現(xiàn)在的黃巾賊兵,，其實(shí)也都是一些農(nóng)民,。
但可惜,，張角所號召起來的黃巾軍，過于分散,，看上去聲勢浩大,，但分布在天下各州,，各自為戰(zhàn),。
黃巾軍缺了一個(gè)嚴(yán)密的組織,，以及應(yīng)有的紀(jì)律去限制這些剛放下鋤頭拿起刀劍的農(nóng)民。
黃巾軍從一開始,，他們打著殺官吃大戶開始,，就等于是打開了潘多拉魔盒，再也煞不住車,。
人是一種極為復(fù)雜的動(dòng)物,，他們原本可以是一個(gè)很溫厚的人,，很膽小怯懦的人,，殺一只雞都不敢的人。
他們可以忍受官府地主的層層剝削,，可以為了生存而低聲下氣,，可以為了一丁點(diǎn)的糧食而下跪哀求。
可當(dāng)他們突然憤起殺人,，殺了那些高高在上的官兵,，殺了那些待他們?nèi)缗话愕牡刂鳎瑠Z取了他們的錢財(cái),，搶了他們的糧食后,。他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來一直騎在他們頭上作威作福,，逼得他們都沒有了活路的官府及地主全都是紙老虎,。只要他們敢拿起刀子，給他們來一個(gè)白刀子進(jìn)紅刀子出,，也一樣可以輕易的就殺死他們,，從而可以擁有一切。
這種暴力而得來的財(cái)富,，讓一直都沒有想象過自己會(huì)多么富有的人,，瞬間就迷失了自己,。
原來想得到榮華富貴就是這么輕易。自己前半世都是白活了,。
就如此殺啊殺啊,，越來越多人加入他們，所過之處,，那些官府聞風(fēng)而逃,，那些地主更是被他們殺得一個(gè)雞犬不留。
他們從一個(gè)地方殺到另一個(gè)地方,，財(cái)富來得太過容易了,。他們不知道擁有了這些財(cái)富之后要做什么，他們沒有那樣的思想目光去考慮以后,。他們就是拼命的吃喝,，拼命的想著要把前半世所承受過的饑餓彌補(bǔ)回來，吃一個(gè)夠,，反正,，吃完了沒有了，就再去搶就是,。
但無論是官府還是地方地主,，就是這么多，殺了搶了就沒有了,。完全沒有節(jié)制的黃巾軍,，他們也才發(fā)現(xiàn)原來搶奪回來的那些錢糧真經(jīng)不起消耗。
餓怕了的他們,，好不容易有一段快活的日子,，又怎么愿意再讓自己餓著肚子？
那么就再搶吧,，地主沒有了,，那么搶誰的？搶那些一般的百姓的,，反正,，那些百姓跟他們也不是一路人，是一路人的,，早就加入他們的黃巾軍了,。
這個(gè)時(shí)候，他們已經(jīng)完全忘記了他們原本也是和那些一般的百姓一樣,，忘記了他們曾經(jīng)如何艱苦的活著,。
至于他們的首領(lǐng)張角，原來所提倡的太平道的教義,，創(chuàng)造太平世界,，創(chuàng)造無剝削壓迫,，也無饑寒病災(zāi)，更無詐騙偷盜,，人人自由幸福的教義忠旨,。他們早就已經(jīng)丟到了瓜洼國去了。
他們因?yàn)闆]有嚴(yán)密的組織,，沒有嚴(yán)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律約束,，已經(jīng)完全放任了自己。其實(shí),，有時(shí)候跟他們講什么的道理,，講什么的大義也是沒用的，因?yàn)樗麄兇蠖喽际悄坎蛔R丁的人,。講了聽了他們也不會(huì)懂,。
他們就只知道，現(xiàn)在他們有了刀有了槍,，只知道沒了吃喝就可以去搶,。
就這樣，黃巾軍完全變了質(zhì),，徹底的淪為強(qiáng)盜土匪,。
