經(jīng)過了解縉這段小插曲,，朱允炆回過頭來，找了一點(diǎn)有關(guān)棉紡織的材料,。
棉紡織的確是一個(gè)大殺器,，目前，棉紡織品可能剛剛進(jìn)入英格蘭,，也可能還沒進(jìn)入,。英格蘭的文獻(xiàn)中首次提到棉花是在1514年，現(xiàn)在英格蘭仍然是毛紡織業(yè)的天下,。
看一看英國產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步就會(huì)發(fā)現(xiàn)很有意思的事,，毛紡織業(yè)的大發(fā)展是十五、十六世紀(jì)的事,，雖然英格蘭的毛紡織在十四世紀(jì)就已經(jīng)很繁榮了,。伴隨著毛紡織業(yè)而來的就是“羊吃人”的發(fā)生，這是士紳逐漸收攏土地,，在農(nóng)業(yè)上實(shí)行資本主義生產(chǎn)的開始,。
等到十七、十八世紀(jì)圈地運(yùn)動(dòng)差不多完成了,，棉紡織開始沖擊毛紡織,，英國開始大肆的種植棉花，規(guī)?；a(chǎn)的棉花面對歐洲大陸上仍然是小農(nóng)生產(chǎn)的棉花具有天然的優(yōu)勢,，因此英國的棉紡織業(yè)發(fā)展的非常快,。
因?yàn)橛《鹊拿藁ǚN植歷史悠久，氣候適宜,，東印度公司從印度帶回來棉織品對英國本土的棉紡織工業(yè)造成了沖擊,。后來英國議院就通過法案，禁止印度和中國的棉織品在英國銷售,，但這沒有產(chǎn)生效果,。然后議院就通過了一項(xiàng)更為嚴(yán)苛的法律，禁止人們穿棉紡織品做的衣物,。
這項(xiàng)法令影響深遠(yuǎn),，歐洲和英國的工匠開始仿造印度的棉織品，生產(chǎn)棉麻混紡的布料，英國的棉紡織發(fā)展的尤其快,。到了十八世紀(jì),，一切條件都成熟了，英國的工業(yè)革命開始,。
朱允炆相信中國人內(nèi)心的貪欲一點(diǎn)也不比歐洲人少,，只要放開，大明就能把整個(gè)世界攪得天翻地覆,。與英國不同的是,，大明是個(gè)龐然大物，又有朱允炆的引導(dǎo),，即使那些同時(shí)代的帝國也比不過開掛的大明,，更不用說小小的英國了。
不過現(xiàn)在朱允炆還不想同內(nèi)閣商量這件事,，多種植棉花很簡單,，只是朱允炆一句話的事，再加上之前朱元璋也是不遺余力的鼓勵(lì)棉花的種植,，下面的官員和農(nóng)民接受起來并不困難,。
難的是讓士紳地主種棉花。
這些老頑固屬于打著不走趕著倒退,，被儒家學(xué)說荼毒至深,，就只想做一個(gè)耕讀世家，把自己的一畝三分地變成二畝六分地,，再變成三畝九分地,。佃農(nóng)多多益善，最好全是黑戶,。就這樣活在自己的世界里,，想當(dāng)官了就會(huì)有人舉薦，不想當(dāng)官就回家著書,，哪怕是改朝換代,，皇帝也得樣張他們這些個(gè)讀書人。
但是現(xiàn)在時(shí)代不同了啊,，造紙機(jī)和印刷機(jī)的發(fā)明極大地降低了讀書的成本,，以前的知識(shí)不值錢了，本來就不是多么秘密的東西,，只不過是以前書籍太貴尋常人買不起,，才會(huì)被一小撮人壟斷。
現(xiàn)在能夠識(shí)字的都能買得起報(bào)紙,，不識(shí)字的也可以去酒館聽說書人讀報(bào)紙,，是的，說書人現(xiàn)在改行了，改讀報(bào)紙了,，不用專門記憶,，每天買一份來讀就行，省時(shí)省力,，賺的錢一點(diǎn)都不少,。
在朱允炆的建議下，現(xiàn)在大明日報(bào)每天的內(nèi)容可以說是豐富多彩,，既有時(shí)政,，又有歷史小故事；有文學(xué),，也有農(nóng)學(xué),。王科甚至在報(bào)紙上發(fā)過很多技術(shù)上的文章，人們照樣聽的有滋有味,。
