一覺睡醒,，唐風(fēng)感覺渾身酸軟,，沒想到這些連鎖酒店的設(shè)施如此不堪,。

　　在酒店吃完早餐后，背著背包拿著平板,，一邊四處觀望，一邊查看攻略,，其實(shí)攻略這種東西還是很有必要查看的,，只不過要去正規(guī)網(wǎng)站查詢，不然很容易被別有用心的人坑害,。

　　唐風(fēng)曾經(jīng)就遇到過兩名大學(xué)生,，根據(jù)他們的描述就是當(dāng)初年少輕狂，為了挑選省錢的線路,，在網(wǎng)上搜了一篇窮游的攻略,，這攻略景點(diǎn)線路都沒問題，就是酒店和餐廳有問題,，由于兩人不熟悉當(dāng)?shù)厍闆r,，結(jié)果入住第一晚就遭賊了，全身家當(dāng)一掃而光,，最后不得不報警處理,。

　　但是旅游區(qū)人多手雜，報警也無法追回?fù)p失,，這游玩的心情自然也不了了之,。

　　順著縣城主干道往北，從祝融路右轉(zhuǎn)進(jìn)入西街,，復(fù)前行數(shù)百米是御街,，也就是岳廟廣場。兩邊的街道從開始的吃喝住行逐漸變成了風(fēng)格各異的香燭店。

　　人類使用天然香料的歷史久遠(yuǎn),。從現(xiàn)有的史料可知,，春秋戰(zhàn)國時，華夏對香料植物已經(jīng)有了廣泛的利用,。

　　人們對香木香草不僅取之用之,，而且歌之詠之，托之寓之,。如屈原《離騷》中就有很多精彩的詠嘆：“扈江離與辟芷兮,，紉秋蘭以為佩”；“朝飲木蘭之墜露兮,，夕餐秋菊之落英”,，“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩”,，“何昔日之芳草兮,，今直為此蕭艾也”，“椒專佞以慢慆兮,，樧又欲充夫佩幃”,。

　　秦漢時，隨著國家的統(tǒng)一,，疆域的擴(kuò)大,，南方濕熱地區(qū)出產(chǎn)的香料逐漸進(jìn)入中土。隨著“陸上絲綢之路”和“海上絲綢之路”的活躍,，東南亞,、南亞及歐洲的許多香料也傳入了華夏。沉香,、蘇合香,、雞舌香等在漢代都已成為王公貴族的爐中佳品。

　　道家思想在漢代的盛行以及佛教的傳入,，也在一定程度上推動了這一時期香文化的發(fā)展,。

　　華夏香文化的發(fā)展可概括為：起始于春秋，成長于漢,，完備于唐,，鼎盛于宋。

　　近現(xiàn)代以來,，華夏民族命運(yùn)多舛,，香文化的發(fā)展也受到了巨大的阻抑，漸漸被局限在廟宇神壇之中,。以至當(dāng)今有很多人都將香視為宗教文化之一隅,，甚而歸入封建迷信的范疇，實(shí)為時代之遺憾。

　　南岳大廟是華國江南最大的古建筑群,，有“江南第一廟”“南國故宮”之稱,，根據(jù)現(xiàn)存資料記載，始建于唐,，后經(jīng)唐,、宋、元,、明,、清六次大火和十六次修繕擴(kuò)建，于光緒八年（1882年）形成現(xiàn)在98500平方米的規(guī)模,。

　　由于衡山周圍相當(dāng)一部分地區(qū)都屬于景區(qū)保護(hù)區(qū),，所以整個縣城建筑比較偏古，并且考慮到生態(tài)環(huán)境,，建筑設(shè)施占地都比較小,，其中最顯眼的就是街道。

　　縱使岳廟廣場被稱之為廣場,，實(shí)際是也就是一條不太寬闊的街道,，加上兩邊車位的影響，稱之為岳廟街也不為過,。

　　岳廟入口第一進(jìn)是正門,，也叫欞星門，由花崗石砌成,，門前有一對石獅子，姿態(tài)雄偉,，門內(nèi)翠柏挺立,，綠草如茵。

　　此時無數(shù)游人,，姿態(tài)各異的在這里拍照留戀,，還有一些香客、信徒身背布袋,，雙手合十,，低調(diào)的從路邊一邊前進(jìn)一邊低聲念叨著。

　　唐風(fēng)順著人流進(jìn)入其中,，第二進(jìn)為盤龍亭,，又稱奎星閣，舊時于此演戲,。閣方形,，臺基高約2米，花崗巖砌成，中有十字通道,。閣樓木石結(jié)構(gòu),，重檐歇山頂，覆黃琉璃,，檐下飾斗拱,、彩繪雕鏤。覆斗形藻井中雕有一條巨大的鎦金盤龍,，故又名盤龍亭,。