見了血，殺了人,，他們的心境心態(tài)也都變了,。
特別是殺過了一些手無寸鐵的平民之后，他們的心理從一開始的隱忍不安,，轉(zhuǎn)化為心理變態(tài)扭曲,，再殺起人來,，會(huì)更加的暴戾,。
后世，有許多例子可以證明,，一些被壓迫到了極致的人,，一旦讓他們擁有了一定的力量之后，他們就會(huì)更加的變本加厲,，更加瘋狂的去報(bào)復(fù)殘害平民百姓,。這些可以看看后世的棒子，還有……
現(xiàn)在,，正在往柳林村流竄過來的十多個(gè)黃巾賊兵,，他們就是這那樣的賊兵。
他們是從廣宗逃出來的黃巾賊兵,。
被困在廣宗的黃巾軍,，具體有多少人馬不知道,，但估計(jì)少說也有十萬以上吧。城破時(shí)被皇甫嵩率軍斬殺數(shù)萬,，追殺的過程當(dāng)中,，又被淹死了數(shù)萬。
但的確還有許多黃巾賊兵逃了出來,。
嚴(yán)格來說,，朝廷官兵，兵力還沒有黃巾軍的多,，在攻擊廣宗的時(shí)候,，也沒有太多的兵力當(dāng)真的被廣宗完全困死。
事實(shí)上,，黃巾軍當(dāng)中,，的確有著數(shù)部黃巾軍成群結(jié)隊(duì)的逃離。
這當(dāng)中,，包括了黃巾軍中的一些首領(lǐng),，也都帶著不少黃巾軍逃了。好比黃巾軍中的大將管亥,、白波,、黃龍、左校,、張牛角,、五鹿、羝根,、白爵,、楊鳳、于毒,、諸飛燕等等,。
這些其實(shí)都是太平道中赫赫有名的首領(lǐng)，有些還是天下各州的渠帥,。原本他們并沒有追隨在張角身邊跟官兵作戰(zhàn),，而是各自負(fù)責(zé)著各地的黃巾軍。
他們之所以出現(xiàn)在廣宗,，其實(shí)是收到了張角病亡的消息,，才趕到廣宗來的。
他們來到廣宗,，一個(gè)自然是要前來確認(rèn)他們的首領(lǐng)張角是否當(dāng)真的已經(jīng)病亡,，二個(gè)，是為了爭取黃巾軍首領(lǐng)的位置,，還有最重要的第三個(gè)原因,，他們是為了張角的《太平清領(lǐng)書》而來,。
《太平清領(lǐng)書》其實(shí)就是《太平經(jīng)》。
《太平經(jīng)》,，相傳由神人授予方士于吉的東漢道教太平道典籍,，后巧合之下，于吉又賜給了張角,。
事實(shí)上,，太平經(jīng)早在這東漢中期時(shí)候，就在民間流傳開來,?！短浇?jīng)》內(nèi)容博大，涉及天地,、陰陽,、五行、十支,、災(zāi)異,、神仙等。在道教當(dāng)中《太平經(jīng)》也有著極重要的地位,。
另外,，《太平經(jīng)》又被視為傳達(dá)天命的讖書，構(gòu)成道經(jīng)“三洞四輔”中的太平部,，輯入歷代道藏,。
民間傳說，誰得《太平經(jīng)》誰就得天命,。這個(gè),，跟那傳國玉璽一樣，有著異曲同工之妙意喻,。甚至,，因太平經(jīng)乃神人所授，所以,，在民間,，太平經(jīng)的影響力可能會(huì)更勝傳國玉璽一些。
起碼,，《太平經(jīng)》被傳為神書，從中可以習(xí)得道家仙術(shù),，這可是民間方士人人欲得之寶物,。
正因?yàn)槿绱耍驹诟鞯亟y(tǒng)領(lǐng)黃巾軍和朝廷官兵作戰(zhàn)的許多黃巾渠帥首領(lǐng),，他們都在獲知張角病亡之后,，趕到了廣宗來,，其目的不言而喻，就是沖著這本《太平經(jīng)》而來,。
這看上去只有十來個(gè)人的黃巾賊兵當(dāng)中,，就有一個(gè)黃巾渠帥，李大目,！