第137章 恒山景
恒山懸空寺利用力學(xué)原理半插飛梁為基,巧借巖石暗托,,梁柱上下一體,廊欄左右相連,,曲折出奇,,虛實(shí)相生,。
寺內(nèi)有銅,、鐵、石,、泥佛像八十多尊,寺下巖石上“壯觀”二字,,是唐代詩仙李白的墨寶,。
全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),在陡崖上鑿洞插懸梁為基,,樓閣間以棧道相通,,背倚陡峭的絕壁,,下臨深谷,寺不大,,但巧奪天工,,也頗為壯觀,。
由于懸空寺整個(gè)建筑是木質(zhì)結(jié)構(gòu),,并且歷史悠久,,整體承重有限,所以自從開放之后,,對于游客一向都是限額限量,,從兩百年前開始限制同時(shí)游覽人數(shù)為80人,,直到現(xiàn)在限制人數(shù)為50人。
而恒山懸空寺的名頭早就超越恒山主峰景區(qū)的名頭,,各項(xiàng)榮譽(yù)數(shù)不勝數(shù),,所以游覽票價(jià)也是相當(dāng)高昂啊,但不管怎么說還是值得一看,。
從懸空寺景區(qū)到恒山主景區(qū)直線距離大概是一公里左右,,在景區(qū)停車場會有很多黑色司機(jī)等待游客的寵幸,是福是禍全看個(gè)人本事,。
唐風(fēng)和霆子強(qiáng)完全沒有這樣的擔(dān)憂,,因?yàn)樘崆鞍才懦鋈サ娜耍缇烷_著租來的汽車等在一旁,,兩人到達(dá)停車場之后,,直接坐車出發(fā)。
整個(gè)恒山主景區(qū)有兩個(gè)入口,,西門是正規(guī)入口,,也是所有正規(guī)游覽的唯一入口,,整體修繕完善,,吃喝玩樂雖不全面,,但也算有,。
另外還有一個(gè)后山入口,,由于沒有開發(fā),,道路比較原始,,大多都是當(dāng)?shù)厝说巧降牡胤?,但也正因?yàn)闆]有開發(fā),,所以景區(qū)精華全部集中于此,,另外有一點(diǎn)需要注意的就是,,因?yàn)闆]有開發(fā)和維護(hù),,所以后山落石比較頻繁,,一旦起大風(fēng),,山石滾落,,摧枯拉朽,,聲勢驚人,,遠(yuǎn)觀也不失為一種特色,。
乘車進(jìn)入景區(qū)后,唐風(fēng)不得不佩服恒山管委會的開發(fā)理念,,別的景區(qū)都是想盡辦法滯留游客,可以增加消費(fèi)收入或者住宿收入,,提高相關(guān)附加值,,可是恒山景區(qū)不一樣。
進(jìn)去就是停車場,,左邊是出口,,右邊是入口,入口處右轉(zhuǎn)是登山道和鄉(xiāng)道一體,,左轉(zhuǎn)進(jìn)入景區(qū)不遠(yuǎn)就是纜車,,可以直達(dá)山頂。
唐風(fēng)也不是專程來旅游,,只不過是任務(wù)為主,,游覽為輔,現(xiàn)在既然有車道可以直接上山,,何樂而不為呢,。
十多分鐘后,到達(dá)山腰停車場,一下車就能看到高大的張果老雕像,。
張果老,,本名張果,號通玄先生,,唐朝(618-907年)人,,受武則天和玄宗征召,御賜邢州五峰山(今邢臺張果老山),。
由于他年紀(jì)很大,,所以人們在他的名字上加一個(gè)“老“字,表示對他的尊敬,。
于北宋時(shí)期聚仙會時(shí),,應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山列入八仙,是華國古代神話傳說八仙之一,,在民間有廣泛影響,。(八仙:鐵拐李(李玄)、漢鐘離(鐘離權(quán)),、張果老(張果),、呂洞賓(呂巖)、何仙姑(何瓊),、藍(lán)采和(許堅(jiān)),、韓湘子、曹國舅(曹景休),。
雕像高3.99米,,基座正面刻有“張果老”三個(gè)篆書大字,背面刻有《廣列仙傳》記載的張果老進(jìn)出恒山的故事,。這個(gè)雕像是恒山道教文化的代表符號,。
