顧青沒(méi)有急著離開(kāi)梧桐山,，而是選了一座高崖，瞭望苦玄離開(kāi),。他瞧著苦玄離去的背影,，心里想的是另外一件事。

　　實(shí)則他收服一心和苦玄的手段,，除開(kāi)他身上的技藝外,，還用了盲琴師的手段。

　　盲琴師修煉的心法十分特別,，喚作“七情六欲訣”,，其中七情是喜、怒,、哀,、懼、愛(ài),、惡,、欲，六欲是生,、死,、耳、目,、口,、鼻。

　　顧青于七情六欲中,，唯有死欲,，不是很理解，但苦玄之事,，恰恰啟發(fā)了顧青,。死是人最未知之物，知生已尤其不易,，知死除非他這樣的人,，有幾個(gè)能清楚,？

　　所謂死欲應(yīng)當(dāng)是求知欲。

　　顧青明白此理,，頓時(shí)對(duì)七情六欲訣開(kāi)悟不少,。

　　如今他無(wú)須向盲琴師那樣借助琴聲來(lái)施展七情六欲訣，而是有更高明的辦法,，比如利用肢體語(yǔ)言,，身體語(yǔ)言，以及各種外在的表達(dá)方法,，不知不覺(jué)間影響人心,。

　　這法門(mén)練到高深處，他一過(guò)鬧市,，發(fā)慈悲心,，說(shuō)不定會(huì)讓人以為他是菩薩降世，頂禮膜拜,。

　　這能力要是用在沒(méi)有修行者的世界,，顧青覺(jué)得他所到之處，都可以化為自家凈土,，身旁之人,，都會(huì)成為信徒。

　　會(huì)有什么用呢,？

　　顧青掏出獲得無(wú)爭(zhēng)心法的劍柄。

　　他明顯感覺(jué)到原本沉寂的劍柄跟過(guò)去有了區(qū)別,，上面纏繞著兩縷氣息,，顧青感應(yīng)到后，立即心里明白,，它們來(lái)自一心和苦玄,。

　　顧青甚至能通過(guò)兩縷氣息，察覺(jué)到一心和苦玄此時(shí)的情緒,，玄之又玄,，妙之又妙。

　　“無(wú)爭(zhēng)心法是平復(fù)內(nèi)心,，收斂氣息的功法,，它刻在劍柄上，莫非是為了封禁劍柄本身的能力,？而劍柄本身的能力跟七情六欲有關(guān)聯(lián)嗎,？”

　　顧青隱約間覺(jué)得自己的猜測(cè)應(yīng)當(dāng)有些道理。

　　而且他認(rèn)為這和苦玄,、一心被自己收服有關(guān),，他們的情緒能被自己感應(yīng)到,，頗有些像是神話里神佛菩薩的能耐。

　　信徒所思所想,，神佛俱能知之,。

　　不過(guò)顧青是以劍柄為媒介感應(yīng)到的。

　　只是僅有這點(diǎn)作用嗎,？

　　顧青仍是有點(diǎn)好奇,，劍柄是否還有其他能力，不過(guò)光是能感應(yīng)被收服人的情緒,，對(duì)他已經(jīng)有不淺的價(jià)值,。

　　雖然他也可以通過(guò)近距離接觸，判斷旁人所思所想,，可是這樣太累,，而且沒(méi)有通過(guò)劍柄直接感受那么準(zhǔn)確。

　　這有點(diǎn)類似佛經(jīng)說(shuō)的他心通,。

　　但他心通顯然感知的信息更加詳細(xì),。

　　顧青雖然有點(diǎn)不知足，可還是很開(kāi)心,，無(wú)意間又揭開(kāi)一件身上的秘密,。只是對(duì)于身體血脈的秘密，他仍是一籌莫展,。

　　得自阿青的記憶,，亦沒(méi)有任何線索，周莊的人也都死了,，更不可能有人清楚阿青的身世,。

　　何況顧青明白，有些身體特征會(huì)潛藏在血脈里,，隔了許多代,，才可能出現(xiàn)，又叫做“返祖”,。

　　他覺(jué)得現(xiàn)在的身體能變化暴猿之身,，就是一種返祖現(xiàn)象。

　　只是他變化后,，看著像暴猿,，卻沒(méi)有尾巴。

　　而且增加的主要是肉體能力,，內(nèi)氣這些還是原來(lái)的樣子,，不過(guò)暴猿之身可以承受更強(qiáng)橫的內(nèi)氣爆發(fā)力。

　　顧青通過(guò)獨(dú)七的功法，兩年間根據(jù)自己的修行經(jīng)驗(yàn),，創(chuàng)造出一門(mén)秘術(shù),，他取名為烈火燎原。

