那時(shí)怕是為時(shí)已晚,，他們?nèi)藷o論哪一人先突破圣人,，都回立刻斬殺另外兩人,，不會(huì)顧及其他。