“怎么雕刻……”

　　白葉環(huán)視眾人，輕描淡寫道：“不需要雕刻啊,，我要做的雕塑本身就藏在大理石之中,，我只是把多余的部分去掉而已?！?p>　　“……”

　　旁邊眾人一聽,，突然不知道說什么好了。

　　這是在炫耀吧,，看似不居功,，謙遜的話里，其實(shí)蘊(yùn)含了無比的驕傲,。

　　裝比的最高境界,。

　　“忽然想打他怎么辦？”

　　“他被黑不是沒有理由的……”

　　一些人心里嘀咕幾句,，也不得不承認(rèn),，白葉有驕傲的資格。

　　眼前的少女雕像,，確實(shí)是巧奪天工,。特別是那如蟬翼般絲薄的面紗，無論是從哪個(gè)角度觀賞,，都那么讓人驚艷,，難以自拔。

　　其中的魅力,，更是難以用筆墨形容,。

　　總而言之,，在場(chǎng)大部分人，都為之沉醉,。

　　就算有一些人,，對(duì)于石頭雕像完全無感，也不得不承認(rèn),，雕像的神秘氣息濃郁,，是不可多得的藝術(shù)珍品，符合大眾的審美情趣,。

　　最起碼,，比起白葉之前，那什么特殊形體,，更動(dòng)人心弦,。

　　“古典主義雕像?！?p>　　陳大器驚詫,，也徹底懵了：“他還擅長(zhǎng)這個(gè)？”

　　“為什么不擅長(zhǎng),？”

　　楊主任眼中,，也有幾分驚疑之色。不過作為師長(zhǎng),，他還是鎮(zhèn)定地批評(píng)道：“陳大器,，你被那個(gè)評(píng)論家誤導(dǎo)了，也覺得白葉是個(gè)投機(jī)者,，基本功不過關(guān),？”

　　“……沒有?！标惔笃鬟B忙搖頭,。

　　遲疑一秒鐘，又快速回答,，這是心虛的表現(xiàn),。

　　但是楊主任沒拆穿的意思，只是繼續(xù)道：“也難怪有人這么揣摩,，畢竟之前白葉只表現(xiàn)出對(duì)抽象雕塑造型的理解,，普通人無法直接領(lǐng)略其中的藝術(shù)性，在受到有心人的挑撥之后,，難免產(chǎn)生各種質(zhì)疑,。”

　　“不過你作為藝術(shù)生,，不該有這樣的想法,?！?p>　　楊主任提點(diǎn)道：“要知道，對(duì)于藝術(shù)的思慮,，從來不是一蹴而就的,。許多抽象派大師，也不是一開始就抽象,，而是通過長(zhǎng)時(shí)期的摸索,、總結(jié)，才找到了合適自己的藝術(shù)之路,，從而偏向于抽象主義,。”

　　“可以說,，許多抽象派大師，本身就是寫實(shí)高手,，擅長(zhǎng)各種寫實(shí)的造型,。如果沒有基本功的話，根本不可能在抽象上有所成就,。說到底一切的造型藝術(shù),，都需要從基礎(chǔ)學(xué)起。要是沒有任何基礎(chǔ),，別指望有所進(jìn)步,，也走不到那個(gè)高度?！?p>　　“所以懷疑白葉沒有基本功,，本身就是件很可笑的事情?！?p>　　楊主任搖頭道：“外行人可以質(zhì)疑,，你是內(nèi)行不該相信才對(duì)?！?p>　　“我沒信,。”

　　陳大器聲音高了幾分,，然后又低聲道：“只不過我沒有想到,，他在古典主義雕像上，有這么深厚的功力,?！?p>　　“……炫技罷了?！睏钪魅蔚暤?，仿佛評(píng)價(jià)不高的模樣,。

　　這評(píng)價(jià)，當(dāng)然有點(diǎn)違心,，不過倒也貼切,。

　　現(xiàn)代藝術(shù)的興起，也注定了古典藝術(shù)的衰落,。究其原因,，最重要的一點(diǎn)，就是古典藝術(shù)的路已經(jīng)被前人走盡了,。

　　近現(xiàn)代藝術(shù)家,，發(fā)現(xiàn)無論怎么努力，都突破不了前人的藩籬,。不管是誰,，在辛苦鉆研一輩子之后，卻發(fā)現(xiàn)自己無非是在重復(fù)前人的路而已,，這絕對(duì)是一種打擊,。

　　有藝術(shù)追求的人，肯定不允許自己,，生活在大師的陰影下,。

　　這種情況下，各種藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生,。

　　不提西方的藝術(shù)演變過程,，其實(shí)國(guó)內(nèi)也是這樣。從唐詩,，再到宋詞,，然后元曲，以及明代的小說……

　　每個(gè)時(shí)代,，都流行不同的東西,。

　　這充分說明了，世界各地的藝術(shù)發(fā)展歷程,，有著驚人的相似度,。

　　或者說，每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家,，都想超越前人,。如果發(fā)現(xiàn)在這個(gè)領(lǐng)域中，無論怎么努力都超越不了了,，那么干脆換另外一個(gè)領(lǐng)域來,。

