閔父奇怪的問：“那么大個的魚蝦，河蚌怎么吃？”
周書燦趕緊解釋道：“父,，河蚌不是直接吃魚蝦，它是吃小蟲子之類的浮游生物，和水里藻類這些東西,，這些也是魚蝦喜歡吃的,。河灘地大且水流緩慢，淄水河水溫暖又不結(jié)冰,，河草茂盛,，這樣的環(huán)境特別適合魚蝦貝殼類的動物生存。但是太多的河蚌,，已經(jīng)把其他物種的生存空間擠沒了,。”
閔父茫然的看著周書燦,，他還是不太明白,，可兒子說的大概意思他是知道的，點點頭道：“這樣啊,?！?p> 既然閔父不會懷疑他的身份，周書燦現(xiàn)在已經(jīng)不顧及閔父是否理解,，繼續(xù)按照他的思路說：“父,，我家只有五口人，且兩個弟弟年幼,，我們需要幫手,，只有采用任命家臣的方式，用這樣的管理方式換取他們的忠心,?！?p> “這個我是有考慮的，伯牛,、乙他們的祖輩,，之前就是我家的家臣,，他們跟隨我家從汶上搬來此處。只是封地太窮了,，又不是交通要道,，周邊三處環(huán)山，僅有河邊的水澆地耕種,，你祖不忍心多收賦稅,，我們連邑城的城墻都建不起來?！?p> 周書燦想起來閔家的封地,，封地又叫湯沐邑，是指古代中央王朝分封給王室成員及大臣,、諸侯的土地,，君主分封給諸侯、諸侯再向下面分封的土地,。土地所有者具有這塊土地,，稅收，征兵等權(quán)利,。
“封地”顧名思義,，是這塊地帶有封閉邊界的土地，原則上先是測量劃定土地的邊界,，沿著邊界挖一圈淺溝,，挖出來的泥土翻在兩旁，讓人明顯能看出來邊界,。這也是“封而建之””的制度即封建制的由來,。
閔家的封地顯然就是邑這么大,，四周不會有具體的邊界,，遷徙到此恐怕沒有什么鄰居了。不然,，閔父之前也不會有把邑遷到河灘地的想法,。這時沒有地圖，這種偏僻的山野之地,，怎么可能有精確到位的測量呢,？閔家的封地遷徙至此，魯侯大概就是讓他們在此自生自滅了,。
閔家雖然是三面環(huán)山,，山林資源豐富，可現(xiàn)在的生產(chǎn)力水平低下,，依靠山林狩獵是不可能生存的,，只有依靠湖泊河流開墾農(nóng)耕，才能發(fā)展綿延子嗣。就像周書燦的家鄉(xiāng),，不就是因為三面環(huán)山,，才導(dǎo)致貧困的嘛，后世都是如此,，更何況春秋時代,。
想到此，周書燦道：“父,，現(xiàn)在魯侯對邑管理很是松散,，我們可以通過家臣的管理，擴(kuò)大我們的邑地,，繼而把周邊的山林都占位己有,。想要這樣，必須現(xiàn)在就去挖煤煉鐵,?？墒牵F(xiàn)在我們不能把這些全部交給奴隸們做,，他們還沒有歸屬感,，必須我們邑民一部分，奴隸一部分,，這樣才不會讓奴隸逃跑和反抗,。”
閔父全然不懂,，機(jī)械的問：“子騫,，你說具體怎么做？”
“父,，我需要大概三十位青壯年,，邑民和奴隸各占一半，我?guī)е麄兿热フ颐旱V,。伯牛對山林很熟悉,，您把他給我做向?qū)О伞Ｏ日业矫旱V,，之后就是鐵礦,。制衡會打鐵，讓他帶著人開始打制鐵農(nóng)具,。
