“你怎么啦,？”

　　在食堂里,，夢欣媛望著心不在焉的元心問道。

　　“啊～,！沒事兒,，我只是在想你要我做的那一件事兒到底是什么,？”他帶著略微有些敷衍的反問道,。

　　只見夢欣媛壞壞的一笑,，帶著開玩笑的語氣說:

　　“我現(xiàn)在還沒想到呢！等我想到了再告訴你吧,！”

　　其實(shí)夢欣媛就是想逗他玩玩,，沒想到他真的答應(yīng)了；一時間還真想到有什么事必須要找他幫忙才行,，所以就只好說了那句“等我想好了再告訴你吧！”這就有點(diǎn)類似于別人給了你一張支票,，上面的數(shù)字讓你隨便填一樣,。不過，此時的這張“支票”卻掌握在夢欣媛手里,，讓她更沒想到最后卻因?yàn)檫@張“支票”把他們促成到了一起,。

　　此刻元心的心里卻有些糾結(jié):我到底應(yīng)不應(yīng)該告訴她我就是流浪書生呢？想告訴她吧,，身為大男子主義的他又有點(diǎn)拉不下顏面,，發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活我們的經(jīng)濟(jì)差距有點(diǎn)大，就如同難以跨過的鴻溝一樣,；不告訴他吧,，心底又將面臨著那種欺騙紅顏的不安,！哎～

　　夢欣媛可沒顧及到元心想那么那多，淡淡的說道:

　　“元心,！你知道流浪書生《真假人生》中“眾生皆為例,，唯我才是真”這句話是什么意思嗎？”

　　聽到夢欣媛的疑惑,，元心仔細(xì)的盯著夢欣媛看了好一會兒才說到:

　　“你以什么自稱,？”

　　“當(dāng)然是以我啊,！怎么啦,？”她依舊不解的問道。

　　然而耳旁又傳來了元心繼續(xù)追問的聲音:

　　“那你是真的假的,？”

　　夢欣媛白了他一眼有些無語的回復(fù)道:

　　“如假包換,！”

　　“那現(xiàn)在你明白這句話的意思是什么了嗎？”元心又繼續(xù)追問道,。

　　只見夢欣媛先是點(diǎn)了點(diǎn)頭,，之后又搖了搖頭。給人的感覺就是半懂半不懂的樣子,。

　　元心見狀,，也只好無奈的嘆息了一聲，繼續(xù)解釋道:

　　“這句話的意思是:除了我以外,，其他都是假的,；其他都是例子；佐證道理的例子,，說服別人的例子,，感悟人生真諦的例子?！?p>　　“這句話的來源要從釋迦摩尼和耶穌得道之時說起,！”

　　“相傳，釋迦摩尼在菩提樹下得道之后,，用手指了指天,，又指了指地，最后指了指自己,；意思是說:天上地下,，唯我獨(dú)尊。只不過后人會錯了意,，便意他為尊,，創(chuàng)辦了佛教；顧名思義普度眾生，讓沉迷于苦海的人回頭是岸,；殊不知:苦海即無邊,，那回頭又怎么可能看見岸頭呢？”

　　“耶穌在得道之后也說過一句類似的話語,，即是:我即是道路,，我即是真理。后人也對他的這句真言會錯了意,，便以他為主,，創(chuàng)辦基督教，想要解救世人,。殊不知:能解救世人的只有世人自己才能做到,！”

　　“因此，流浪書生從中也悟出了這樣一句話:萬物皆為例,，唯我才是真,。”

　　“目的是為了尋求真的自我,，從而踏上屬于自己的人生,，之后便是用心去感受塵世間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；站在生命的制高點(diǎn),，看盡人間風(fēng)云,。”

　　當(dāng)元心法說之后,，發(fā)現(xiàn)夢欣媛正一臉崇拜的望著自己,；有些不好意思的撓了撓頭說道：

　　“你怎么這樣盯著我看！”

　　夢欣媛也有點(diǎn)不好意思的低下了頭,；小臉微微一紅,，不過轉(zhuǎn)眼間就調(diào)整好了狀態(tài)，繼續(xù)對元心說道:

