聽(tīng)完齊桓公的講述，幾國(guó)諸侯恍然大悟起來(lái),，原來(lái)……是這么回事,。果然什么事情都不能只看表面,。

　　說(shuō)實(shí)在的,，劇情真的很狗血,，后母想要?dú)⒌樟⒆?，丈夫?ài)后妻子不分青紅皂白冤枉嫡子,，助紂為虐。標(biāo)準(zhǔn)的宮廷倫理劇,，千余年前，帝舜就曾有過(guò)類(lèi)似的遭遇,，沒(méi)有任何新意可言,，諸侯都是生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手,，對(duì)這種宮廷倫理大戲一點(diǎn)都不陌生,，姬鄭不就是這種宮斗劇的受害者嗎？只不過(guò)申生看起來(lái)比姬鄭更慘,，驪姬也比惠后更加歹毒,，惠后至少?zèng)]有做出置姬鄭于死地的舉動(dòng)。

　　反正姬鄭聽(tīng)聞此事之后,，感觸挺深的,，同聲相和，同氣相求,，相同或者類(lèi)似的經(jīng)歷總是會(huì)在不經(jīng)意間引起人們的共鳴,。

　　原本看慣這種宮廷倫理大戲的諸侯們對(duì)這種事都是心照不宣，沒(méi)辦法,，既然生于深宮之中,，就要有生于深宮之中的覺(jué)悟，休說(shuō)是這種級(jí)別的宮廷倫理大戲,，就是更高級(jí)別更加歹毒陰暗的宮廷劇他們都見(jiàn)過(guò),，真沒(méi)什么大不了的。

　　技不如人怪的了誰(shuí),？

　　這個(gè)世界終究還是強(qiáng)者為尊的世界,，只有那些能夠披荊斬棘,，挫敗一切陰謀詭計(jì)的強(qiáng)者才有資格享受普通人享受不到的一切。最香醇的美酒,，最漂亮的美人,，這些都是強(qiáng)者的得勝之后的戰(zhàn)利品。

　　就像舜帝那樣,，其父瞽叟欲殺不可得,，即求嘗在側(cè)。所以舜帝最終據(jù)有天下,，而與舜帝有著類(lèi)似遭遇的衛(wèi)太子伋現(xiàn)在連血食供奉都享受不到,，這就是愚孝者的下場(chǎng)。

　　仁義道德這個(gè)東西若是真的管用,，就不會(huì)出現(xiàn)臣弒君,，父誅子，兄弟相殘之類(lèi)的殺戮,。

　　別忘了,，先王曾布五教于四方，父義,，母慈,，兄友，弟恭,，子孝,。

　　現(xiàn)在還有幾人記得？

　　怕是寥寥吧,！

　　諸侯們嘴上喊著道德仁義,，要求自己的子民，要求其他國(guó)家的諸侯遵守先王遺教,，講究仁,，講究禮，講究信,，如果做不到,，那就是人人得而擊之的無(wú)道之國(guó)，而自己呢,，就只能呵呵了,。

　　都是標(biāo)準(zhǔn)的雙標(biāo)狗。

　　像齊國(guó)這個(gè)老大哥當(dāng)?shù)钠鋵?shí)也挺心累的,，一方面要盡量滿(mǎn)足這群雙標(biāo)狗的要求,，要展現(xiàn)出仁義，大度的一面,，另一方面還提防著這些雙標(biāo)狗在背后搞事情,。

　　哪像晉楚爭(zhēng)霸時(shí)期,，晉楚兩國(guó)根本就不慣著這群雙標(biāo)狗。仁義道德,？老子的一雙拳頭上一個(gè)寫(xiě)著仁義,，一個(gè)寫(xiě)著道德。

　　敢呲個(gè)牙,，就讓你嘗嘗仁義道德的厲害,。

　　后來(lái)齊桓公死后，楚國(guó)侵陵中原,，陳穆公發(fā)起懷念齊桓公的會(huì)盟,，竟然得到了一眾諸侯的積極響應(yīng)。只能說(shuō)這人吶,，沒(méi)有比較就沒(méi)有傷害……

　　當(dāng)然這都扯遠(yuǎn)了,。

　　總之，類(lèi)似申生這種被父親和后母迫害的爛事,，正常情況下,，大多諸侯連最基本的同情心都欠奉，更別談關(guān)注了,。你自己做出的選擇怪的了誰(shuí),？

　　不過(guò)，現(xiàn)在齊桓公既然把這件事擺在了臺(tái)面上,，那么稱(chēng)頌贊美申生，甚至幫助申生那就成了絕對(duì)的政治正確,。

　　仁義道德這個(gè)東西在私底下諸侯們可以肆意蹂躪踐踏,，但在表面上，大家還是要遵守游戲規(guī)則的,，不然,，還怎么統(tǒng)治底層的庶民，還怎么取信于其他諸侯,。

