郭淮見到了夏侯霸,，一臉不悅：“護(hù)軍,，我再三命你堅守麴山，你卻將我將令當(dāng)作耳邊風(fēng),，被報仇之心沖昏了頭腦,，以致生擒姜維的計劃棋差一著。如果你等姜維過了麴山,，再從后合圍,，截住沓中道路，姜維兵不到一萬五千人,，必為我大魏所擒,。”

　　夏侯霸怒道：“郭將軍在前線建功立業(yè),，卻將我?guī)У木J騎兵在山上坐守,，如今我出擊，你卻怪罪,。我一直懷疑,，我的父親之死，是你見死不救,?！?p>　　郭淮道：“你眼中除了報仇就是一直懷疑我的為人,。這樣只會讓仇恨蒙蔽你的心智。雖然治無戴被姜維遷到了蜀地,，但羌亂余部未平,。既然夏侯護(hù)軍想建功，你愿率軍去隴西,，將造反的余黨平定么,？”

　　夏侯霸道：“我的愿望是陣斬黃忠的后人。此事還請郭將軍自為吧,?！?p>　　鄧艾道：“夏侯護(hù)軍，從此次戰(zhàn)事來看,，郭使君調(diào)度有法,。護(hù)軍伐蜀心切，中了姜維之計,。但你還是守衛(wèi)有功,，愿郭使君上表，為你表功,？不過,，恕我直言，身為武將,，眼中只有仇恨,，實難成大事?！?p>　　夏侯霸道：“士載,，你出身低微，只想用軍功來證明你的能力,。不過,，從此次調(diào)度來看，你確實很有眼光,。以后對付姜維,，你應(yīng)該是首選?！?p>　　鄧艾道：“夏侯護(hù)軍能這樣看我,，實在不勝榮幸。愿你和郭使君共衷共濟(jì),，一心為國,。姜維必不敢小看我大魏?！?p>　　郭淮道：“如今羌亂余部未平,，既然夏侯護(hù)軍不愿去平定,，軍情緊急，那我只有自己率軍去了,。計功的折子,，我寫好了。待征西將軍看了以后,，就上報朝庭?！?p>　　在姜維的接應(yīng)下,，治無戴和白虎文率部族遷到了蜀地。原來救應(yīng)柳隱和向飄的兩將,，一個名叫傅僉,，是在夷陵之戰(zhàn)中，隨劉備出征,，戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上的傅肜之子,。如今任左中郎，而和他一道來援助蜀軍的將領(lǐng),，名叫蔣舒,。姜維就留二人在常敗軍。

　　軍還未到漢壽,，有人來報：“左將軍向充在三天前逝世,，請向司馬和向中郎速回成都?！毕虺浜拖蝻h只得回成都,，參加向郎的葬禮。

　　魏國這邊,，軍報送至洛陽,，此時曹爽一人專權(quán)，就令論平羌亂之功：夏侯霸為首,，郭淮為次,，鄧艾最末。

　　另外,，夏侯玄給了曹爽書信一封,。曹爽拆視，乃是勸曹爽倚重宗室,，不計前嫌,，起用于臬。

　　曹爽召何晏商議,。何晏道：“于臬有才,，卻是司馬懿起用之人,。嫌隙已經(jīng)產(chǎn)生，就算大將軍起用他,，恐怕于事無補吧,。”

　　曹爽道：“畢竟是太初書信相薦,，若毫無舉動,，太初面上不好看?！?p>　　何晏道：“既然如此,，穎川太守正好有缺，不知大將軍肯否,？”

　　曹爽道：“那就讓他出任穎川太守,，兼鎮(zhèn)許昌司馬去吧?！?p>　　言未畢,，有人來報：“長安亭侯于臬，派人來報喪,，其父益壽亭侯于圭去世,。”

　　何晏道：“看來,，這穎川太守之職,，于臬任不了了?！?p>　　于臬賦閑在家,，其父于圭終日抱怨，在247年年初就已患病,，六月,，一病不起，逝于家中,。

　　于臬作為罷官免職,，返回原籍，以侯就第的人,，父親于圭逝世后,，兗州刺史令狐愚并沒有派人前來吊唁。蔣濟(jì),、王肅,、司馬師、鄭袤,、羊耽,、辛毗之子辛敞等朝中一班人,，還有于臬任雎陽典農(nóng)時一班人，王昶,、夏侯威,、王經(jīng)、虞松,、王韜等荊州,、江夏、襄陽一班人,，還有夏侯玄,，送來了奠儀。

　　太常羊耽,，派人前來宣讀朝廷旨意，因于臬已經(jīng)封侯,，益壽亭侯一職,，停止襲爵，加于臬食邑一百戶,。

　　于臬心灰意冷,，按照于圭遺愿，準(zhǔn)備將于圭歸葬東海郯縣原籍,。

　　就在這里,，家人來報：“有一人，稱是侯爺好友,，要見侯爺,。”

