正氣存內(nèi)，邪不可干,。
道家運(yùn)氣,，就有此一說(shuō),，如今看起來(lái),，這佛家千字真言,，對(duì)付戾氣用的也是這種法子了,。
短短只有幾千字,，靈飛就觀摩了足足有三日,。
這幾千字的佛家真言,，不知其出處，有點(diǎn)像是在其他佛家功法中摘抄了這一段下來(lái),，這一段講的是斷欲,、清心、正身的法子,，正好可以化解兇獸的戾氣,。
然性僧人說(shuō)過(guò)，他修習(xí)的佛家功法共分九境,，持戒,，入定，悟禪,，金身,，斷離，妄空,，斬魔,，心佛，三千,。
從持戒到金身,，佛家功法修的是身體的斷欲之法，而金身之后,，斷離,，妄空，斬魔三境，修的皆是心,，一顆成佛成圣的心,。有了這一顆心，才能夠化身心佛,，更有甚者掌握三千神通,。
從這幾千真言上面來(lái)看，這法門(mén)寓意深刻,，里面的每一句話,，都是修心的法門(mén)，所以這幾千真言,，應(yīng)該是出自佛門(mén)后三境的功法了,。當(dāng)然，能夠讓凌天劍圣花心思換來(lái)的功法,，也不會(huì)平平無(wú)奇了,。
幾千真言中，其中妄空一詞就有多處出現(xiàn),，也正是這一個(gè)詞,，將靈飛的思緒卡在這里。
佛家修士,，又稱為出家之人,，他們追求的是四大皆空，六根清靜,，這妄空是何意,，靈飛不得知曉，只能從字面意思來(lái)理解了,。
妄,，這個(gè)詞有胡亂之意，所為妄想也就是亂想的意思了,，而四大皆空的四大,，乃是地風(fēng)火水，這與道家有本質(zhì)的區(qū)別,，道家是五行金木水火土,。
堅(jiān)性的地大，濕性的水大,，暖性的火大,，動(dòng)性的風(fēng)大，這四大組成了人的身體,，所謂皆空，就是要忘掉這四大，做到無(wú)我,，忘我的一種境界,。這也好理解，可若是偏偏加上一個(gè)妄字,，就不好理解了,。
難道是亂想這四大？
他所修功法,，非佛非道,，唯一與佛家相近的，就是這鬼道功法了,。惡鬼道是六道輪回之道,，佛家一門(mén)，也看重輪回一事,，還有在佛家傳聞中,，更有地藏菩薩坐鎮(zhèn)幽冥。
可饒是如此,，二者還是有本質(zhì)的區(qū)別,，鬼修一道，似佛也似道,，用鬼修的想法,，去度量佛家真言，的確是個(gè)大難題了,。
好在靈飛對(duì)于佛家功法不通,，但自幼飽讀詩(shī)書(shū)，凡俗之中,，也會(huì)有佛家經(jīng)典流傳,，雖不了解，但也有所耳聞,。
他悟性不差,，對(duì)于自己不明白的事情，總是要弄個(gè)明白,，他想這個(gè)問(wèn)題都想了三日了,。
因?yàn)樗X(jué)得參佛一事，對(duì)他日后幫助不小,。
一時(shí)間難以明了,，靈飛放下心中焦慮，開(kāi)始回想以前的許多事情,，將腦海中有用的信息都梳理了一遍,。
他忽然想到在長(zhǎng)空劍內(nèi),，對(duì)付彥涇的手段，我思故我在,，對(duì)了,，不正是這個(gè)意思嗎？
當(dāng)時(shí)他地魂消散,，對(duì)付彥涇的時(shí)候,，不正是他一直在心中所思，才讓彥涇奈何不得嗎,。當(dāng)時(shí)他想的是他有經(jīng)脈,，有身體，有了這一切,，他依舊可以運(yùn)轉(zhuǎn)法決,。
妄空一事，蘊(yùn)含道理不就和現(xiàn)在一樣嗎,？
胡亂的去想這四大,，想到什么就是什么，想到什么就去做什么,，將自己處在一個(gè)完全松弛的狀態(tài)下,，在這種狀態(tài)下，找尋內(nèi)心最真的想法,，找尋那個(gè)最真的自己,，這可能就是妄空的意義了。
妄空的目的,，就是斬魔,。
何為魔，心魔是為魔,，斬魔,，就是斬?cái)嘈闹兄В绾文軌虬l(fā)覺(jué)自己心中有魔,，妄空一道,，便可引出心魔。
在找尋真我過(guò)程中,，自我執(zhí)念可為心魔,，怨恨可為心魔，戾氣也可為心魔,。有了心魔,，就有了之后的斬魔，去了心魔,，真正忘我,，不就是心佛嗎,？
