他即刻盤坐,，于心間默運(yùn)太上感應(yīng),。
欲窺見的其中之物,，定是無上之力,，必然在仙元之上,。太上感應(yīng)通玄,，作為橋梁,，極可能能夠建立一定聯(lián)系,。
正常修道,，若按部就班,，也許在某個時間點(diǎn)，某個頓悟點(diǎn),，也可以去領(lǐng)悟那種力量,，那種通往天地本質(zhì)的力量，只是路會長很多,。
既然得到了前人的指路明燈,，為何不用呢，路是別人指的,，至于能不能走下去,，還得看自己的硬實(shí)力。
這與經(jīng)受磨礪的多少無關(guān),，更準(zhǔn)確地說,，應(yīng)該與時間用量有關(guān)。
后者會花費(fèi)更多的時間,，在迷途中摸索前進(jìn),，那樣難免浪費(fèi)時間，遭受一些非必需的磨礪,，于成道益處不大,。
他自身的力量幾近飽滿，天地元?dú)饽芗{進(jìn)體內(nèi)的成分已然很少了,，在兩族中時,，只要有時間，他無時不在納元?dú)w田,。
煉化自身肉身,，與天地仙元徹底相合相融，已然渾然一天,，合天共鳴,。
這一境也許不止一人可以達(dá)到，但由于容器大小不同,，好壞堅硬不同,，所承裝的內(nèi)在含量自然也會不同,。
雖處于同一境,，但修為卻是有差別的,，筑基的容器是關(guān)鍵所在。
道蒼自入道之初,，一直都堅懷自身強(qiáng)才是真強(qiáng)的信念,，才有今日的這般成就，這也就是為什么他不愿過多借用外力的原因,。
大多以自身實(shí)力來應(yīng)對道劫,，若非不得已，不會把外力當(dāng)作自身的主要手段,。
自身強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大,，無缺不易敗。
花費(fèi)少許的時間,，把太上感應(yīng)再次修煉了一遍后,，將一界陣中的仙根拘了過來，意念控陣,，可隨進(jìn)隨出,。
運(yùn)轉(zhuǎn)太上感應(yīng)，化身軀為元神之體,，向被一界陣極限壓制的仙根靠近,。
此時的仙根被壓制得死死，強(qiáng)大的力量根本不給它活動的余地,，更談不上反擊,。
他的元神形態(tài)進(jìn)去，非常安全,，不存在太多顧忌,。
道蒼之所以要以元神進(jìn)去，而不是以本尊,，借鑒于罡炎當(dāng)日對戰(zhàn)水蛭時,，施展無形無相的形態(tài)所悟。
以元神的形態(tài),，更容易對一些力量進(jìn)行感悟,。
太上感應(yīng)加上元神形態(tài)，以最強(qiáng)大的狀態(tài)去感應(yīng)天道,，要獲取無上的高階之力,。
這段日時以來，他早有所感覺,，真仙境絕不是當(dāng)下最高境,，不是極限所在,，還有更高一層的境界，只不過這個世界的人,，還沒有人達(dá)到而已,。
道蒼見過那種力量，無論是地天之勢下面,，太上感應(yīng)封印結(jié)界上的力量,，還是界外天天藤的真元，顯然超出了真仙境,。
對他們這些真仙境的修士而言,，那便是無上之力，無上之勢,，無上之境,，不是真仙高手可以抵抗。
他渴求進(jìn)入那樣的境界,！
不想再枯坐苦等,，等一切成熟，自然結(jié)果,，他想主導(dǎo)這一過程,，找到屬于自己的捷徑。
道蒼有這樣的資本,，天道之眼與太上感應(yīng)給足了自身底氣,，并不是盲目自信。
去主動采摘道果,，而不是等自然成熟,，自動掉落。
道自在天地,，無缺圓滿,，道果一直便是成熟，不存在早晚的問題,。
只不過很多人的通道未開,，道果掉下來，他們接不住,。
道蒼要主動開辟一條通道,，而不是等水到渠成，化定量被動為極限主動,。
元神之體進(jìn)入一界陣,，偕太上感應(yīng)之力，感應(yīng)尋找仙根成形的道痕,，看是否還有一些天道之力遺留下來,。
