《易經(jīng)》乾卦，又被稱為天下第一卦,，卦辭為：天行健,，君子以自強(qiáng)不息。

　　人們總說自強(qiáng)不息,，但其實(shí)絕大多數(shù)人都沒有真正的明白為什么要自強(qiáng)不息,。

　　其實(shí)只要和另外兩句話結(jié)合起來，這個(gè)問題的答案便會(huì)顯而易見,。

　　《道德經(jīng)》章五：“天地不仁,，以萬物為謅狗,。”

　　佛云：“人生八苦,，即是：生苦,、老苦、病苦,、死苦,、愛別離苦、怨憎會(huì)苦,、求不得苦,、五陰熾盛苦。眾生皆苦,，我為眾生,，亦然?！?p>　　天行健,，宇宙的運(yùn)行是恒久的。而恒久的天,，會(huì)給人帶來無盡的磨難,，所以人才要自強(qiáng)不息。

　　人生來就是要遭罪的,，遭罪才會(huì)讓人起變化,，起了變化就會(huì)出現(xiàn)龍性，這就是《易經(jīng)》乾卦六龍御天的含義,。

　　這并不是在扯淡,。

　　乾卦第一爻，初九,，潛龍勿用,。說的是在發(fā)展的初級(jí)階段要以不用為目的，來使用自己的能力,。

　　第二爻,，九二，見龍?jiān)谔?，利見大人,。就是說你可以顯露你的能力了，但是要明白自己被‘大人’成就,，便會(huì)受制于‘大人’,。

　　第三爻，九三,，君子終日乾乾,，夕惕若厲,，無咎。君子要每天每天的謹(jǐn)慎,，夜晚要和白天一樣的警惕,，這樣才會(huì)沒有災(zāi)難。

　　第四爻,，九四,，或躍在淵，無咎,。發(fā)展到這個(gè)階段,，就要面臨選擇，要不要一躍而起,，因?yàn)橄旅婢褪巧顪Y,。不過已經(jīng)經(jīng)過前面階段的積累，還是不會(huì)有災(zāi)難,。

　　第五爻,，九五，飛龍?jiān)谔?、利見大人,。已?jīng)接近發(fā)展的終極階段，已經(jīng)處于高位,，這時(shí)還是要注意‘大人’,，也就是拱衛(wèi)在周遭的人，水可載舟,，亦可覆舟,。

　　第六爻，上九,，亢龍有悔,。窮高而亢，脫離了群體就會(huì)后悔,。

　　九三又被稱為惕龍、九四為躍龍,，之所以不顯龍字,，那是因?yàn)橄旅嬉欢碁榈氐溃钌系奈辶碁樘斓?，中間的三四爻為人道,，龍?jiān)谔斓貫辇埾螅谌藶榫酉?，君子就是人中之龍?p>　　圣人為什么用龍做爻辭,，還不就是因?yàn)辇堊兓喽?，神通廣大，非常難纏,，最是能夠適應(yīng)天地,。人心也是變化不定，但是還有惡性陰晦,，只有磨礪過后,，才會(huì)顯出真正的龍性。易字,，就是以日升月下來代指變化,。

　　只看這乾卦，就知道做人有多難,，時(shí)時(shí)事事都要小心,，天無時(shí)無刻不在考驗(yàn)?zāi)悖趺纯简?yàn)?zāi)隳?？就是通過你的選擇,。

　　王明知道了安達(dá)塔爾的前前后后，想到了陳博士,，便自然而然的想起了《易經(jīng)》的乾卦,。

　　他見了陳博士為什么納頭便拜？那是因?yàn)樗陉惒┦可砩习l(fā)現(xiàn)了那一絲浩大的‘天’性,，這就是日月昭昭,，天威赫赫，但卻正大光明,。前世那個(gè)異界神祇,，第一時(shí)間獨(dú)身闖入水藍(lán)星擊潰七王，用最簡(jiǎn)單的策略攻占了水藍(lán)星,，表現(xiàn)出來的神而明之,、直至本真的神性也是毫不掩飾。但是祂還停留在控制和毀滅的層面,，比起陳博士的大形無象,，大象無形還差不小的意思。

　　局勢(shì)在逼著人做選擇,，人也在逼著人做選擇,。

　　“你還要我現(xiàn)在就交給你們抑制獸性的辦法嗎？”,，王明問道,。

　　約翰遜情緒復(fù)雜，但還是搖了搖頭：“不用了?！?p>　　王明笑道：“我現(xiàn)在就教給你吧,，你自己選擇交給別人的時(shí)機(jī)?！?，說著，王明直視著約翰遜的眼睛,。

