普光禪寺，位于大庸府城東邊,，人民廣場(chǎng)附近,，是唐風(fēng)閑得無(wú)聊，出門閑逛時(shí)無(wú)意中看到的,，不看不知道，這一看可真是給嚇了一跳,。

　　普光禪寺占地近萬(wàn)平,，供奉僧系佛門五宗之臨濟(jì)宗，常住僧侶達(dá)50—100人,，除主持與管理本寺外,，還管轄原大庸近百座寺廟，有幾屆主持都是佛門名人,，曾先后6次在普光寺舉行龍華大會(huì),，不僅有本省的，而且有江南其他各省的數(shù)千名佛教徒在這里受戒,，故有“江南名剎”之稱,。

　　根據(jù)史料記載，普光寺比BJ的故宮還早建7年（故宮建成于明永樂十八年,，即公元1420年）,，比湖北武當(dāng)山金殿早建3年（武當(dāng)山金殿建成于明永樂十四年，即公元1416年）,，更比四川峨眉山仙峰寺與報(bào)國(guó)寺早建100多年,。

　　普光禪寺的主要建筑有大山門、二山門,、大雄寶殿,、羅漢殿、觀音殿,、玉皇閣,、高貞觀等，具有宋,、元,、明,、清各個(gè)朝代的建筑風(fēng)格，整個(gè)建筑采用傳統(tǒng)斗拱和藻井結(jié)構(gòu),，設(shè)計(jì)精巧,、宏偉壯觀，是研究古代建筑史,、領(lǐng)略佛門的好去處,。

　　游覽普光寺，第一景便是大山門與二山門,?！吧介T”，本來(lái)是對(duì)佛教寺廟建筑中一般殿堂的稱呼,。我國(guó)佛教寺廟的規(guī)模因各地情況不同,，故大小不一，其布局也不盡相同：有一門一殿的,，有三門一殿的,，也有四進(jìn)七殿的，還有入門見殿的,。普光寺則是三門三殿,，即：空門、天相門與天作門,、大雄寶殿,、羅漢殿與觀音殿。

　　因普光寺廟建在僻靜的白羊山,，所以“三門”又稱“山門”,。據(jù)考證，原來(lái)的“三門”有的已不存在,，如今的“山門”是修復(fù)后的作品,，內(nèi)行人一看便一清二楚。這山門座北朝南,，前對(duì)天門仙山,，后倚福德山（又名“子五臺(tái)”），前面還有廣場(chǎng),，視野開闊,，站在山門前面，可以遠(yuǎn)眺天門山與仙山溪,、崇山等許多景觀,，永定城的崇文寶塔、東正街也一覽無(wú)余,。

　　大山門正上方有“普光禪寺”4個(gè)金色的大字,，兩扇大門為木質(zhì)厚板拼釘結(jié)構(gòu),，朱漆紅色，顯得氣宇非凡,，古色古香,。

　　進(jìn)入大山門，面對(duì)大雄寶殿,，在山門內(nèi)的兩邊可以看到兩尊大菩薩,，它們就是佛教里最著名的哼哈二將，這兩位大將,，他們睜眼鼓鼻,，上身裸露，體魄健壯,，手持武器,，為大力士與大武士模樣。其神態(tài)威嚴(yán),，怒視凡間,。

　　提起哼哈二將，華國(guó)人自然會(huì)想到《封神演義》中的畫面場(chǎng)景,，是商朝兩個(gè)有法術(shù)的督糧上將。

　　哼將,，原名鄭倫,，原為商紂王的部將，拜昆侖度厄真人為師,。真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲,，并噴出兩道白光,，吸人魂魄。后來(lái)被周文王擒獲改邪歸正,，卻又被紂王的部下大將斬死,。

　　陳奇也是商紂王的部將，曾受異人秘傳,，養(yǎng)成腹中一道黃氣,，張口一哈，黃氣噴出,，見之者魂魄自散,。后來(lái)被哪吒刺死。

　　在姜子牙封神時(shí)敕封鄭倫,、陳奇鎮(zhèn)守西釋山門,，宣布教化,、保護(hù)法寶，這就是中國(guó)民間所流傳的哼哈二將,。

　　而在佛教記載中,，又另有說(shuō)法，唐風(fēng)不是專研此道之人,，而世人心中自有定論,，也就不過(guò)多糾結(jié)出處。

　　繼續(xù)往里走,，很快就到了大雄寶殿,，大雄寶殿是普光寺內(nèi)最大的殿堂，也是這座寺廟的主體建筑,。它坐落在白羊山的一座土臺(tái)上,，居高臨下，陽(yáng)光普照,，游人一踏進(jìn)大山門,，首先映入眼簾的便是“大雄寶殿”及其匾額上的4個(gè)金色大字。

