普光禪寺,，位于大庸府城東邊,，人民廣場附近，是唐風(fēng)閑得無聊,，出門閑逛時(shí)無意中看到的,，不看不知道,，這一看可真是給嚇了一跳。

　　普光禪寺占地近萬平,，供奉僧系佛門五宗之臨濟(jì)宗,，常住僧侶達(dá)50—100人,，除主持與管理本寺外，還管轄原大庸近百座寺廟,，有幾屆主持都是佛門名人,，曾先后6次在普光寺舉行龍華大會(huì)，不僅有本省的,，而且有江南其他各省的數(shù)千名佛教徒在這里受戒,，故有“江南名剎”之稱。

　　根據(jù)史料記載,，普光寺比BJ的故宮還早建7年（故宮建成于明永樂十八年,，即公元1420年），比湖北武當(dāng)山金殿早建3年（武當(dāng)山金殿建成于明永樂十四年,，即公元1416年）,，更比四川峨眉山仙峰寺與報(bào)國寺早建100多年。

　　普光禪寺的主要建筑有大山門,、二山門,、大雄寶殿、羅漢殿,、觀音殿,、玉皇閣、高貞觀等,，具有宋,、元、明,、清各個(gè)朝代的建筑風(fēng)格,，整個(gè)建筑采用傳統(tǒng)斗拱和藻井結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)精巧,、宏偉壯觀,，是研究古代建筑史、領(lǐng)略佛門的好去處,。

　　游覽普光寺,，第一景便是大山門與二山門?！吧介T”,，本來是對(duì)佛教寺廟建筑中一般殿堂的稱呼。我國佛教寺廟的規(guī)模因各地情況不同,，故大小不一，其布局也不盡相同：有一門一殿的,，有三門一殿的,，也有四進(jìn)七殿的,，還有入門見殿的。普光寺則是三門三殿,，即：空門,、天相門與天作門、大雄寶殿,、羅漢殿與觀音殿,。

　　因普光寺廟建在僻靜的白羊山，所以“三門”又稱“山門”,。據(jù)考證,，原來的“三門”有的已不存在，如今的“山門”是修復(fù)后的作品,，內(nèi)行人一看便一清二楚,。這山門座北朝南，前對(duì)天門仙山,，后倚福德山（又名“子五臺(tái)”）,，前面還有廣場，視野開闊,，站在山門前面,，可以遠(yuǎn)眺天門山與仙山溪、崇山等許多景觀,，永定城的崇文寶塔,、東正街也一覽無余。

　　大山門正上方有“普光禪寺”4個(gè)金色的大字,，兩扇大門為木質(zhì)厚板拼釘結(jié)構(gòu),，朱漆紅色，顯得氣宇非凡,，古色古香,。

　　進(jìn)入大山門，面對(duì)大雄寶殿,，在山門內(nèi)的兩邊可以看到兩尊大菩薩,，它們就是佛教里最著名的哼哈二將，這兩位大將,，他們睜眼鼓鼻,，上身裸露，體魄健壯,，手持武器,，為大力士與大武士模樣。其神態(tài)威嚴(yán),，怒視凡間,。

　　提起哼哈二將,，華國人自然會(huì)想到《封神演義》中的畫面場景，是商朝兩個(gè)有法術(shù)的督糧上將,。

　　哼將,，原名鄭倫，原為商紂王的部將,，拜昆侖度厄真人為師,。真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼,，響如鐘聲,，并噴出兩道白光，吸人魂魄,。后來被周文王擒獲改邪歸正,，卻又被紂王的部下大將斬死。

　　陳奇也是商紂王的部將,，曾受異人秘傳,，養(yǎng)成腹中一道黃氣，張口一哈,，黃氣噴出,，見之者魂魄自散。后來被哪吒刺死,。

　　在姜子牙封神時(shí)敕封鄭倫,、陳奇鎮(zhèn)守西釋山門，宣布教化,、保護(hù)法寶,，這就是中國民間所流傳的哼哈二將。

　　而在佛教記載中,，又另有說法,，唐風(fēng)不是專研此道之人，而世人心中自有定論,，也就不過多糾結(jié)出處,。

　　繼續(xù)往里走，很快就到了大雄寶殿,，大雄寶殿是普光寺內(nèi)最大的殿堂,，也是這座寺廟的主體建筑。它坐落在白羊山的一座土臺(tái)上,，居高臨下,，陽光普照，游人一踏進(jìn)大山門，首先映入眼簾的便是“大雄寶殿”及其匾額上的4個(gè)金色大字,。