　　約翰遜原本還在疑惑,，可是腦海中忽然就多出了一大堆的文字，和一幅幅做怪異打扮的人的圖像,。還沒記住這些文字的形狀,，約翰遜就忽然明白了這些字的意思，隨著對(duì)這些字的理解,，心神自然就平靜了下來,。原本看起來怪異的人相，就突然看出了不同動(dòng)作姿勢(shì)中蘊(yùn)含的莊嚴(yán)味道,。

　　完全消化了腦中的文字,，約翰遜發(fā)現(xiàn)這是三本不同的經(jīng)文，分別是《清靜經(jīng)》,、《冰心咒》,、《大悲咒》。

　　把經(jīng)文用安達(dá)塔爾文字寫出來,，經(jīng)文的意思會(huì)發(fā)生變化,，文字作為表達(dá)的載體還是非常重要的，王明學(xué)過的所有語(yǔ)言中,，盛唐話的普適性最強(qiáng),，這可能和盛唐話特有的模糊性有關(guān)，模糊就表明其內(nèi)涵有多種,，可以在表達(dá)上更豐富,。別的語(yǔ)言都可以翻譯成盛唐話后意思不會(huì)有大的偏頗，其他的文字相互翻譯都會(huì)有比較大的差別,。這點(diǎn)差別在功法秘籍上尤為重要,，所以只說修煉一道上，盛唐人占著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),，無論什么體系的修煉途徑,，盛唐人都能很快的入手。

　　王明直接把自己對(duì)這三門經(jīng)書的理解傳給了約翰遜,，以后他按著自己的領(lǐng)悟整理出來，這樣在他理解的范圍內(nèi)不會(huì)有太大的誤差。

　　這樣當(dāng)然也有壞處,，如果說自己慢慢理解是先難后易,，那么學(xué)這種帶有別人主觀體會(huì)的就是先易后難，難以打破別人理解的樊籠,，好在這基本經(jīng)文的意思都是簡(jiǎn)單明了的,，是可以一輩子修持的功業(yè)，水滴石穿總有所成,。再說王明又不是這些調(diào)試者的保姆,，能讓他們抑制住獸性就算對(duì)他們不錯(cuò)了。

　　王明存神法有所收獲之后對(duì)精神力的運(yùn)用更加的得心應(yīng)手,，更奇特他在使用精神暗示之前就知道自己這次必然會(huì)成功,。這種感覺十分奇妙，面對(duì)不同人的感覺也會(huì)不同,。

　　修行上的說法這叫‘神會(huì)’,，而王明現(xiàn)在也能科學(xué)的解釋這種變化，那就是王明的思維波動(dòng),，或者說腦波能夠?qū)ζ渌说哪X波起反應(yīng),。其他人的腦波是固定的，而王明的是變化的,。這種感覺再清晰一點(diǎn),，那就是佛門的他心通。

　　約翰遜不由自主的在心中默念著經(jīng)文,，精神發(fā)自身心的放松,，但是他卻憤怒的看著王明。

　　“怎么,？壞了你和純?nèi)祟愡B接起來的好事,？覺得自己參與不到天王計(jì)劃中生氣了？你不覺得你還有比親自送這些同胞去死更能緬懷他們的辦法嗎,？懦夫,！”，王明平靜的說著鋒利的話語(yǔ),。

　　約翰遜眼睛一轉(zhuǎn)就想到了王明的意思,，自己可以把純?nèi)祟愖龀龅臓奚嬖V調(diào)試者，在自己決定傳播這些經(jīng)文的時(shí)候,，那時(shí)是自己最好的機(jī)會(huì),，也確實(shí)是更好的辦法。

　　畢竟不管是純?nèi)祟愡€是調(diào)試者中都有很多人不清楚一切都是計(jì)劃好的,，也肯定不是所有的純?nèi)祟惗荚敢鉅奚约?，十多萬人呢！高層對(duì)天王計(jì)劃在純?nèi)祟悆?nèi)部肯定還有另一套說辭。

　　但他們確實(shí)將要為安達(dá)塔爾文明犧牲了,，這是不爭(zhēng)的事實(shí),，王明覺得即便這些人死去了，也不能就這么死去了,。

　　約翰遜先前拒絕了王明的辦法,，就說明他愿意保持緘默，看著數(shù)十萬同胞死亡,，可是王明還想知道有了這三本經(jīng)書之后,，他是否會(huì)堅(jiān)持自己的選擇，王明并不是在玩弄人心,，但確實(shí)是在折磨他,。

　　善惡無大小，以心盛之,。約翰遜的本性其實(shí)還算善良,，這經(jīng)文或許能成為他的救贖。