從景將象冶解救出來之后帶回居所,，細細詢問,。

　　這象冶乃是豫和一個元會前先天一炁元神演化一門神通時所造生靈，先天神魔造物生靈本是尋常,，那先天神魔燭龍曾一日之間元神衍化九子,，個個神通不俗。因這象冶乃是在豫和元神中生出,，出生后更是帶走了豫和的一分法力,，豫和便以子嗣看待，極盡寵愛,，傳授了許多神通,。

　　一元大限本來是后天生靈極難闖過的關(guān)卡，象冶有豫和這般先天神魔的父親,，自然無此憂慮,，更何況象冶孕育出時帶走了豫和些許法力，后天生靈中難有可匹敵者,，便是憑這雄厚的法力一元運盡再辟一元也非難事,。

　　如從景所料，象冶于此事一概不知,，事發(fā)時正自在山中閉關(guān)打坐神游太虛間,，元神中便有一道神通憑空生出，轉(zhuǎn)瞬便將他藏于此地，象冶乃于豫和元神中孕育,，本就有微妙的聯(lián)系,，豫和剛與那先天神魔起了爭斗，便運使了一道神通借著冥冥中的聯(lián)系從億萬里外象冶的元神生出,，將象冶封印于此,。

　　從景早已料到，事關(guān)先天神魔,，象冶一個后天生靈怎能預(yù)聞,，即便又暗運神通查探了象冶的元神也一無所獲，便收起探尋之心,，想著先去玉京山,，那里勢必神魔云集，更有消息靈通或神通廣大之輩,，當(dāng)能打探到些許消息,。

　　這北方有什么大能之輩呢？我怎不曾聽說過,？

　　埋下疑惑,，從景便欲動身前往玉京山，卻轉(zhuǎn)眼想到了象冶,，豫和使了玄妙的神通將象冶藏于山中石壁之上,，能瞞得過那先天神魔,，這卻不是簡單的神通了,，必有代價，看來這代價就是象冶一身大法力了,。

　　事起倉促,，豫和急切之間要將象冶掩藏好同時不驚動那先天神魔，將象冶由元神血肉之軀轉(zhuǎn)化為圖紋蝕刻于山壁,，這一身法力必要舍了去,，象冶復(fù)活過來乃是借了從景匯聚的元氣這才重新生出元神，化出身形,，但來源于豫和的一身大法力卻再也回不來了,。

　　這確是沒辦法的事情，換個思路,，若象冶身上真的還存有來自于豫和元神的法力,，又怎能瞞得過那滅殺豫和的先天神魔呢？只有這般散去法力,，重化元神,，與豫和之間的關(guān)系斷的一干二凈，這才能真正瞞過大敵，保全性命,。

　　從景暗暗點頭,，經(jīng)此一劫，象冶到反而真正的成為了獨立的后天生靈了,，之前雖借得豫和法力,，天生便處在了其他后天生靈終生難以達到的位置，有一得必有一失,，與豫和之間的聯(lián)系過于密切,，說是子嗣仿若分身，經(jīng)此一化一生,，就如削骨還父,，真正算作一獨立的生靈了。

　　法力空虛卻是正好,，之前法力中豫和印記太重,，不若這般清清白白，法力重修就是了,，說不得經(jīng)此一破一立,，還能更上一層樓。

　　從景越看越滿意,，再加上念及摯友,，未能與其共御大敵，也未能趕得及救下他一縷氣機,，一絲性命,，心中有愧，好友只余一子,，便是實在不成器也要照拂一二,，何況經(jīng)此一劫，仿佛天然的修行美玉,，便起了收作弟子之心,。

　　說來，從景降生至今也有數(shù)百元會,，但因性情疏闊,，喜好周游天地，結(jié)交朋友,，并沒有常駐之地,，居無定所，從未誕下子嗣,，也沒有收過徒弟,，今日卻是出于對好友突然亡故的悲憤與愧疚之心，生了收徒之念。

　　這豫和本和從景約好一道前往玉京山聽道,，從景卻不想早去,，估算著路途花費的時間，還欲去西北周游一圈,，見識一番洪荒奇景與孕育出來的形形色色的后天生靈,，便離開齊谷，共約玉京山相會,，誰知那一別就是永訣,。

　　從景有意收徒，象冶自然大喜,，從高高在上的先天神魔之子一朝淪落為法力空虛的普通后天生靈,，說象冶沒有恐慌之心是不可能的，沒有想過求這父親的好友照拂自己更是不可能的,，但一直以來作為先天神魔子嗣培養(yǎng)的高傲之心卻讓他有言訴不出,，更是做好了離開此地漂泊洪荒的心理準(zhǔn)備。

　　誰知從景主動提及收自己為徒,，自然沒有拒絕的道理,，心中一時悲喜相交，竟慟然大哭,，待他哭了一會,，心境平復(fù)下來之后卻突兀發(fā)現(xiàn)自家識憶之中多了一些信息，仿佛剛剛復(fù)生出來,，心情激蕩時一時沒有回想起來,，哭完這一通，心境漸漸回復(fù)了古井之態(tài),，回憶集體涌了上來,，

　　從景見他神色古怪,，心中一動,，忙問他是否記起來了什么。

　　象冶如實相告,，原來象冶突然回想起來他與父親的一番對話,，父親曾對他說起過，有一先天神魔要來拜訪他,，此神號曰“崆圣”,，讓他小心。

　　從景聽聞此言,，面色不定,，念了一句“崆圣”，便陷入沉思，又詢問象冶,，這段話是豫和什么時候與他說的,？

　　象冶剛要回答，突然止言,，這段對話是父親什么時候與他說的呢,？他竟一時回想不起來，這番對話到底發(fā)生于何時何地,？

　　仿若昨日,，栩栩如生，又仿佛很久以前,，細節(jié)模糊,，越是回想越是記憶模糊，這番對話的記憶竟好似青煙,，飄蕩欲散,，抓之不著，越是用力回想越是虛無縹緲,，象冶剛才還神色篤定,，十分肯定有這一回事，現(xiàn)在卻覺得好似是自己的錯覺,，是做了一場夢,，那是夢中發(fā)生的事情，也許自己將夢境與現(xiàn)實混淆了,。

