申生回到宅院,，梁余子養(yǎng)等人立刻迎了上來,，他們心中何嘗不是抱著和先友一樣的想法？
“諸卿且安,，無事,，無事,。”申生笑著安慰道,。
眾人聞言，松了一口氣的同時,，也笑了,，梁余子養(yǎng)道：“太子無事，我等也就安心了,?！?p> 而后，梁余子養(yǎng)好似想起來了什么似的,，面色凝重,，說道“太子，羊舌大夫來了,?！?p> 申生詫異道：“哦，伊洛戎那邊可是出了什么事,？”
梁余子養(yǎng)說：“確實出了些事,，不過不是伊洛戎，好像……臣也不是太清楚,，還是讓羊舌大夫親自說與太子聽罷,，羊舌大夫晝夜奔波，十分疲憊,，太子又不在,，所以，臣已讓他先行休息,，臣這便讓人請他前來,。”
申生微微頷首，道：“此事不急,，讓羊舌大夫先休息一番罷,，事無緩急，人為最貴,?！?p> “唯！”
申生如此體恤下臣,，梁余子養(yǎng)自然不會反對,，做臣子的誰不希望遇見一個這樣的主君。
……
申生看完齊侯予他的木牘書信,，而后將木牘交于眾人傳閱,。
半刻鐘之后，申生問道：“諸卿以為如何,？”
眾人聞言,，都在心里默默計較得失利弊。
魏犨道：“齊侯既有此心,，臣以為太子不妨一去,。”
先友道：“不可,，齊侯雖然欲為太子洗刷弒君弒父之名,，但若是太子親臨，則是揚君之惡,，此為不忠,，貶父而成子之名，此為不孝,，如此,，雖無弒父弒君之名，卻有不忠不孝之嫌,?！?p> “而且……”先友冷笑兩聲，“齊侯怕也不會有如此好心罷,，齊侯此舉明為為太子著想,，實則是想借太子之事而成其仁義美名，不去也罷,?！?p> 狐偃跟著附和道：“確實如此，臣雖不敢說齊侯包藏禍心,，但此事,，齊侯確實有借我國中之事?lián)P名之嫌,，且自齊侯繼位以來，南征蔡楚,，北擊山戎,，存衛(wèi)救邢，功為大,，兵威所至,，諸侯莫不仰視，唯獨晉秦路遠,，齊國兵威不至,，今齊侯借太子之事，或有臣我之心,?！?p> 申生沒說話，把目光投向羊舌突和梁余子養(yǎng),。
羊舌突道：“二三子之言固然有理,，不過，二三子可曾想過,，齊侯是如何得知此事的,？必是君上遣使告知列國，而使者或許不愿使太子背負弒君弒父惡名,，這才將事情原委告知齊侯?！?p> “齊侯知道太子蒙受冤屈,，他國諸侯能有幾人知曉？如此,，太子弒君弒父之事必然已經書于列國春秋之中,，若不借此機會請求列國修改，即便有朝一日太子歸國承嗣君位,，遣使請列國諸侯修改此事,，史官狐疑之下，或難改動,，這樣一來,，太子弒君弒父之名必然傳于后世……”
于是眾人沉默了，這確實是一道極難的選擇題,，雖然只有兩個選項,。
如果申生拒絕，那么誰也無法保證齊侯依舊會幫助申生洗刷罪名,，罪名不除,，或許在此時沒什么大的影響,，也不影響申生回國繼位，但問題在于,，這樣下去,，申生極有可能會被釘在歷史的恥辱柱上，列國春秋一句“申生弒其君”傳之后世,，就足夠讓申生不斷遭人唾罵,。
此時的史書其實相當簡略，記載所有的事情往往都是一兩句話,，整件事的過程完全是省略的,，只記載一個結果，比如鄭伯克段于鄢,，魯國春秋就記載這六個大字,，其他的什么也沒有，后世人之所以知道過程,，那是《左傳》的作者添加上去的,，稱為傳。
各國春秋大致就相當于《左傳》上的經,。
有關列國國內發(fā)生的大事,，完全是其他國家怎么通報，史官就怎么記載,，至于考察原因,、過程、真實性,，完全不存在,，如果某些人是被冤枉的，本國春秋可能會有端倪,，但是其他國家的春秋則是某國使者怎么通報,，他們就怎么寫，被冤枉那是活該,。
當然了,，列國春秋也是可以修改的，比如某國國君或者執(zhí)政卿遣使告訴列國,，某件事記錯了,，事實是這樣的云云，就可以修改,，這個修改也不一定能成功,，如果有的史官覺得這事存疑，之所以提出修改是當事人不想背負罵名,，史官也可能保持原來的記錄不變,，總之,，這些大多是是憑史官的經驗和主觀臆斷。
像后來的衛(wèi)國執(zhí)政大臣寧悼子就遣使請求列國春秋修改關于他父親寧惠子驅逐衛(wèi)獻公的記錄,，即所謂的“孫林父,、寧殖出其君”，其他國家有沒有修改這條記錄不清楚,，但是魯國春秋應該是修改了,，因為在《左傳》的經文中找不到這條記錄，只有傳中提到了這件事,。
所以,，如果申生不去參加盟會，那么他的弒父惡名就極有可能流傳到后世,。
即便他上位,，遣使通告列國修改記錄，但這在別人眼中是屬于當事人遮丑的行為,，能不能修改根本不確定,。
現(xiàn)在有齊侯的幫助就不一樣了，一來他沒有上位,，二來有仁義之君幫他站臺,，這個可信度就非常高了。
而如果申生去參加盟會,，則正如先友所說的,，這會讓他有不忠不孝的嫌疑。
身為人子,，揚其父之惡名,，這在此時人眼中就是大不孝。
此時的價值觀,，應該是為其父隱惡，而不是揚惡,。
即便是到了漢朝,，這也是屬于主旋律。
宣帝還專門為這種隱父之惡的“孝行”修改法律,，即所謂的,，即便父親犯下了十惡不赦的大罪，身為人子,，幫助其父隱藏逃匿,，也不算犯罪。
這種法律其實相當扯淡,，但是主流價值觀如此,，皇帝也得退讓三分,。
這并不是孤例，漢朝以孝治天下不假,，但是別忘了,，諸夏民族孝的觀念是一脈相承的。
漢朝只不過是單拉出來放大了而已,。
此時主流價值觀對孝的認同與漢朝相差無幾,。
殺子之君常見，弒父之君并不常有,。
像衛(wèi)伋子,、原主，這都是孝的典型代表,。
申生現(xiàn)在無疑是處在兩難選擇之下,。
歷史已經因他而改變，未來怎么樣他也無法預料,。
去,，倒是不用再擔心被釘在歷史的恥辱柱上，成為后世的反面教材,，但是卻可能要因此背上不忠不孝的罵名,。
不去，不僅要被釘在歷史的恥辱柱上,，而且還要背上弒君弒父的惡名,。
去與不去，對他似乎都沒什么好處,。
進退兩難?。?p> ……