　　于臬愣了一下,，一時想不起是誰來,。鄧艾已派鄧忠，石苞因長子石越去年底夭亡,，派了二子石喬前來吊喪,。如今二人皆已回去。于詮,、于照,、于亮也已經(jīng)返回。此時來的人,，會是誰呢,？

　　于臬便親自出門迎接?？纯吹降资呛稳?。

　　在門外,，有一人孤身而立，原來竟然是傅嘏,！

　　于臬眼睛有點濕潤了,，連忙走到近前，向傅嘏施禮,。

　　傅嘏連忙止住了于臬：“德揆兄,，不必多禮。我和你同病相憐,，境遇相似,，何須多言?！?p>　　于臬和傅嘏的手握在了一起,，四目相對，半晌無言,。

　　到得內(nèi)廳,，于臬令二子在廳中，以叔侄之禮相見,。

　　傅嘏道：“德揆,，我因為得罪何平叔，已經(jīng)被免官,?！闭f完，便拿出一份名單來：“這是昔日好友,，因尊父去世送來薄儀的名單,。”

　　于臬接了過來,，名單上寫著鐘毓,、裴徽、荀勖,、許允,、陳騫、賈充,、桓楷等人的名字,。

　　傅嘏道：“如今大將軍用事，這些人因職守不能前來,，故托我代為傳達(dá),，望德揆勿怪。”

　　于臬道：“世事多變,，桃花謝了春紅,，太匆匆。臬何德何能,，竟勞這許多人掛念,。想當(dāng)年，云來酒樓,，是何等暢快淋漓,。”

　　傅嘏道：“德揆兄不必感慨,。如今太傅因大將軍遷太后于永寧宮,，稱病在家不上朝。太傅因發(fā)妻去世,，司馬子上也守孝在家,，子元雖任著中護(hù)軍一職，但基本上也不管事,，在家守孝居多,。大將軍又令群小進(jìn)宮，和陛下游宴后園,，嬉戲快樂，不問政事,。如今,，宛如大將軍秉政一般?！?p>　　于臬道：“我和李公昭因玉堂之事不和,，誰想有今日之事。如今落得一身清閑,，家父新故,，就往東海郡原籍,，為父守孝再說吧,。”

　　傅嘏道：“大將軍所用非人,，太傅隱忍不發(fā),。依我看，德揆還有回朝之日,?！?p>　　于臬嘆了口氣：“照理說，我身為夏侯家女婿，大將軍不會如此排外,?？上в薪俪窒暮瞰I(xiàn)遠(yuǎn)因，又有柤中之戰(zhàn)近因,。如今落得清閑,，正好在家，精心研習(xí)五經(jīng),，教授家族子弟,，也不失一大樂事?！?p>　　傅嘏道：“大將軍才不過中人,，僥幸上位，不顧先帝詔命,，任用浮華一黨,。易經(jīng)所言：翰音登于天，何可長也,。我因評論何平叔而被罷免,，尚且安貧樂道，居易俟命,。德揆不可灰心,。

　　翰音登天，指的是雞飛于天上,，必然飛不久,。

　　于臬道：“蘭石兄慎言。以免無妄之災(zāi),?！?p>　　傅嘏道：“何晏鄧飏丁謐等人，有作為卻很急躁,，知識廣博卻不得要領(lǐng),，對外喜歡得到好處，對自己卻不加檢點約束,，重視和自己意見相同的人,，討厭意見不同的人，好發(fā)表意見,，卻忌妒超過自己的人,。發(fā)表意見多，破綻也就多,，忌妒別人勝過自己,，就會不講情誼。依我看來，這三位賢人,，都不過是敗壞道德的人罷了,，離他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的還怕遭禍，何況是去親近他們呢,！”

　　于臬知道,，傅嘏是因為何晏免了自己的官職，心中也有怨望,，故如此評論何晏鄧飏等人,。當(dāng)下不進(jìn)行評論，而是說道：“蘭石素有識人之明,，此不失為一家之言,。“

　　傅嘏道：“鐘稚叔之弟鐘會,，字士季,，頗有才學(xué)，曾與我等論才性問題,。德揆是玉堂十士子,，敢問德揆，這才性問題,，你如何看法,？”

　　真是哪壺不開提哪壺。于臬只得問道：“因不參與此論,，敢問朝中名士如何論才性問題,？”

　　這個才性四本論，是鐘會提出的問題,，就是才性同，才性異,，才性合,，才性離，所以叫四本論,。所謂才,，大致指的是才華和才能，而性,，大致指的是德行和操守,。因此，這里講論的是德與才的關(guān)系問題,。