　　“我覺得你說的很有道理??！不像我外公（秋老）說了一大堆云里霧里的話，最后還說什么:我以眾生為例,，教化世人之類的,！”

　　元心笑了笑，沒有繼續(xù)說話,。

　　夢欣媛還以為他是在嘲笑自己笨，有些不服氣的繼續(xù)說道:

　　“還都是因?yàn)槟隳蔷?教無定法,，學(xué)無常態(tài)引起的,！現(xiàn)在你得好好的給我解釋一下這句話到底是什么意思，不然……”說著夢欣媛又扭了扭脖子,，順帶著也嗯響了手指,；一幅如果你今天不說清楚就有你好看的樣子,。

　　元心見狀，也只好無奈般的討好說道:“你先別激動,，咱們坐下來慢慢說,！”

　　“談到教無定法，學(xué)無常態(tài)這句話,；我們首先要從教育的意義談起,。而我說認(rèn)為教育的意義是幫助學(xué)生建立正確的世界觀，人生觀和價值觀,；從而讓學(xué)生學(xué)會以獨(dú)立自主的思想去總結(jié)過去的遭遇,，珍惜現(xiàn)在的經(jīng)歷和規(guī)劃未來的人生；最后才是以科目專業(yè)知識為箭頭,，讓他們在某個領(lǐng)域落地生根,，最終成為一名具有大家風(fēng)范的人?！?p>　　“如果僅僅是以傳統(tǒng)的教育模式去教學(xué)生,，那么不僅不能達(dá)到教育者想要的結(jié)果，往往還會產(chǎn)生適得其反的效果,。高二（8）班就是典型的例子,。”

　　“因此,，傳統(tǒng)的教學(xué)模式告訴我們這樣的路在這群學(xué)生身上是行不通,，所以我們就要反其道而行之。打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,，以學(xué)生獨(dú)特的個性和經(jīng)歷為基點(diǎn),，不斷地提升他們的認(rèn)知方式以及思維的高度；幫助他們更深層次的開發(fā)自身的潛能,；從而讓他們能夠更快,，更好的成長；最終成為一位對國家,，對社會,，對人民有用的棟梁之材?！?p>　　“通過我以前的受教育的經(jīng)歷以及從這段時間我對目前學(xué)校老師的教學(xué)行為來看,。將目前我們存在的教學(xué)模式分為兩類:一類是灌輸式的教學(xué)；一類是開發(fā)式的教學(xué),?！?p>　　“灌輸式的教學(xué)走的是按部就班，循規(guī)蹈矩的路線；而開發(fā)式的教學(xué)走的卻是另一條道路,；破舊立新,，敢于質(zhì)疑一切的路線?！?p>　　“而老師與學(xué)生的關(guān)系莫過于教與學(xué)的關(guān)系,；教并非只有老師才能教，學(xué)也并非只有學(xué)生才能學(xué),；教的對象是老師也是學(xué)生,，學(xué)的對象也同樣是如此；因此,，教學(xué)是相對,！”

　　“既然是相對的，那么用固定模式去教那是不是也就意味著將學(xué)生的思維和認(rèn)知方式束縛起來了呢,？就如同是一個全身被捆綁著的人一樣,，感覺挺不舒服的！”

　　“既然是相對的,，那么身邊所發(fā)生的事,，所遇到的難題是不是都可以作為教學(xué)的案例；一次來提升學(xué)生各方面的能力,，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力,，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，何樂而不為呢,？”

　　“所謂的教無定法,，學(xué)無常態(tài)意思就是:不要以為只有在學(xué)校我們才能教學(xué)生學(xué)習(xí)，也不要以為學(xué)生只有在學(xué)校才能學(xué)習(xí),；而我們目之所及,，體之所感，心之所向,，腦中所想皆可作為教學(xué)的案例,，學(xué)習(xí)的對象；關(guān)鍵在于你想教會學(xué)生什么,，你能教學(xué)學(xué)生什么,？”

　　“現(xiàn)在你明白了嗎？欣媛”元心帶著關(guān)切的語氣問道,。

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