不論哪朝哪代,，天子腳下總是最先感受到政策的變化，不管是造紙機(jī)印刷機(jī),，還是《戰(zhàn)爭論》和《初等數(shù)學(xué)》,，都在應(yīng)天府引起了很大的轟動(dòng)，尤其是在知道了明年的科舉會(huì)考《戰(zhàn)爭論》和《初等數(shù)學(xué)》中的內(nèi)容后,，這兩本書一度賣脫銷了,。
好在現(xiàn)在制造廠的效率挺好，在應(yīng)天府及應(yīng)天府周邊的造紙機(jī)和印刷機(jī)出現(xiàn)飽和的跡象后,，朱允炆就開始了對國子監(jiān)印刷廠的擴(kuò)張,，增加了幾百臺(tái)造紙機(jī)和印刷機(jī)，印刷效率百倍千倍的提高,，滿足了應(yīng)天府對這兩本書的需求,。
說起來也奇怪，應(yīng)天府的豪商也不少,，卻沒有建立大型的造紙廠和印刷廠的,，多的也就是幾十臺(tái)，雖然數(shù)量也不少,，但比起國子監(jiān)來差遠(yuǎn)了,。國子監(jiān)印刷廠越是擴(kuò)張，商人們的印刷廠就越是縮小,，這是害怕國子監(jiān)？還是害怕朱允炆,？竟然主動(dòng)讓出這么大的市場,。
應(yīng)天府周圍的印刷行業(yè)倒是挺繁榮的，大大小小的印刷廠有不少，離著應(yīng)天府近,，很容易就買到印刷機(jī),。
至于那些讀了《戰(zhàn)爭論》和《初等數(shù)學(xué)》的人思想上有沒有變化，有什么變化,，朱允炆就不太清楚了,。思想改變了也看不出來，錦衣衛(wèi)不可能監(jiān)控到每一個(gè)人,。
朱允炆覺得現(xiàn)在是時(shí)候拿出點(diǎn)新東西來了,，像印刷機(jī)這樣普及大眾的技術(shù)能夠?qū)ι鐣?huì)造成肉眼可見的變化，但要使產(chǎn)生的變化是朱允炆想要看到的,，就必須對此加以規(guī)范,。
除了法律以外，就是教育能夠引導(dǎo)人們的行為?，F(xiàn)在的教育也不都是私立的,，除了太學(xué)和國子學(xué)外，地方上還有府州縣學(xué),，即中學(xué),；和社學(xué)，即小學(xué),，教授的都是四書五經(jīng)一類的書籍,。雖然各地的差異也很大，不過分布的也挺廣泛的,，這就是朱允炆進(jìn)行教育改革的基礎(chǔ),。
“要教育就要有一個(gè)中心思想，要有一個(gè)總的價(jià)值取向,，總不能教出來的學(xué)子全都是無政府主義者吧,，那我在不用儒家那一套的情況下，該實(shí)行什么樣的教育呢,？”朱允炆默默地想,。
想了半天，朱允炆發(fā)現(xiàn)一直到二十一世紀(jì),，沒有適合當(dāng)前大明的教育體制,，或者說符合朱允炆心中的設(shè)想的教育體制。既要充滿進(jìn)取精神,，敢于打破傳統(tǒng),，又要忠君愛國愛家，進(jìn)步主義與保守主義并行不悖,。
既然做不到,，朱允炆就得做出取舍,，首先忠君是一定要的，最起碼朱允炆在世的時(shí)候這一條一定不能少,，若是早早的就出現(xiàn)革命者,，朱允炆改造大明的大業(yè)就會(huì)被減緩。然后就是進(jìn)取精神,，如何鼓勵(lì)進(jìn)取精神呢,？
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想到最后,，朱允炆發(fā)現(xiàn)自己想的太多了,，現(xiàn)在沒有師資力量，就算再怎么支持也不可能一步到位,，還是慢慢來吧,，先從編訂全國通用的教材開始，這種事就得找國子監(jiān)了,。