　　新的藝術(shù)，就是這么誕生啦,。

　　從古典主義,，再到現(xiàn)代主義,，這是大勢(shì)所趨，歷史的必然性,。

　　所以從技法來說,，少女雕像肯定是屬于絕頂之流，無論怎么贊嘆都不為過,。但是從藝術(shù)性層次來衡量,，無非就是炫技而已。

　　畢竟少女雕像再美好,，也屬于古典主義的范疇內(nèi),，突破不了其中的框架。

　　相比之下,，楊主任更欣賞空間的連續(xù)的特殊形體,，因?yàn)樘厥庑误w在藝術(shù)上，屬于獨(dú)創(chuàng),，舉世無雙的存在,。

　　但是在場(chǎng)眾人，對(duì)于藝術(shù)的見解,，還停留于淺顯的階段。他們?cè)谟^看特殊形體的時(shí)候,，還需要專業(yè)人士的講解,。然而欣賞少女雕像，卻沒有絲毫的障礙,。

　　在他們眼中,，這是天底下最漂亮的雕像。

　　特別是面紗,、衣紋,，堪稱世界之最，華麗之極,。

　　事實(shí)上,，石雕造像的精髓，就在于衣紋,。人物的質(zhì)感,，氣場(chǎng)，生機(jī)活力,，就是透過人物的衣服紋理傳達(dá)出來的,。

　　流暢的衣紋，飄逸的柔軟質(zhì)感,，可以讓雕像變得鮮活,。

　　更何況,，薄薄面紗下的少女，充滿了藝術(shù)的感染力,，仿佛自帶光華,，讓人情不自禁被其所吸引，不愿意轉(zhuǎn)移視線,。

　　這一件雕像,，根本不需要任何人解說，都足夠讓人知道其中的魅力,。一見鐘情,，一見如故，然后被深深地打動(dòng)了,，回味無窮,。

　　各種驚嘆之聲，自然是此起彼伏,。

　　眾人的表情,，白葉看在眼中。驚呼嘆聲,，也傳入耳中,。

　　對(duì)此他覺得理所當(dāng)然。

　　畢竟在原時(shí)空,，蒙著面紗的雕像,，也算是雕像藝術(shù)中，比較冷門的分類,。

　　盡管面紗在十字教藝術(shù)中,，也屬于一種傳統(tǒng)的題材，屬于信仰的象征,。十字教認(rèn)為上帝的創(chuàng)造是不能全部展現(xiàn)給世人的,，需隱藏在一層輕紗之后。

　　但是從文藝復(fù)興到新世紀(jì)期間,，真正流傳下來的面紗雕塑作品,，卻十分的稀少。

　　原因很簡(jiǎn)單,，這種雕像對(duì)于技藝的要求很高,。在西方雕塑史上，也只有寥寥幾個(gè)雕塑家,，才能夠擁有這嘆為觀止的技藝,。

　　第一個(gè)是安東尼奧·科拉第尼，他出生于威尼斯，曾任神圣羅馬帝國(guó)皇帝的宮廷雕塑家,，非常善用大理石表現(xiàn)柔軟的材質(zhì)感,。

　　他雕刻的作品，無論是紗的薄如蠶翼,，還是身體那種柔軟的質(zhì)感,，在這位大師的手中都表現(xiàn)得極富藝術(shù)感染力。

　　第二個(gè)就是喬萬尼·馬里亞·本佐尼,，他的雕像也能刻出面紗的輕柔與透明,，技法了得，就是造型能力差一點(diǎn),，作品整體不是特別優(yōu)美,。

　　真正在面紗雕像上，集大成境界的人,，則是19世紀(jì)著名雕塑家,。

　　拉菲羅·蒙蒂！

　　他的成名雕塑是維斯特貞女,。

　　維斯特,，那是古羅馬的守護(hù)神。伺候維斯特女神的女祭司,，負(fù)責(zé)看管寺廟的圣火,，保持其不被熄滅，被視為羅馬的安全基礎(chǔ),。

　　女祭司一生,，要保持貞潔，所以平時(shí)要披著白紗,，才顯得對(duì)維斯塔女神的尊敬和崇拜。這圣潔無比的面紗,，就成了虔誠(chéng)的象征,。

　　隨著古羅馬的消亡，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里,，這些女祭司默默無聞,。直到十八世紀(jì)中葉，挖掘出了維斯塔神殿之后,，這些承載古羅馬榮耀與消亡的少女們,，才重新出現(xiàn)在人們的面前，然后轟動(dòng)了整個(gè)世界,。

　　權(quán)貴,、平民，為之傾倒。藝術(shù)家們,，也紛紛取材,，或是作詩，或是繪畫,，或是雕塑,，宣揚(yáng)維斯特貞女的魅力。

　　拉菲羅·蒙蒂,，就是其中之一,。

　　他的雕像，在處理薄紗時(shí)神乎其技,，堪稱完美,。

　　可以說，白葉的少女雕像,，就是“借鑒”了拉菲羅·蒙蒂的維斯特貞女雕塑造型……