　　象冶臉色漲紅,，欲要出言認錯，說自己記錯了,，免得給這新拜的老師傳遞了錯誤的信息,，耽誤了他的大事，話語還不及出口便陡然一驚,，他孕生出來已一個元會有余,，除了幼時性靈初現(xiàn)，尚還無法自由駕馭元神法力之時有過入夢之事,，自真靈穩(wěn)固后再未做過夢,，何來的混淆夢境與現(xiàn)實？難不成是幼時夢境中有過與父親的這番對話,？越想越是荒謬,，正待他欲運轉(zhuǎn)元神，從頭梳理識憶,，便更覺疑惑,。

　　突然抬頭向從景問道：“老師剛才問我什么,？”

　　從景一怔，便溫言問道：“你父親還授過你什么神通,，演化來與我瞧瞧,。”

　　從景一邊與象冶交流,，一邊卻一直用先天一炁元神注意著從景,，發(fā)現(xiàn)他在剛才法力突然消失了些許，自身卻毫無察覺,。

　　從景略一思忖便明白了老友的安排,，原來豫和自知此劫難逃，但作為從洪荒初辟便誕生的神魔,，自然有獨到的神通和法門,，便已然布置了后手。

　　這其一便是那形似虎豹的異獸體內(nèi)孕育的胚胎,，感知到從景的氣機來此便生出諸般變化,，讓從景了解了來龍去脈。

　　其二便是自己唯一的子嗣象冶,，除了用神通將其隱藏起來,，更是借從景之手將象冶從山壁上復(fù)生出來，此前一切法力均歸于虛無,，如此一來象冶乃是由從景做法引來的元氣重新化出元神,，這便是了結(jié)了先前因果，一破一立,，一化一生,，重新打造了修行之基，便是從景不愿收為徒弟也會予以照拂,，有此先天神魔照顧,，重新修回法力甚至更上一層樓也只是時間的問題。

　　其三就是復(fù)仇之事,，若象冶被從景還生出來,，但未收徒，任其自己修行,，此事便作罷,，象冶雖是先天神魔之子，但到底還是后天生靈,，先天神魔之間的征伐絕非他能預(yù)聞之事，知道了一分便危險一分,，豫和一番保全之心至此怎會讓自己的子嗣陷入危險當(dāng)中,。

　　但從景要將象冶收為弟子,，便意味著從景有了為他復(fù)仇之念，先天神魔生出此念自然和象冶一個后天生靈大不相同,，豫和便借象冶之口給從景傳遞了一絲線索,。

　　從景望著這片海澤汪洋，想起之前在此一處幽谷與豫和論道之景,，嘆道：“劫數(shù),、劫數(shù)！”

　　忽有一絲和風(fēng)拂過,，在他身周繞了一繞,，轉(zhuǎn)眼散去，仿佛在附和他說的話,，又像在打個招呼與他道別,。

　　從景抬眼看向洪荒天空，老友應(yīng)該放心了,，拋下此世殘軀,，不惹塵埃的先天性靈歸反混沌，回到太極之初,，太上忘情之地,，想必那里該是安寧祥和，沒有劫數(shù)了吧,。

　　說回玉京山,，李贄也在念叨“崆圣”之名，隨即望向從景,。

　　“此非真名,！”

　　“然也”，從景頷首,。

　　“我那老友為何不提起真名,，只說此假號，我也曾想過,?！?p>　　從景微一思慮便道“其一，便是豫和不知道此人真名,，只知“崆圣”之名,；其二豫和知道其人真名，但出于某種顧慮,，無法言之,！”

　　若讓李贄來說，他自然傾向于第二種猜測,，先天神魔名號乃是先天道紋顯化,，是一個先天神魔依附于先天一炁之上的所有后天之物,，包括真靈、元神,、法力概念上的集合,，既是名號又是咒語，真名假名一算就知,，雙方顯化先天一炁元神演化神通,，共參大道之前必要互通名號，若那先天神魔告知的是一假名,，立即便會露餡,，豫和怎能不見疑？

　　若是第二種猜測,，那么是什么原因讓一個先天神魔的名號成為一種難以言說的禁忌呢,？是恐懼嗎？

　　“崆圣”即便不是真名,，也必有所指代,，李贄忽然想起在不周山，伯句洞府深潭譚底玉符中記述有伯句為防同道,，假作去洪荒游歷,，實則用從早年在北方與另一位先天神魔“崆峒”手中換得的“祝形”神通隱匿自己的氣息，在不周山腰山體深處一處后天生靈的洞府中坐關(guān)沖擊上境,。這先天神魔崆峒和崆圣有關(guān)系嗎,？

　　李贄雖有此懷疑但此時卻不方便明說，這是大事,，不能憑空污人清白,，何況他見從景話語中透露的意思，想必他心里也有了一番見解,，或有了確切的懷疑對象,。

　　不欲明言的道理和李贄應(yīng)該一般，李贄前世有所謂“君不密失臣,，臣不密失身”之語,，先天神魔個個神通廣大，事涉自身常常有心血來潮之能,，更何況此乃先天神魔復(fù)仇之大謀,，在不見可靠證據(jù)的情況下，很多事不只不能言,，連在元神中多想一想都不行,。

　　兩人便默契的按下此事，說起這一路游歷的風(fēng)光與見識,。