有些攻擊加爾文的人說,既然上帝愿意人人悔改,,不愿一個人沉淪,,怎么能說上帝是預定誰能得救誰不能得救呢?這樣豈不是那些不能得救的人是被上帝決定了嗎,?豈不是陷神于不義嗎,?
但是人的自由和神的預定并不矛盾,預定論也不是加爾文的發(fā)明,,而是圣經(jīng)里寫的“我在母腹里揀選你們”,。
拿猶大做個例子。耶穌選猶大的時候就已經(jīng)知道他會賣主,,這是因為耶穌能夠看到未來,。但是猶大的選擇并不是耶穌指使的,...
有些攻擊加爾文的人說,既然上帝愿意人人悔改,,不愿一個人沉淪,,怎么能說上帝是預定誰能得救誰不能得救呢?這樣豈不是那些不能得救的人是被上帝決定了嗎,?豈不是陷神于不義嗎,?
但是人的自由和神的預定并不矛盾,預定論也不是加爾文的發(fā)明,,而是圣經(jīng)里寫的“我在母腹里揀選你們”,。
拿猶大做個例子。耶穌選猶大的時候就已經(jīng)知道他會賣主,,這是因為耶穌能夠看到未來,。但是猶大的選擇并不是耶穌指使的,...