“師兄，前面就是寶慶寺,?！?p> “這可是隋文帝時(shí)期建造的,，到現(xiàn)在已經(jīng)一千多年了,！”
指著前面一座七層高的寶塔，智凈向韓勝道,。兩人的武功比其他弟子更高,，只是休息了一夜，便已精力盡復(fù),，在長(zhǎng)安城各大寺廟,，到處游蕩起來。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著古塔,，韓勝的嘴角露出了一絲笑意,。長(zhǎng)安是座古城，古寺同樣不少,，雖然大多數(shù)的佛像,，不讓人隨意靠近。韓勝卻依靠佛門弟子的便利,，在這些寺廟之中,，收獲到不菲源力。
眼前的寶慶寺,，是隋唐古寺之一,，想必他在這里，能夠有不小收獲,。
邁步向前,，韓勝和智凈剛剛接近寺廟,，便聽到一陣哭聲，從寺廟中傳了出來,。進(jìn)入寺廟之后,，眼看沒有和尚，反而一群士子,，在寺廟中大哭,。不由大為奇怪，詢問旁觀的人：
“今日是誰(shuí)出殯,？怎么沒有和尚做法事,？”
沒有和尚做法事，就自己在寺廟里哭了起來,，真是奇哉怪哉,！
旁邊的人見是兩個(gè)和尚，有些恭敬地道：
“并非是在出殯,，也不是在做法事,。”
“他們是少墟先生的弟子,，在寶慶寺哭祭老師,！”
詳細(xì)解釋了一陣，韓勝和智凈兩人,，才知道寶慶寺是馮從吾講學(xué)的故地,，他建立的關(guān)中書院，就在寶慶寺東側(cè),。
因?yàn)楹臀褐屹t不和,，又是東林黨在西北的領(lǐng)袖，馮從吾受到魏忠賢黨羽的打壓,。前年八月,，魏忠賢攛掇天啟皇帝下旨拆毀東林黨的書院。作為東林黨四大書院之一,，馮從吾的關(guān)中書院,，自然在拆毀之列。
眼看自己一輩子的心血,，就這么毀于一旦,。馮從吾氣極之下，趺坐二百日不就寢,，最終飲恨而卒,。
此時(shí)他的弟子，便是在聽到魏忠賢的消息后,，在寶慶寺中哭祭,。
關(guān)西儒門學(xué)子，文采或許不佳,，但是一身豪氣,，卻從不弱于人。這些人在寶慶寺哭祭了一會(huì)兒,，漸漸停了下來,，有人大聲疾呼，慷慨激昂地道：
“少墟先生耿介,，從不阿附閹黨,。”
“天下皆為魏忠賢建生祠,，惟關(guān)西獨(dú)無(wú),，這是少墟先生之功?！?p> “如今遼東巡撫袁崇煥,、兵部尚書閻鳴泰，為了自己權(quán)勢(shì),，上書朝廷請(qǐng)求為魏忠賢修建生詞,。使得魏忠賢的生祠，幾乎遍布天下,?！?p> “現(xiàn)在，有人要在長(zhǎng)安城建生祠,，咱們關(guān)中學(xué)子,，難道要坐視嗎？”
一時(shí)群情洶洶,，這些年輕學(xué)子,，紛紛出了寶慶寺，阻止魏忠賢的黨羽,，在長(zhǎng)安城修建生祠,。
看著這些學(xué)子，熱血激昂的形象,。韓勝心中對(duì)東林黨的印象,，幾乎要被顛覆。過了好一會(huì)兒,，才在心里說道：
“東林黨的人,，或許心存是非。但是東林黨這個(gè)黨派,，卻沒有公理是非,?！?p> “黨派形成之后，在朝堂上所作所為,，皆為一黨之私,，稍有一點(diǎn)不和，便會(huì)黨同伐異——”
“黨爭(zhēng)為禍之烈,，甚于邊患盜賊,！”
馮從吾、劉宗周這些人,，雖被稱作東林黨,，卻只是認(rèn)同東林黨的部分理念而已。在此時(shí)黨爭(zhēng)的環(huán)境下,，他們?yōu)闁|林黨稍微說了幾句話,，便被齊楚浙黨、也就是現(xiàn)在的閹黨,，打入東林黨的名列,。其實(shí)他們的作為，和東林黨核心的那些人,，并非完全相同,。
此時(shí)的韓勝，在了解馮從吾的事跡,，又看到他在寶慶寺講學(xué)時(shí),、留下的《諭俗》之后，韓勝對(duì)這位少墟先生,，頓時(shí)心生敬仰：