　　這座大雄寶殿始建于明代永樂年間,，清康熙四十七年(公元1708年)重修,，后來(lái)清雍正、乾隆,、嘉慶,、道光、咸豐,、同治與光緒各個(gè)時(shí)期也修葺過(guò),。1989年，湘省政府又拔?？钸M(jìn)行搶救性大修,，距今一百多年過(guò)去，昔日重修后的朱樓碧瓦又再次成為一道歷史風(fēng)景,。

　　普光禪寺大雄寶殿的后背并未按佛教故事塑像,，而塑的是文殊、普賢與觀音三尊塑像,。

　　羅漢殿是以供奉羅漢諸神而得名的,。這羅漢殿緊靠水火二池。殿內(nèi)塑有十八羅漢,，行態(tài)各異,，造型生動(dòng)，群像甚怪，觀后可給人留下深刻印象,。

　　該殿始建于明景泰七年（公元1456年）,，清乾隆四十一年（公元1776年）重修。殿內(nèi)16根大木柱,，無(wú)一根不是歪斜的,。自古就有“柱曲梁歪屋不斜”的說(shuō)法，這在力學(xué)上也是一大創(chuàng)造,，為全國(guó)寺廟建筑所罕見,。

　　隨后就是觀音殿，玉皇閣,。

　　玉皇閣,，坐落在觀音殿以東，居高貞觀之上,，是普光寺的制高點(diǎn),。站在玉皇閣三樓遠(yuǎn)眺：巍巍天門山，崇山,，陰山與澧水兩岸風(fēng)光可以一覽無(wú)余,。

　　高貞觀，系宋末明初建筑物,，它是道教之觀,。

　　其建筑風(fēng)格為單檐歇山式山頂，脊棟下有攀間,，駝峰與同梁,、柱基與木柱間平質(zhì)板，普光寺其他各殿絕無(wú)僅有,，觀內(nèi)供“三清”道教神像。

　　旁邊有武廟一座,，廟內(nèi)供奉“三國(guó)”故事中的關(guān)云長(zhǎng)關(guān)公,，與他手下的得力干將周倉(cāng)與關(guān)平。

　　提起關(guān)云長(zhǎng),，在華國(guó)幾乎家喻戶曉,，人人皆知。過(guò)五關(guān),、斬六將,，千里走單騎，桃源三結(jié)義,，忠心耿耿,，盡忠保國(guó)，義重如山等等,。以關(guān)羽為主要角色的京劇故事有《斬熊虎》,、《桃園三結(jié)義》,、《溫酒斬華雄》、《虎牢關(guān)》,、《屯土山》,、《月下斬貂蟬》、《過(guò)五關(guān)》等等,。

　　他死后,，道教將關(guān)羽奉為“關(guān)圣帝君”，即人們常說(shuō)的“關(guān)帝”,，為道教的護(hù)法四帥之一,。在全國(guó)各地道觀也有他的廟宇，供奉他的神像,，并稱頌他為“關(guān)公”,、“關(guān)帝”、“武圣”等,，威名赫赫,。

　　各朝皇帝都以關(guān)羽為忠義的化身，成為教育忠君愛國(guó)信念的材料,，其“侯而王,，王而帝，帝而圣,，圣而天”的過(guò)程廣為傳頌,。

　　在東南亞地區(qū)，日本,、新加坡,、馬來(lái)西亞以及菲律賓等國(guó)家，甚至美國(guó),、英國(guó)的華人區(qū)域,，關(guān)公的信仰也都相當(dāng)盛行。

　　普光禪寺共有多少神,、佛,、仙、圣,，無(wú)處考證,。但這種“寺、觀,、閣,、祠、坊一體，儒,、釋,、道、文,、武合流”的地態(tài),，卻體現(xiàn)出了各種宗教融合統(tǒng)一的和諧局面。

　　出得廟門,，門外彩燈輝映,，人頭涌動(dòng)摩肩接踵，人民廣場(chǎng)上音樂動(dòng)感,，街邊小攤香味四溢,，天南海北的人群匯聚一堂。