　　能在瞬息間讓混元童子功的淡金色氣勁爆發(fā)出十倍的破壞力,。

　　但是平常狀態(tài)下,，他根本沒(méi)法承受這股力量，唯有暴猿之身時(shí)方可施展,。

　　顧青試過(guò)改良這門(mén)秘術(shù),，可是那一瞬間的爆發(fā)實(shí)在太難掌控，已經(jīng)超出他目前的修行境界,。

　　除非他的精神力更上一層臺(tái)階,，方能對(duì)這方面進(jìn)行改善。

　　同時(shí)七情六欲訣提到,，人的肉身潛力有限,，精神潛力無(wú)限，七情六欲正是人精神力的體現(xiàn),，這門(mén)功法不但是影響人心,，亦是從七情六欲中，感悟人心,，不斷挖掘出精神潛力,。

　　到達(dá)極高境界時(shí)，精神可以脫離于肉身存在,。

　　盲琴師的記憶里對(duì)這種境界有個(gè)描述,，那便是“鬼仙”。

　　不過(guò)這個(gè)境界也是創(chuàng)造七情六欲訣的人的暢想,。而且這門(mén)功法很不完善,，許多地方都顯得粗糙，修煉之人,，不知不覺(jué)也會(huì)被功法影響，容易被激怒,，脾氣暴躁,，甚至有時(shí)候會(huì)控制不住自己，胡亂殺人,。

　　盲琴師選擇琴藝,，亦是想通過(guò)琴聲平復(fù)內(nèi)心。

　　顧青修煉時(shí),，反而沒(méi)有這些顧慮,，因?yàn)樗男脑缫呀邮苓^(guò)各類考驗(yàn)，實(shí)在麻木。若非如此,，他變化暴猿之身時(shí),，即使身具無(wú)爭(zhēng)心法，亦難以抵抗那種根植血脈深處的暴虐,。

　　如此又在高崖上盤(pán)坐一日,，整理所獲后，才下山離去,。

　　剩下醫(yī)師,、相師、書(shū)生,、棋手,、尼姑，五人的性格他已經(jīng)從徐青藤的記憶里大致知曉,，簡(jiǎn)而言之是貪,、嗔、癡,、慢,、疑。

　　醫(yī)師救人索取重金為貪,。

　　棋手執(zhí)著于勝負(fù)是為嗔,。

　　書(shū)生著迷書(shū)法為癡。

　　尼姑自恃美貌看不起天下男子為慢,。

　　相師常常毫無(wú)道理和根據(jù)就懷疑,、否定一切，自以為是,、想當(dāng)然地下結(jié)論,，迷信自己的一切，此為疑,。

　　顧青了解五個(gè)人的信息后,，甚至覺(jué)得有趣。

　　七情六欲訣對(duì)于那些性格鮮明的人的情緒,，尤為有用,，而且對(duì)修行七情六欲訣的人，還能從這些人的情緒中感受不少有關(guān)人心的東西出來(lái),，對(duì)于修煉大有裨益,。

　　顧青思量一會(huì)，決心先找棋手,。

　　棋手居住在西城,，姓施,，名世勛。

　　…

　　…

　　施世勛三歲時(shí)見(jiàn)到父親跟別人對(duì)弈,，便對(duì)圍棋產(chǎn)生好奇,，而后學(xué)棋，十三歲就敗盡周圍的名家,，二十歲出頭,，已然是大宋國(guó)棋壇圣手。

　　旁人對(duì)他的評(píng)價(jià)是“布局投子,，初似草草,，絕不經(jīng)意，及一著落枰中,，瓦礫蟲(chóng)沙盡變?yōu)轱L(fēng)云雷電,，而全局遂獲大勝?！?p>　　自從三年前開(kāi)始,，施世勛已經(jīng)連續(xù)一百二十場(chǎng)不敗。

　　他自覺(jué)寂寞難堪,，甚至對(duì)圍棋失了興趣,。

　　這一日他接到一個(gè)帖子。

　　“溪云之上,，擂爭(zhēng)十局,，明日晨時(shí)，不見(jiàn)不散,?！?p>　　沒(méi)有落款。

　　擂爭(zhēng)十局是棋壇最著名的爭(zhēng)斗,，如在懸崖邊上,，短兵白刃相接，既分生死,，也分勝負(fù),。

　　以施世勛的身份，原本大可不必理會(huì)沒(méi)有落款的帖子,，可是他接到帖子后,，良久不語(yǔ)。

　　在旁的妻子問(wèn)道：“帖子沒(méi)有落款,，都不知道是誰(shuí),，你不去便是,，擔(dān)心什么,？”

　　施世勛沒(méi)有理會(huì)妻子的詢問(wèn)，目光似乎被帖子吸住，再難挪開(kāi),。

　　最后他吐出一口氣,，說(shuō)道：“這個(gè)約會(huì)我不去不行，假如我回不來(lái),，你就改嫁吧,，反正咱們還沒(méi)孩子?！?p>　　施世勛接著將信紙燒掉,。

　　妻子方才看到信紙的另一面是一幅畫(huà)，寥寥數(shù)筆,，卻已勾勒出日落潮生之景,。她出身書(shū)香門(mén)第，識(shí)得厲害,，這幅畫(huà)定是大師手筆,，卻不知是哪一位。