一

昔司馬遷①推本漢武時(shí)學(xué)術(shù)之盛,，以為利祿之途使然,。余謂一切學(xué)問皆能以利祿勸,，獨(dú)哲學(xué)與文學(xué)不然。何則,？科學(xué)之事業(yè),，皆直接間接以厚生利用為旨，古未有與政治及社會(huì)上之興味相刺謬者也,。至一新世界觀與新人生觀出,，則往往與政治及社會(huì)上之興味不能相容。若哲學(xué)家而以政治及社會(huì)之興味為興味,，而不顧真理之如何,，則又決非真正之哲學(xué)。以歐洲中世哲學(xué)之以辯護(hù)宗教為務(wù)者,，所以蒙極大之污辱,，而叔本華所以...