在停車場東南角還有幾個(gè)道觀,資金不充裕者慎入,。
東北角是登頂?shù)穆肪€,,需要二次購票。
上山道之后,,不遠(yuǎn)處就是虎風(fēng)口和懸根松景點(diǎn),,合稱為恒山十八景之一的“虎口懸松”。
登臨此處,,疾風(fēng)颼颼,,松濤陣陣,猶如虎嘯龍吟,,故得名虎風(fēng)口,。
臨風(fēng)屹立的一株參天古松,,根莖盤露,緊抱巖石,,虬枝迸發(fā),,即為懸根松。
相傳松根外懸是張果老拴在樹上的神驢受驚而拔起的,。
懸根松宛如恒宗使者,,在此迎客送賓;又似天然涼亭,,供人揩汗歇憩,。
景點(diǎn)周圍裸巖層疊,黃沙碎石,,有供游客休息的長椅,,有種荒涼之感。
再往北前行就能看到姑嫂崖,,是恒山十八景之一的“斷崖啼鳥”所在,。
當(dāng)?shù)赜址Q“舍身崖”,是位于夕陽嶺中段極陡峭的一段山崖,,傳說因姑嫂投崖而得名,。姑嫂投崖后,小姑化作百靈鳥,,嫂子化作找姑鳥,,在舍身崖上綿綿雙飛,。
繼續(xù)前行就是果老嶺,,為恒山十八景之一的“果老仙跡”。
是上下恒宗的必經(jīng)通道,,石徑上陷有行行小圓坑,,形似驢蹄印,據(jù)說是張果老在恒山修行時(shí),,倒騎仙驢上下山留下的仙跡,。
果老嶺的東側(cè)是十八景之一的“危巖夕照”。
即夕陽嶺,,是一段插入云天的萬仞絕壁,,面西峭立。抬頭仰望,,但見危崖欲傾,,古松摩云,險(xiǎn)峰怪石,,詭奇萬伏,。
每當(dāng)夕陽下,“余輝返照千山色,滿峪參差入畫中”,,更逢煙嵐細(xì)雨,,“虛堂香霧霏霏續(xù),石洞流云裊裊垂”,。奇光異景,,令人神往。
再往前走不遠(yuǎn)就是主要景區(qū)了,,又稱為恒山廟群,。
始建于北魏太武帝太延元年,后經(jīng)唐,、金,、元重修,到明清時(shí)僅主峰即有大小祠廟60余處,。但惜多數(shù)已不存,,僅存20余處,為明清所建,。
整個(gè)建筑群占地范圍東西1400米,,南北900米,主要殿宇有:恒宗殿,、寢宮,、會仙府、九天宮,、純陽宮,、關(guān)帝廟、文昌廟,、靈官廟,、龍王廟、山神廟,、瘡神廟,、馬神殿、十王殿,、得一庵,、閻道祠、紫微閣,、魁星樓,、羽化堂、接官廳,、龍泉觀等,。
其中朝殿,,又稱員靈宮,為恒山主廟,,是恒山中最大的廟宇,;寢宮為恒山最古老的建筑;會仙府是恒山最大的仙道居住之處,,內(nèi)塑八仙人物鐵拐李,、張果老、呂洞賓,、何仙姑等,。
還有近二百處摩崖題刻和數(shù)十通御祭古碑以及塔林。
恒山建筑群建筑規(guī)模宏大,,文化底蘊(yùn)深厚,,自古就是我國道教圣地,號稱“第五小洞天”,。
恒山十八景其他景點(diǎn)大部分都在此地,,可玩性仁者見仁智者見智。
整個(gè)景區(qū)從唐風(fēng)他們上來之后,,入目所及除了工作人員以外,,游客很少,當(dāng)然也不排除在其他地方流連忘返,。
找準(zhǔn)方向之后,,唐風(fēng)和霆子強(qiáng)帶著兩個(gè)智能人直接向天峰嶺趕去,恒山巖層屬于古老的寒武紀(jì)奧陶系石灰?guī)r,,據(jù)今已有五億年,。
基層巖石大面積裸露在外,風(fēng)化破損嚴(yán)重,,峰巒均呈尖形,,溝谷切割較深,,相對高差達(dá)1000米以上,。
又因地處北方,每年秋冬之際飽受北風(fēng)侵襲,,雖不在荒漠,,但也有了荒涼的氣息。
當(dāng)真有種“危峰過雁來秋色,,萬里黃沙散夕陽,。”邊關(guān)要塞,,古城峰煙的味道,。
歷史上,,許多著名學(xué)者對恒山風(fēng)景名勝區(qū)都有過動人的描繪,漢代歷史學(xué)家班固有“望常山之峻峨,,登北岳之高游”的描繪,。唐代賈島《北岳廟》)詩中有“天地有五岳,恒山居其北,,巖巒疊力重,,詭怪浩難測”的贊嘆。