父,，您繼續(xù)賣珍珠買糧食，我們邑增加這么多的人口,，肯定需要大量的糧食,。但是,，父，珍珠您一定不要急著賣,，不能價格相差懸殊,，這樣我們就自毀長城了?！?p> 這次閔父聽懂了,，他贊同道：“子騫，我也正有此意,，不過,，我想去一趟魯城，我感覺珍珠在魯城會賣的很好,。陽關(guān)太小,，要很久才有新的商旅，我不能在陽關(guān)一直等著他們,?！?p> “是個好主意，父,，要多買小麥,。這樣我們開春也有種子了?！?p> “子騫只要小麥,？”
“是，父,，小麥要多買些,。”
閔父不太明白為什么多要小麥,，在他看來小麥和其他農(nóng)作物沒有什么區(qū)別,。周書燦也不想過多的解釋，以后小麥才是主產(chǎn)糧食,，沒有做成面粉食物,，沒有太明顯的對比效果。
父子倆商量好行動計劃,，接下來開始實施。閔父確實是大氣的人,，他把閔家的大麥拿出來,，摻合炒熟的河蚌肉，讓邑中婦人們做成飯團(tuán),，給各個準(zhǔn)備出發(fā)的小隊做干糧,。
邑主對邑?fù)碛姓鞫惖臋?quán)利,，邑民出工自帶干糧這是正常的。邑民不是奴隸,，是自由民,，時值隆冬季節(jié)，本來就是饑寒交迫的狀態(tài),，如果沒有閔父的這種行為,，依靠邑民自己的力量，很難讓他們做到一心一意的去做事,。
另外也是證明,，閔家對邑民應(yīng)該沒有收多少稅，不然這些邑民早跑掉了,。閔家周圍這種惡劣的自然環(huán)境,，不太適合此時的人居，至今還能保留兩百多人口,，真的很不容易,，絕對和閔家的仁政有關(guān)系。
周書燦現(xiàn)在還不完全能確定閔家的具體位置,，他依靠記憶,，在地上畫了幾分詳細(xì)的地理分解圖，讓閔父和伯牛識別閔家的具體位置,。閔父和伯牛的嘴巴張的可以塞下饅頭,，這么詳細(xì)的輿圖他們可是沒未見過。閔父第一個念頭就是,，這些圖可以換很多的東西,。
地圖古代叫做“輿圖”，“天地有覆載之德,，故謂天為蓋,，謂地為輿?！?p> 地圖最開始純粹是靠人力邊走邊量,。人文始祖之一的炎帝，就曾經(jīng)為了丈量土地,，徒步走了幾十萬里,。大禹在治水的時候，地圖也是必不可少的,，他也曾派兩個徒弟,，帶著準(zhǔn)繩、規(guī)矩,，到水災(zāi)泛濫的地方去丈量,，從而獲得基本的數(shù)據(jù),。所以，古代也將地圖稱為“禹跡圖”,。
這樣徒步的丈量,，實在太過于辛苦，于是在漢代出現(xiàn)了一種新的方法,，它借助于一輛特制的馬車完成,。馬車分為上下兩層，每層都有一個假人,。車行一里時,，下面地假人就會擊鼓一次，車行十里地時候,，上面的假人就會響鈴一次,。
這樣，負(fù)責(zé)丈量的人,，就只需要記錄下響鈴或者擊鼓的次數(shù),，便能將行進(jìn)的距離準(zhǔn)確算出來。這種方法,，就叫做“記里鼓車”,，計量的那輛車，被稱為“大章車”,。這個大章,，正是大禹派出丈量土地的徒弟之一。
西晉之后,，采用“記里鼓車”方法繪制出很多地圖后,，有一位天才般的人物橫空出世。他叫做裴秀,，雖然出生于戰(zhàn)亂紛飛的三國時代,，但他卻沒有在沙場建功揚(yáng)名，而是以另外一種方式青史留名,。
裴秀對于地圖很感興趣,，他在總結(jié)前人繪制地圖的經(jīng)驗時，發(fā)現(xiàn)了不少有益的方法,。于是,，裴秀對于這些方法進(jìn)行了歸納提煉，提出了“制圖六體”法,，并且按照這個方法,，他親自完成了《禹貢地域圖》，這是我國最早的地圖集,。