　　傅嘏道：“我持論才性同,，中書令李豐持才性異，鐘會論才性合，屯騎校尉王廣論才性離,?！?p>　　這里有必要解釋一下，仁孝道德（性）為本,，為體,，推廣至于治國用兵之術(shù)（才）為末，為用,?？偠灾灸┍丶?zhèn)?，體用必合一,。傅嘏所謂“才性同”，正是此意,。鐘會所謂才性合,，其實就是德才必須高度統(tǒng)一，如言行一致,，和才性同差不多,。而才性離和才性異，即是才能和德行并不一致,，有德不一定有才,，有才不一定有德，德和才并不對等,。

　　當(dāng)年曹操提出唯才是舉,，發(fā)布了求賢三令，大旨以為有德者未必有才,，有才者或負(fù)不仁不孝貪詐的污名,，即未必有德。他講的就是才性異,、才性離的問題,。歷史是非常有趣的。持才性異,、才性離的李豐,、王廣，后來被司馬師所殺,，而講才性同和才性合的傅嘏和鐘會,，則成為司馬氏的座上客。

　　由此可見,，正始年間,，司馬懿雖然隱忍,，但并不是消極避世，二派人的爭斗非常激烈,，已經(jīng)提升到了哲學(xué)的層面,。

　　于臬見傅嘏問自己，自己的回答,，就是一個站隊的問題,。

　　于臬還沒有想好。

　　傅嘏見于臬不答,，嘆道：“默而識之,，難道就是德揆的答復(fù)嗎？”

　　于臬道：“世間變化,，不離陰陽,，然而三才四象，五行八卦,，并非一端,。這四性之論，確實不好答復(fù),。若論才性合,，漢之陳平盜嫂，卻是漢初三杰,，若論才性離,，三閭大夫屈原，才華橫溢,，卻自沉汨羅,。大難大難?！?p>　　傅嘏道：“既是四論,，德揆所言，倒是和才性同相近了,?！?p>　　于臬道：“蘭石所言，為何我是持才性同的論調(diào),？”

　　傅嘏道：“三閭大夫,，有才而志不能伸,，正如德揆,，才為上品，卻閑置原籍,，有郁郁不得志之態(tài),。正是因為自己才不得用,，所以安于現(xiàn)狀，教書育人,，這不是才性同又是什么,？”

　　于臬吃了一驚，沒想到自己竟然和傅嘏持才性同是一種論調(diào),。

　　于臬故作鎮(zhèn)定：“方才所言,，乃是戲言。今日有感蘭石從洛陽來到鉅平,，足見高義,。既然才性相合，蘭石兄也是或躍在淵,，只要朝乾夕惕,，終有飛龍在天之一日?！?p>　　傅嘏回到了洛陽,，于臬葬父于東海郡郯縣,。

　　按照魏制,，于臬需要守制二十七個月。雖然這里面有種種的規(guī)定,，當(dāng)年于禁逝世,，于臬代父守制，卻是為了孝名,，好讓自己引起州郡官長的注意,。如今自己賦閑在家，守制倒不要特別去遵守什么禮節(jié),。不過,，他仔細(xì)想起傅嘏之言，不由得倒吸一口涼氣,。

　　原來傅嘏在試探自己,！

　　傅嘏雖然和于臬一樣被罷官在家，但卻是司馬家的座上客,。按照歷史進(jìn)程,，司馬師此時正是陰養(yǎng)死士的關(guān)鍵時期。于圭去世,，傅嘏完全可以讓人代勞,，將奠儀送到鉅平。而傅嘏到鉅平之后,，卻將賈充等人的名單相示,，實際上就是明示了這些人是,，至少目前是司馬師一派的人。

　　按照常理,，傅嘏到于臬這里來,，名義上是吊喪，卻在于臬準(zhǔn)備移柩到東?？ぶ暗絹?，中間肯定是受了人的指派。

　　而傅嘏來到于臬家中后,，大談朝政,，又以鐘會四性論讓于臬評價，隱隱也有讓于臬站立場的可能在里面,。

　　于臬的擔(dān)心,，并非空穴來風(fēng)。司馬師上位之后,，也曾派出使者,，去問四方都督的態(tài)度。諸葛誕因為經(jīng)不住賈充的盤問,，露了心事,，最后不得不起兵造反，就是明證,。

　　于臬所言,，并非虛言。傅嘏回到洛陽之,，在天黑之后,，走進(jìn)了司馬懿家中。

　　“從于德揆所言看來,，他是不想屈居出人下的,。對曹爽內(nèi)心其實也有抱怨?！备地艑λ抉R師說道,。

　　司馬師道：“既然如此，還請?zhí)m石留意他,?！?