　　百姓不親,，諸侯不信，那豈不是成了像桀紂一樣的獨(dú)夫,？

　　到諸侯這個(gè)高度,，這個(gè)地位，怕也只有茲甫（宋襄公）依舊死守著仁義道德吧,！

　　齊桓公把申生的悲慘遭遇敘述一邊,，而后悲天憫人的道：“晉逢內(nèi)亂，國(guó)家不寧,，太子申生出居他國(guó),，晉民有不安之志,，離亂之心，寡人每念于此,，心實(shí)痛之,！”

　　“詩(shī)云：不吊昊天，亂靡有定,。式月斯生,，俾民不寧。憂(yōu)心如酲,，誰(shuí)秉國(guó)成,？不自為政，卒勞百姓,。晉侯畀其政于婦人,，以妾為妻，卒危適子,，諸公當(dāng)引以為戒?。　饼R桓公沉重的說(shuō)道,。

　　“晉非我同盟之人,，我不可以以盟約責(zé)之，為申生討亂,。且助子功父,，助臣攻君，大逆無(wú)道,，申生恥之,，寡人亦恥之！”

　　“然申生,，孝子也,。若使申生為天下后世責(zé)之，遁世而隱,，是彰寡人及諸公之不德也,，示天下何？”

　　其他六國(guó)諸侯聞言,，頓首拜道：“伯主興道德,，崇孝義，此皆臣等所不及也,，伯主但有所命,，臣等敢不奉命？”

　　“善,！”齊桓公高興道,。

　　“寡人欲請(qǐng)諸公勘定春秋之正誤,，宣明德孝，為后世子孫垂德立法,，不使天下至孝之人為人所棄,。”

　　齊桓公并沒(méi)有提太過(guò)過(guò)分的要求,，像出兵討伐晉國(guó)什么的,，之前齊桓公抱有一定的幻想，現(xiàn)在,，他真是一點(diǎn)類(lèi)似的想法都沒(méi)有了,，只想盡快把申生的事情解決掉，讓各國(guó)的史書(shū)上給申生一個(gè)好的評(píng)價(jià),，然后事情到此結(jié)束,。

　　鄭伯逃盟的事情亟待解決，他哪有這么多的時(shí)間和精力去關(guān)注晉國(guó)的那攤子爛事,。

　　若是在平常,，在中原無(wú)大事的情況下，即便不派兵攻打晉國(guó),，但聯(lián)合其他諸侯以外交照會(huì)的形式干涉一下晉國(guó)的內(nèi)政,，順便宣揚(yáng)一下齊國(guó)的國(guó)威。這種事齊桓公還是很樂(lè)意去做的,。

　　不過(guò),，現(xiàn)在他已經(jīng)沒(méi)這個(gè)心情。

　　與晉國(guó)相比,，中原的核心地區(qū)才是齊國(guó)的基本盤(pán),，中原諸侯如衛(wèi)、宋,、陳,、魯,、鄭,、曹等國(guó)都是在齊國(guó)的勢(shì)力范圍之內(nèi)。

　　而今在自家的勢(shì)力范圍里面突然出現(xiàn)了一個(gè)叛徒,，若是處理不好,，很可能會(huì)引發(fā)連鎖反應(yīng)，誰(shuí)能保證其他諸侯不會(huì)生出異樣的心思,？

　　沒(méi)人能保證,！

　　所以，現(xiàn)在齊桓公已經(jīng)把注意力再度轉(zhuǎn)向中原,，而不是去向外宣揚(yáng)國(guó)威,。

　　申生的事要不是提前答應(yīng)下來(lái)的,，他說(shuō)不定提都不會(huì)提。

　　當(dāng)然了,，在諸侯面前提及此事也不是一點(diǎn)好處也沒(méi)有,，對(duì)于宣揚(yáng)齊國(guó)的仁德還是有一定裨益的，在一定程度上也能安撫一下諸侯,。

　　像姬鄭就對(duì)齊國(guó)的這種仁義之舉大加贊賞,，其他諸侯也紛紛拜服在齊桓公的高義，不吝以溢美之詞,。

　　這讓齊桓公的心情瞬間舒暢了許多,，因鄭伯逃盟而壓在齊桓公心頭上的陰霾也沖散了不少。

　　盟會(huì)已罷,，諸侯走下高壇,，各自散去，諸侯相聚首止月余,，總算是有了一個(gè)結(jié)果,。

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