國子監(jiān)下面有國子學(xué)和太學(xué),，都是最高學(xué)府，不同的是,，國子學(xué)的招生范圍更狹窄一些,，只招收貴族子弟和國外來得留學(xué)生，當(dāng)然這些留學(xué)生也都是貴族子弟,，甚至是王室子弟,。
國子監(jiān)祭酒既是國子監(jiān)的最高管理者，又是讀書人的表率,，因此,，歷任祭酒都是學(xué)問高深、德行高尚之人,，現(xiàn)在的祭酒是張顯宗,，洪武二十四年?duì)钤槲淙耆渭谰啤?p> 洪武初,，國子監(jiān)設(shè)在夫子廟,，那時(shí)候還叫國子學(xué)。后來在雞鳴山下新建校舍,，洪武十四年遷入,，十五年改叫國子監(jiān)。雖然不在皇宮內(nèi),，距離皇宮也很近,，比六部到乾清宮還要近些,。
聽到“皇上駕到”，祭酒張顯宗連忙帶著官員出來迎接,。
行過禮后，朱允炆對張顯宗道：“朕今天來,，是有事找你,。”
“請陛下吩咐,?！?p> “張愛卿對我朝府州縣學(xué)和社學(xué)可有關(guān)注過？”
“這,。,。陛下，府州縣學(xué)和社學(xué)都是地方上在管理,，臣并沒有關(guān)注過,。”
“嗯,?！边@沒有出乎朱允文所料，“以前沒有關(guān)注過,，以后就要關(guān)注了,。朕準(zhǔn)備使府州縣學(xué)和社學(xué)都隸屬于國子監(jiān)之下，不知張愛卿意下如何,？”
張顯宗一聽,，管理全大明的學(xué)校，這可是大大的好事啊,，連忙點(diǎn)頭：“臣沒有意見,。”
“此事朕還未跟內(nèi)閣提及,，以后再議,。今天找你是為了另外一件事。府州縣學(xué)和社學(xué)都學(xué)些什么,？”
“回陛下,，臣對此倒是有所了解。社學(xué)與府州縣學(xué)有很大不同,。就社學(xué)來說,，主要是針對普通百姓，首要目的是導(dǎo)民善俗,。洪武時(shí)期曾對社學(xué)有過詳細(xì)的規(guī)定,，但大多實(shí)施不力,。”
“以臣的家鄉(xiāng)福建來說,，目前只有三所社學(xué),，且去社學(xué)的人并不多。廣東大概是有六所社學(xué),，不過教學(xué)情況與福建差不多,，也是人員不足?！?p> “這么少,？朕看應(yīng)天府的社學(xué)還是很多的?！?p> 張顯宗苦笑一聲：“陛下,，這里是應(yīng)天府，當(dāng)然與其他地方不同,，整個(gè)南直隸社學(xué)都很普遍,，但出了南直隸，全天下的社學(xué)也不及南直隸的領(lǐng)頭多,。臣與山東布政使較好,，據(jù)他所說，山東有社學(xué)一百多所,，這似乎是除了南直隸以外最多的,。”
這才是真正的發(fā)展不平衡啊,，這豈止是不平衡啊,，根本一點(diǎn)可比性都沒有。
“朕知道了,，府州縣學(xué)就先別說了,。社學(xué)的教材呢？”
“社學(xué)的教材也是五花八門,，除了四書五經(jīng)一般都會(huì)教授外,，《大明律》和《大誥》也是比較普遍的教材，除此之外就非常有地方特色了,。比如山東會(huì)教授《弟子職》《禮圖》等,；福建一般都以四書五經(jīng)為主?！?p> “朕準(zhǔn)備讓你組織人編訂社學(xué)的教材,，愛卿可愿意？”
“能為天下教化做一點(diǎn)貢獻(xiàn),，臣萬死不辭,?！睆堬@宗直接就跪下去了。
“對于教材朕有自己的想法,。首先,，要分科，什么叫分科,？就是分門別類,。比如可以分為數(shù)學(xué)、歷史,、儒學(xué)、體育等科,。四書五經(jīng)全都?xì)w為儒學(xué),，其他學(xué)科與儒學(xué)同樣重要。愛卿編訂的教材以識(shí)字啟蒙為主,，因此不可太過高深,，要通俗易懂，這你應(yīng)該清楚,。其他的要求,，等你先把教材編出來再說吧。聽明白了,？”
“臣遵旨,。”