“千講萬(wàn)講,，不過要大家做好人、存好心,、行好事,，三句盡之矣！”
“能講出這么通俗的話,，少墟先生馮從吾,，不愧為張載、呂柟之后,，關(guān)中儒門第一人,！”
張載是北宋人，人稱橫渠先生,，凡是聽說過“為天地立心,，為生民立命，為往圣繼絕學(xué),，為萬(wàn)世開太平”橫渠四句的,，都知道他是氣學(xué),、或者說關(guān)學(xué)的創(chuàng)始人。從祀孔廟的大儒中,，便有他的名字,。
呂柟的名聲，雖然沒有張載顯赫,。但是放在百年前，他也是和王守仁,、湛若水,、羅欽順齊名的人物。人稱涇野先生,，是當(dāng)時(shí)的儒門四大先生之一,。
馮從吾是劉宗周的師兄，同師湛若水的二傳弟子許孚遠(yuǎn),。但他雖然師出心學(xué),，卻又接受了東林黨的理學(xué)觀念?；氐疥P(guān)中后的所作所為,，更是深受張載的學(xué)問影響，和他的前輩呂柟一樣,，繼承了關(guān)學(xué)躬行實(shí)踐,、經(jīng)世致用的理念——
可以說，馮從吾此人,，身兼心理氣三家之長(zhǎng),，為儒門一代宗師。
“趺坐二百日不就寢,，最終飲恨而卒,！”
“這位少墟先生，應(yīng)該已經(jīng)修身,。并且一身修為,，堪比武道宗師！”
二百日不眠不休,，即使韓勝這時(shí),，也自問無(wú)法做到。馮從吾如此堅(jiān)持,，雖然是為自絕,，但也能夠看出，他的修為之高,，不亞于武道宗師,。
“《大學(xué)》有云：古之欲明明德于天下者,，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者,，先齊其家,；欲齊其家者，先修其身,；欲修其身者,，先正其心；欲正其心者,，先誠(chéng)其意,；欲誠(chéng)其意者，先致其知,；致知在格物,。”
“物格而后知至,，知至而后意誠(chéng),，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修,，身修而后齊家,，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平,?！?p> “故而儒門修法，分為格物,、致知,、誠(chéng)意、正心,、修身,、齊家、治國(guó),、平天下,，一共八個(gè)層次?！?p> “又因格物致知極難,，儒者難以入門。百年前陽(yáng)明先生王守仁,，創(chuàng)出在前期跳過格物致知,、從誠(chéng)意正心開始的修法。從此儒門修法，在天下間大昌,?！?p> “時(shí)至今日，儒門已經(jīng)是儒道佛三家之中,，實(shí)力最強(qiáng)的流派,！”
天下讀書人眾多，又有科舉入仕誘惑,。因此儒門修者的基數(shù),，相比佛道兩家，簡(jiǎn)直堪稱恐怖,。
在這個(gè)龐大的基數(shù)下,，即使不是每一個(gè)讀書人都熱衷于修煉身體，也不是每一人都能達(dá)到修身境界,。但是儒門中堪比先天武者的修身境界強(qiáng)者，相比佛道兩家的總和,，還要更多一些,。堪比武道宗師的治國(guó)境界大儒,，更是從來不缺,。
正因?yàn)榇耍彘T中人的傲氣,，同樣越來越大,。即使沒有修身的進(jìn)士，面對(duì)手握重兵的武將,，也敢大聲呵斥,、逼迫他們下跪。
魏忠賢武功極強(qiáng),，權(quán)勢(shì)更是滔天,，膽敢號(hào)稱九千歲。但是儒門中人,，仍敢與之抗?fàn)?。各地讀書人的反對(duì)，從來沒有停止——
面對(duì)少墟先生馮從吾的弟子,，那些魏忠賢的黨羽,，幾乎不可能在長(zhǎng)安城中，修建起來生祠,！