　　這座大雄寶殿始建于明代永樂年間,，清康熙四十七年(公元1708年)重修，后來清雍正,、乾隆、嘉慶,、道光,、咸豐、同治與光緒各個(gè)時(shí)期也修葺過,。1989年,，湘省政府又拔專款進(jìn)行搶救性大修,，距今一百多年過去,，昔日重修后的朱樓碧瓦又再次成為一道歷史風(fēng)景。

　　普光禪寺大雄寶殿的后背并未按佛教故事塑像,，而塑的是文殊,、普賢與觀音三尊塑像。

　　羅漢殿是以供奉羅漢諸神而得名的,。這羅漢殿緊靠水火二池,。殿內(nèi)塑有十八羅漢，行態(tài)各異,，造型生動(dòng),，群像甚怪，觀后可給人留下深刻印象,。

　　該殿始建于明景泰七年（公元1456年）,，清乾隆四十一年（公元1776年）重修。殿內(nèi)16根大木柱,，無一根不是歪斜的,。自古就有“柱曲梁歪屋不斜”的說法，這在力學(xué)上也是一大創(chuàng)造,，為全國寺廟建筑所罕見,。

　　隨后就是觀音殿，玉皇閣,。

　　玉皇閣,，坐落在觀音殿以東，居高貞觀之上,，是普光寺的制高點(diǎn),。站在玉皇閣三樓遠(yuǎn)眺：巍巍天門山，崇山,，陰山與澧水兩岸風(fēng)光可以一覽無余,。

　　高貞觀,，系宋末明初建筑物，它是道教之觀,。

　　其建筑風(fēng)格為單檐歇山式山頂,，脊棟下有攀間，駝峰與同梁,、柱基與木柱間平質(zhì)板,，普光寺其他各殿絕無僅有，觀內(nèi)供“三清”道教神像,。

　　旁邊有武廟一座,，廟內(nèi)供奉“三國”故事中的關(guān)云長關(guān)公，與他手下的得力干將周倉與關(guān)平,。

　　提起關(guān)云長,，在華國幾乎家喻戶曉，人人皆知,。過五關(guān),、斬六將，千里走單騎,，桃源三結(jié)義,，忠心耿耿，盡忠保國,，義重如山等等,。以關(guān)羽為主要角色的京劇故事有《斬熊虎》、《桃園三結(jié)義》,、《溫酒斬華雄》,、《虎牢關(guān)》、《屯土山》,、《月下斬貂蟬》,、《過五關(guān)》等等。

　　他死后,，道教將關(guān)羽奉為“關(guān)圣帝君”,，即人們常說的“關(guān)帝”，為道教的護(hù)法四帥之一,。在全國各地道觀也有他的廟宇,，供奉他的神像，并稱頌他為“關(guān)公”,、“關(guān)帝”,、“武圣”等，威名赫赫。

　　各朝皇帝都以關(guān)羽為忠義的化身,，成為教育忠君愛國信念的材料,，其“侯而王，王而帝,，帝而圣,，圣而天”的過程廣為傳頌。

　　在東南亞地區(qū),，日本,、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家,，甚至美國、英國的華人區(qū)域,，關(guān)公的信仰也都相當(dāng)盛行,。

　　普光禪寺共有多少神、佛,、仙,、圣，無處考證,。但這種“寺,、觀、閣,、祠,、坊一體，儒,、釋,、道、文,、武合流”的地態(tài),，卻體現(xiàn)出了各種宗教融合統(tǒng)一的和諧局面。

　　出得廟門,，門外彩燈輝映,，人頭涌動(dòng)摩肩接踵，人民廣場上音樂動(dòng)感,，街邊小攤香味四溢,，天南海北的人群匯聚一堂。