“11000冊(cè)圖書,，即使我每分鐘翻閱一冊(cè),，不眠不休,，也需要七八天時(shí)間,，才能翻閱一遍?！?p> “10天時(shí)間,，還是有些太緊張了！”
心中想著,，韓勝卻沒有著急,。
從真性大師口中，他已知道只要將一門后天功夫達(dá)到化境,，便可在藏經(jīng)閣第一層觀看十天時(shí)間,。
如果時(shí)間不夠，他只需要將羅漢拳,、金剛?cè)裙Ψ蛱嵘交臣纯?，多了幾十天時(shí)間后，總能翻閱完第一層藏書,。
“還有藏經(jīng)閣第二層,，我也能去看看，但是第三層就沒辦法了,?！?p> “希望那個(gè)時(shí)候，還有其它門路吧,！”
按照第一層收藏后天層次典籍,、第二層收藏先天層次典籍推算，收藏在第三層的典籍,，多半對(duì)宗師境界都有幫助,。以韓勝前世見神不壞的境界來說，即使在巔峰之時(shí),，大體也就是這個(gè)層次,。
第三層的典籍，對(duì)他的誘惑之大，自然可想而知,。
“宗師,、大宗師……”
“舍利、金身……”
“真是令人向往??！”
心中感嘆著這些，韓勝腳步不停,，走到了第一個(gè)書架前,。
只見書架上面，盡是第一層藏書室的目錄,，以及書籍變動(dòng)情況,。韓勝粗粗一看，心中便是一驚,，更加認(rèn)識(shí)到金剛門的底蘊(yùn)：
“原來,，除了明面上的藏書外，藏經(jīng)閣地下室中,，還封存著數(shù)倍于此的典籍,。”
“無論明面上的藏書,，還是曾經(jīng)收藏的圖書,，在這個(gè)書架上，都能找到痕跡,?！?p> 作為當(dāng)世十大門派之一，金剛門不但傳承久遠(yuǎn),，高手也層出不窮,。如果每一個(gè)修煉有成的人都在藏經(jīng)閣留下修煉心得，金剛門數(shù)百年的積累,，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這點(diǎn),。
“武道必進(jìn)，后勝于今,！”
“金剛門尊崇先輩,，卻從不迷信先輩?！?p> “所以,，那些年代久遠(yuǎn)、不適合當(dāng)代的法門,，即使是先輩所書,，也被封存地下,。”
“現(xiàn)在書架上收藏的,，大多是更適合當(dāng)代,、沒有隱患的法門?！?p> “難怪?jǐn)?shù)百年來,，金剛門越來越強(qiáng)盛，即使經(jīng)歷大變,，也仍是十大門派之一,。”
心中感慨著這些,，韓勝又想到智剛所言,，明白了他對(duì)自己的修煉心得留在書架上,，那么自豪的原因：
“數(shù)百年積累下來,，藏經(jīng)閣書架上的典籍，大多是千錘百煉,、經(jīng)過無數(shù)人驗(yàn)證的,。”
“這些典籍的作者,，不是先天高手,，便是后天圓滿高手?！?p> “智剛能夠以不到后天圓滿的境界,，將自己的修煉心得留在藏經(jīng)閣書架上，難怪那么得意,！”
能夠以不到后天圓滿的境界留下修煉心得,，智剛在金鐘罩的修煉上，必有獨(dú)到之處,。否則的話,，藏經(jīng)閣的長(zhǎng)老即使認(rèn)可智剛的潛力，也不會(huì)將他的修煉心得,，提前留在書架上,。
一邊感慨，一邊翻閱,，韓勝在悄然之間,，已經(jīng)消耗源力，催動(dòng)了千眼菩提珠的記錄之能,。
外界人毫無察覺,，但在韓勝的識(shí)海之中,，他卻能夠看到，一部部的典籍,，如同影像圖片一般,，投入到千眼菩提珠的黑點(diǎn)之內(nèi)。只要韓勝需要,，他便能眨眼之間,，將這些沉淀的書籍，重新檢索出來,。