　　北面懸橫額：“古往今來?！敝?lián)為：“登峰巔俯視洞庭,，高唱江從東去；問天下誰稱福地,，長歌風(fēng)從南來,。”南檐下有“奎星閣”豎額,，柱聯(lián)為：“亭有盤龍,，何不在天飛霹電；岳常集鳳,，都來此地聽簫韶,。”

　　第三進(jìn)為城門式的三大洞門,，正中叫正川門,，門內(nèi)有玲瓏別致的御碑亭，亭內(nèi)有清圣祖康熙四十七年（1708）為重修南岳廟而立的一個巨大的龜馱石碑,，碑文系康熙親筆,。

　　第四進(jìn)為御碑亭，八角重檐攢尖頂,，紅柱碧瓦,，飛檐翹角。檐下斗拱,，玲瓏剔透,。

　　亭周四面為紅墻，每方開一拱門,，亭內(nèi)置一巨大馱碑,。狀似烏龜，古傳為負(fù)重之獸霸下,。碑高3.2米,，寬2米,，系整塊青石鏤成，上刻清康熙帝玄燁親撰的《重修南岳廟記》,，全文297字,，楷體，此碑為1985年重置,。亭上有“御碑亭”豎額,，額枋上書不同形體的古篆“壽”字二百個，寓意南岳為“壽岳”,。

　　第五進(jìn)為嘉應(yīng)門,，到達(dá)此門就算到了南岳大廟的中心位置，由此往東是一排八個道觀,，由此往西,，則是八個佛寺。唐風(fēng)四處觀看了一番,，發(fā)現(xiàn)這里有很多柱子竟然都被各大公司供奉著,，不過也有開國時代的司令部、將軍供奉的,，還有更久遠(yuǎn)的,，這么對比下來，一些不和諧的感覺瞬間便化為歷史的厚重感,。

　　第六進(jìn)為御書樓,。磚木結(jié)構(gòu)，重檐歇山頂,，四周繞回廊,，前有丹墀，中嵌蟠龍,。樓上四周裝鏤空窗格,，其斗拱形制奇特，七踩三翹,，為古代所罕見。南檐下有“御書樓”橫額,。

　　第七進(jìn)為正殿,，殿前是一塊大坪，正殿聳立在17級的石階上,，正中的石階嵌有漢白玉游龍浮雕,，正殿高7.2丈，為重檐歇山頂建筑,，內(nèi)外共有72根大石柱,，象征南岳72峰,。

　　殿頂覆蓋著橙黃色的琉璃瓦。并飾有寶劍,、大小蟠龍和八仙中的人物,，飛檐四角，垂有銅鈴,，檐下窗欞,、壁板，都雕刻著各種人物故事或花木鳥獸,，后墻上繪有大幅云龍,、丹鳳。大殿臺階四周,，有麻石欄桿圍繞,，柱頭上雕刻有獅子、麒麟,、大象和駿馬,，欄桿中嵌有漢白玉雙面浮雕144塊。

　　殿內(nèi)供奉著南岳最大的神仙“南岳圣君”,，至于這個圣君姓誰名誰,，至今無跡可查，唐風(fēng)觀摩一陣,，從旁邊的游客中就聽到了不下于三四個版本,，不得不說這位圣君的保密工作做的很好。

　　第八進(jìn)為寢官,。亦稱謹(jǐn)身殿,，后殿。磚木結(jié)構(gòu),，重檐歇山頂,。和正殿丹墀相連。殿中設(shè)圣帝和夫人景明后,、圣帝父母親坐像,，故亦稱圣公圣母殿。檐下裝有粗獷的斗拱,，天花繪制精美,。

　　第九進(jìn)為后山門。亦稱北后門,，是岳廟中軸線的終點(diǎn),。磚木結(jié)構(gòu)，單檐硬山頂,，紅墻黃瓦,，屋脊上飾有寶頂和走獸,。門東為注生殿，祀注生真君,，民間亦稱注生娘娘,。門柱聯(lián)為：“注性優(yōu)劣惟善人知止善地；生命壽夭皆由自造不由天,?！蔽鳛檩犐竦睢Ｒ婚T兩殿相連,，一字排開,，裝飾古雅大方。出后門,，即可登山,。

　　大廟就以其出色的木刻、石雕,、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”,。同時以八百蛟龍為最大特色，無論殿宇的梁柱,、屋檐,，還是柱基、神座,，乃至門框,、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍,，隨處可見,，原來這里自古就有八百蛟龍護(hù)南岳的傳說。

　　南岳大廟始建于唐初,，至少有1300多年的歷史了,。風(fēng)雨滄桑，更替輪回,，多少帝王已化為泥土,，多少英雄已歸隱江湖，而南岳大廟依然紅墻黃瓦,，翠柏森森,，眾生云集，香火裊裊,，儒、釋,、道三教共存一廟,，這是我國乃至世界廟宇中絕無僅有的,。