在表達(dá)了對尼索格深深的感激之情后,，徐攸之又裝作一副憂心忡忡,、為國為民的樣子,。
“總統(tǒng)大人,，有一個建議我不得不向您提出,?！?p> “但說無妨,?！?p> “我聽說您讓企業(yè)全部國有化,，并且免費開放了天城內(nèi)所有的商店以及醫(yī)院,、學(xué)校、酒店等公共場所,?！?p> “不僅是這樣，我還要取締金錢呢,?！?p> 尼索格又爆出了一個驚人的猛料。
徐攸之發(fā)呆,，這個人沒瘋吧……不過仔細(xì)想想,，似乎也沒什么問題，東西都免費了,，錢還有啥用,？
“那用什么來代替呢？”
徐攸之暗想,，不會回到了最原始的以物換物的時代吧,。
“沒這個必要。金錢扭曲了人類的價值觀,，成為了身份地位甚至尊嚴(yán)的象征，這顯然是不健康和不科學(xué)的,?！?p> “有些人揮霍著財富，奴役著人民,，擁有普通人難以企及的特權(quán),，他們阻礙了時代的進(jìn)步,，卻只做出了微乎其微的貢獻(xiàn)，就是因為金錢這個幫兇,。這是我必須取締它的理由,。”
尼索格接著說道：“金錢不應(yīng)該成為衡量人類價值的唯一標(biāo)準(zhǔn),，更不該是支配人類的工具,，乃至在某種程度上，它禁錮了靈魂與自由,，這不符合新政府的理念,，所以這種東西必須消失在我管轄的國度?！?p> 尼索格掏出了一張燃起熊熊大火的照片,，“這是國家銀行印刷的所有錢幣，已經(jīng)讓我全部銷毀了,?！?p> 看著照片里那座高大的‘火山’，徐攸之咽了口口水,，心中惋惜無比,，這可都是錢呀！
“但如果沒有統(tǒng)一的通用貨幣,，怎么與其它國家貿(mào)易往來,，又如何振興經(jīng)濟呢？而且這樣做了,，大家勞動的成果是什么,？到那個時候，恐怕海洋之國會成為一個全民混吃等死的懶人國度,?！?p> 徐攸之疑惑，他覺得以尼索格的智慧,，不可能忽略了這些,。
尼索格許以贊賞的目光，“你所憂慮的我心知肚明,，這是我下一步要解決的問題,。至于和其它神權(quán)國家商業(yè)交易，我完全沒有興趣,，因為他們的東西統(tǒng)統(tǒng)入不了我的法眼,，海洋之國將在我的帶領(lǐng)下進(jìn)入超科技時代?！?p> “在下愚鈍,，還望總統(tǒng)先生解惑,。”
聽到這些,，徐攸之不由自主地激動起來,，他迫切地想知道尼索格將以何種方法處理當(dāng)下的困局。
“首先,，我想告訴世人,，金錢不是衡量每個人價值的標(biāo)準(zhǔn)，作為高等智慧生命,，人類應(yīng)該有更高層次的追求與向往,。”
在尼索格講話的過程中,，徐攸之同樣想起了華夏先賢思想中所描繪的人類四個階段,，用白話文簡要總結(jié)，第一階段是生存以及溫飽,，第二階段是追名逐利,，第三階段是道德奉獻(xiàn)，第四階段精神追求,。
現(xiàn)實中,，大部分人停留在第二階段，一部分人在第三階段,，而在那些戰(zhàn)亂頻發(fā)或是窮困之地,，還有數(shù)量龐大的人群在第一階段中苦苦掙扎著，至于最后的第四階段,，至此者寥寥無幾,。
尼索格打算跳過第二階段，直接讓他的人民進(jìn)入第四階段嗎,？凡事都需要循序漸進(jìn)的過程,，這太勉強了。
顯然,，在徐攸之的潛意識中,，不認(rèn)為他會成功。