如此,，小半日后，第一個(gè)書架上的典籍,，已經(jīng)被韓勝盡數(shù)收錄,。確認(rèn)沒有遺漏之后，韓勝便走向第二個(gè)書架,，觀看其中典籍,。
第二個(gè)書架上，并無武功存在,，反而盡是些佛門典籍,。這其中，數(shù)量最多的,，便是《金剛經(jīng)》的各種譯本,，其次是《般若心經(jīng)》，以及《六祖壇經(jīng)》等禪宗經(jīng)文,。
顯然,，金剛寺的佛學(xué)，或者說和武功相關(guān)的佛學(xué),，最主要的便是這幾部了,。
“金剛門以金剛為名，《金剛經(jīng)》不可不看,?！?p> “《般若心經(jīng)》是大乘佛教第一經(jīng)典，佛門中人自然不可不學(xué),?！?p> “至于《六祖壇經(jīng)》，則昭示著金剛寺屬于禪宗,，傾向南宗頓法,。”
禪宗的創(chuàng)始人傳說為菩提達(dá)摩,，下傳慧可,、僧璨,、道信，至五祖弘忍之后,，分為北宗神秀和南宗惠能,。兩人都曾被稱六祖，神秀修習(xí)漸法,，提倡漸悟,；慧能修習(xí)頓法，提倡頓悟,。其中差別,，從兩人的佛偈之中，便可體會(huì)出來：
神秀偈：身是菩提樹,，心如明鏡臺(tái),，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃,。
慧能偈：菩提本無樹,，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物,，何處惹塵埃,。
作為記載慧能傳法的經(jīng)文,，金剛門將《六祖壇經(jīng)》擺在重要位置,，顯然也昭示著，金剛門傾向南宗,，提倡頓法修行,。
“難怪神寂大師等人收徒，都是選擇天資聰穎,、靈秀不凡的少年,。”
“像智剛那樣刻苦修行,、勤勤懇懇的弟子,，反而并不怎么受到重視?！?p> “聰明靈秀之人,，能夠頓悟的幾率，可比尋常人要大多了,！”
看著這些經(jīng)文,，再想到這些日子所見，韓勝對(duì)金剛門的行事,，更加明白了一些,。
心有所悟,，韓勝拿起一部《六祖壇經(jīng)》，隨手打開,，正好看到五祖弘忍向六祖慧能說法,，談到《金剛經(jīng)》時(shí)，六祖慧能悟出：一切萬法,，不離自性,。又向五祖弘忍說道：
“何期自性，本自清凈,；
何期自性,，本不生滅；
何期自性,，本自具足,；
何期自性，本無動(dòng)搖,；
何期自性,，能生萬法?！?p> 一時(shí)若有所悟,，陷入禪定之中。
藏經(jīng)閣旁,，韓勝和智覺和尚曾去拜訪的禪房中,，真性大師正在修行之中，突然被藏經(jīng)閣傳來的禪意驚醒,。
眉頭微微一皺,，真性大師凝神感應(yīng)了一下，突然面帶微笑,，似是滿意地道：
“竟然這就悟了,！”
“不錯(cuò)，當(dāng)真不錯(cuò),！”
傳音將智覺和尚喚來,，又是一陣吩咐。
智覺和尚聽了真性大師吩咐,，雖然沒有發(fā)問,，卻也懷著疑惑。
回到藏經(jīng)閣中,，他正想看看韓勝做了什么事情,，讓真性大師如此關(guān)注，卻聽藏經(jīng)閣中,，傳來一陣大笑：
“何期自性,，本無動(dòng)搖,；”
“何期自性，本自不動(dòng),！”
“哈哈哈哈……”
“原來如此,！原來如此！”
聲音愉悅,，響徹四周,，在這安靜的藏經(jīng)閣中，驚醒僧人無數(shù),！