靈飛想得明白，這數(shù)千真言,，在他眼中,，那就是幾千字的佛家功法,。很快,，他按照上面所說(shuō)，調(diào)整氣機(jī),，嘗試著修煉起來(lái),。
俗話說(shuō)磨刀不誤砍柴工，靈飛將這一切想的明白,，現(xiàn)在用起來(lái),，自然就順手多了。他現(xiàn)在經(jīng)脈俱損,，鬼劍兩道修煉起來(lái)都尚且困難,，他也不指望能夠用此修出佛法來(lái)。
他有菩提神木塑體,，要是能夠調(diào)動(dòng)出神木中的佛法,，助他煉化體內(nèi)戾氣，這樣也足夠了,。在無(wú)盡森林中時(shí),，他差點(diǎn)被戾氣所侵，當(dāng)時(shí)就是這神木幫了他一次,。
靈飛就這樣嘗試了許多,，可是他體內(nèi)依舊沒(méi)有任何的動(dòng)靜，他也不著急,，又這樣枯坐了一日,。
常說(shuō)老和尚悟禪，這一坐就是一年,，看來(lái)此話是不假了,，靈飛所修習(xí)的其他兩家功法，練起來(lái)卻要比這佛法快多了,。
又不知過(guò)了多久,，靈飛丹田起了一絲的異動(dòng)，他的身上慢慢的開(kāi)始有金光顯出,，這正是佛法顯靈了,。
靜嫻遠(yuǎn)遠(yuǎn)就感覺(jué)到了靈飛的異動(dòng)，一轉(zhuǎn)念間就到了石屋外面,。
他看到靈飛這般模樣,，心中也止不住的驚訝,，沒(méi)想到他隨便找了一個(gè)弟子，居然能在這鬼劍雙修的基礎(chǔ)上,，再修出這佛法來(lái),。
其實(shí)這佛光不是出自靈飛，而是菩提神木,，它們?cè)陟`飛氣機(jī)感染下,，正一點(diǎn)一點(diǎn)的冒出。
菩提神木一名,，由來(lái)已久,，可在許多歲月前，卻并非如此,。
這菩提樹(shù)許多地方都生長(zhǎng)的出來(lái),，實(shí)在是稀松平常之極了，可在佛家的傳言中,，佛祖釋迦摩尼當(dāng)年枯坐在一片菩提林中,，創(chuàng)出了這曠古爍今的佛門(mén)一道，他一念成佛,。
他待過(guò)的那片林中的菩提樹(shù),，都沾染了佛祖的佛性，所以就成了菩提神木,。自佛祖創(chuàng)立佛家早已不知道過(guò)了多少歲月,，那菩提林就那么大，樹(shù)木就那么多,，所以菩提神木的珍貴程度可想而知,。
靈飛機(jī)緣巧合下救了然性僧人一命，才有這這菩提神木塑體,。
之后這神木就一直在蒙塵,，今日靈飛修習(xí)了佛家功法，才將它的佛性給調(diào)動(dòng)出來(lái)了,，漸漸的,，靈飛發(fā)現(xiàn)他可以控制這些佛法了。
這些氣息從靈飛四肢百骸而出,，只是因?yàn)殪`飛奇經(jīng)八脈暫且沒(méi)有恢復(fù),，這股氣息也無(wú)法積聚于丹田，只能在他體內(nèi)游走,。
對(duì)于靈飛來(lái)說(shuō),，這樣也夠了。
因?yàn)樗l(fā)覺(jué)這些佛氣所到之處,，體內(nèi)的戾氣正在慢慢的退縮,，漸漸的,，他的這幅身軀也有了加強(qiáng)的趨勢(shì)，這種好處,，是靈飛沒(méi)有預(yù)料到的,。
又過(guò)三日，金光散去,，他體內(nèi)的戾氣消散了一些,，這樣下去，只需幾月的時(shí)間,，體內(nèi)的戾氣就都可以化去了,。
這也正好應(yīng)征了他的想法，他因?yàn)樯衲舅荏w,，還可以再修煉一門(mén)佛法，不過(guò)這貪多嚼不爛,，只需能夠控制體內(nèi)戾氣,，就足夠了。
靈飛睜開(kāi)眼睛,，發(fā)現(xiàn)靜嫻背對(duì)著他,，正立在不遠(yuǎn)處。
“師傅,?！?p> “戾氣不強(qiáng)，這佛法對(duì)你作用不小,，這樣也好,，你先恢復(fù)身體，之后我再傳你劍訣,！”
靜嫻聞言轉(zhuǎn)身,，神情關(guān)切，細(xì)細(xì)瞧了一番靈飛才說(shuō)道,。
靈飛還未作答,，他就已經(jīng)不見(jiàn)了，他如今的修為元?jiǎng)?，是要比靈飛高上許多了,。
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