“比如,，宇宙的真理,，萬物的起源，悠久的生命……而不是為了私人利益爭斗不休,。要達(dá)到這個目的,，第一步必須平衡金字塔的結(jié)構(gòu)，犧牲一部分人的利益，讓全民過上衣食無憂的富足生活,。然后大家才能在我的引導(dǎo)下思考更多的事情?！?p> 尼索格的宏大理想驚呆了徐攸之,，盡管后者認(rèn)為這是不切實際的。
“雖然這種制度的好處多多,，但弊端也是不少,，我在想，怎樣才能促進(jìn)人們工作的熱情,，從而使社會體系良好的運轉(zhuǎn),，不至于癱瘓。而且一個國家所有的東西全部免費,，如何避免惡意的浪費,，囤積用不上的物品。另外,，怎么保證國民的創(chuàng)新精神,。”
徐攸之皺著眉頭,，一針見血地指出了以上三點,。不知不覺中，他將自己當(dāng)成了尼索格的謀士,。
“別急,，我的腦海中早就構(gòu)化好了完善的體系?！?p> 尼索格非常滿意徐攸之思考問題的角度,，“雖然新政府實行商品免費政策，但也不是毫無限制的,。
商品類別將分為衣食住行的基本保障品,，使用面積不廣泛的功能品，以及提升生活品質(zhì)的高檔品,。
其中保障品每人每天是有一定量的,，這個量在富足的標(biāo)準(zhǔn)之上。功能品則是按年計算的量,，比如一個人每年最多三部手機,，兩臺電腦，一輛汽車,。而高檔品,，必須滿足對應(yīng)的社會貢獻(xiàn)值才能領(lǐng)取。”
“什么是社會貢獻(xiàn)值,？”
這個概念很是新奇,。徐攸之好奇地問道。
“問得好,，這將是新政府的核心價值觀,。在過去，一些工作只能獲得微薄的報酬,，還成為人們眼中低賤的職業(yè),，這造成了勤勤懇懇的人沒有獲取應(yīng)得的社會地位。
我的國度里,，絕不允許發(fā)生這樣的事,。
而社會貢獻(xiàn)值會改變這個畸形的價值觀。這個政策推行后,，清潔工的社會貢獻(xiàn)值將大于寫字樓上班的白領(lǐng),，商場、餐廳的服務(wù)生,，他們的社會貢獻(xiàn)值也可以等于教師,、科研人員，當(dāng)然,，若是教師,、科學(xué)家有所成就，能得到額外的社會貢獻(xiàn)值,。
我還會出臺一系列獎懲措施,，懲罰那些浪費的人，扣除相應(yīng)的社會貢獻(xiàn)值,，反之,，節(jié)儉的人將獎勵可觀的社會貢獻(xiàn)值。
以上方案能有效地減少社會的蛀蟲,，并能夠重新調(diào)動起全民的工作熱情,。
至于你所說的創(chuàng)新精神，這在我看來沒什么必要,，因為我手中掌握的科技領(lǐng)先這個世界幾千年,，根本用不到創(chuàng)新推動文明進(jìn)步?！?p> 徐攸之聽了,，瞠目結(jié)舌。
尼索格指著徐攸之手腕上那塊藍(lán)色的表,，“這就是新政府為每個公民發(fā)放的‘身份證’,，上面不僅儲存了個人信息,，還記錄著當(dāng)前的社會貢獻(xiàn)值和方方面面的資料?！?p> “我覺得這個世界上不乏安于現(xiàn)狀的人,，他們沒有遠(yuǎn)大的理想，只要能吃飽喝足,，住上寬敞的房子,，就可以毫不在意社會貢獻(xiàn)值?！?p> 徐攸之并非杠精，而是現(xiàn)實中真有相當(dāng)一部分這樣的人,。
如果沒有生存的壓力,，他們可能會整天悶在屋子里面睡大覺。
同時心里大罵：去他媽的社會貢獻(xiàn)值吧,，老子不需要這個東西……