如此作為,，有一定概率快速感應(yīng)到天地間的無上之力，比飄渺的自然感應(yīng)要容易許多,。若有,，那種偉力在仙根的四周，會更好發(fā)現(xiàn)和捕捉,。
道蒼意觀仙根,，它所擁的元力甚為精純,，純度極高,，非常渾厚，其體內(nèi)快有了液化的前兆,。
如此大藥,，面對的人，很少能克制住心間的波動,。道蒼收斂心神,，他主要的目的不是它的力量，而是促使仙根成形的天地力量,。
太上感應(yīng)全力動轉(zhuǎn),，意神合一，進(jìn)入空靈之境,，心靈不再受外界一絲打擾,。
此時的靈覺變得非常敏銳，任何能感應(yīng)出的東西,，絕對逃不出道蒼的神識,。
仙根的仙元宛如在呼吸一般，進(jìn)出體內(nèi),，自然順暢,，負(fù)有一定的節(jié)奏感，似在新陳代謝,，不斷構(gòu)建自身,。
道蒼渾身氣機(jī)放開，太上感應(yīng)加持,，感應(yīng)仙根的周身與其流出力量的一切動態(tài),。剛感應(yīng)不久，就發(fā)現(xiàn)了不一樣的波動源傳來,。
這種波動很不規(guī)律,，甚至有些游離的狀態(tài)，來自仙根周身體表附近的空中,。它隔空附著在仙根的表面,，與自然間的力量似斷未斷,，似續(xù)不續(xù)。
詭異的波動不止一處,，仙根的周身外分布很多,，有一些似有似無，好似快要消失一般,，各種強(qiáng)弱不同,。
道蒼的神識向較強(qiáng)的波動源靠攏，可是嘗試的結(jié)果令他失望,。
即使有太上感應(yīng)相助,，也不能與詭異波動源建立聯(lián)系，只能應(yīng)知到它們的存在,，有東西將自身與之隔開了,，沒有互動感。
他又試著以仙元去觸碰,，可是直接穿透過去了,，接觸不到，好像不是實(shí)物,，不能用一般的方式去對待,。
感受到得，卻得不到,，不能與之相互影響,，所用的方法不對，這不是普通的力量,。
撤掉了太上感應(yīng)心訣,，一瞬間，仙根周圍所有的詭異波動源消失了,。
無論道蒼將心靈進(jìn)入何種至境,，真元如何運(yùn)轉(zhuǎn)，都再也感應(yīng)不到那種波動源,。
看來如果不是太上感應(yīng),，他現(xiàn)在連一窺其貌的資格也沒有。
運(yùn)起太上感應(yīng),，果然詭異波動源的感應(yīng)又出現(xiàn)了,。
再三思考過后，他的元神定立不動,，全身心地進(jìn)入心靈至境中,，以神識偕太上感應(yīng)而去，向詭異波動源靠近,。
就在這時,，道蒼似乎有了一種感覺,，那團(tuán)波動源好像出現(xiàn)了非一般的異動，雖然極不明顯,，但是確實(shí)很朦朧地感受到了,。
繼續(xù)挺進(jìn)，全神貫注地運(yùn)轉(zhuǎn)太上感應(yīng)心訣,，沒有半分雜念,，用神識欲將那團(tuán)波動源包裹。
這次感應(yīng)更加強(qiáng)烈了,，詭異波動源,，不是一團(tuán)，是所有的,，于此時明顯地——某種勢凸顯出來了,。
道蒼感覺被它們盯著,，那些波動似有了生命一般,，這種感應(yīng)太奇怪了，因?yàn)樗緵]有看到,，任何像眼睛之物的東西顯現(xiàn),。
很短暫的一眼，它們自顧地恢復(fù)原狀態(tài),，無規(guī)律運(yùn)行,，對道蒼的那團(tuán)神識有些不屑一顧。
感覺非常地奇妙,，他在它們身上感應(yīng)不到靈智與靈性的存在,，但是它們卻能發(fā)出生命的波動律，這又如何解釋呢,？
難道其靈性能夠隨生隨滅,，還是說在更加深的層次中，被混然天遮蓋住了,，才讓道蒼看不到,？
不再顧及其它詭異的波動源，專攻一團(tuán),，要摸清其中的律動與氣息,。
掌握了這一團(tuán)的一切，也許天地就會為他開啟一道天門,，讓他進(jìn)入更高階的世界中,。