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　　正如薩丕爾-沃夫假說(Sapir-Whorf hypothesis)或者說語言相對(duì)論(linguistic relativity)中所闡述的觀點(diǎn)“語言會(huì)在很大程度上限制人們的思想”一樣，我作為一個(gè)普通的作者是無法囊括這宏大的世界觀設(shè)定的,。

　　作為終焉神戰(zhàn),，設(shè)定是一切的世界都被統(tǒng)合在其中,，包括各種我所見過的故事和我所沒見過的故事，甚至應(yīng)該包括了不存在的,、還沒寫出來的那些未來的故事......

　　受限于知識(shí)儲(chǔ)備,，我沒辦法將它們一一展現(xiàn)出來，也沒辦法刻畫那些真正宏偉的“戰(zhàn)爭(zhēng)”,。

　　想象一下,，在我沒寫出來的第一輪淘汰賽空間里，眾多體系不同文明的個(gè)體們交織在一起,，會(huì)發(fā)生什么,？

　　并非所有生命都是強(qiáng)者，那些弱勢(shì)個(gè)體會(huì)如何生存,？是拋去差異偏見抱團(tuán)取暖,，還是尋求強(qiáng)者庇護(hù)？

　　會(huì)不會(huì)被打散的個(gè)體們重新組成了新的文明,？那是一種什么樣的文明形式,？

　　不可否認(rèn)的是，終焉神戰(zhàn)對(duì)絕大對(duì)數(shù)文明來說,，應(yīng)該都是一場(chǎng)噩耗：文明內(nèi)的個(gè)體被分散,，建筑資源被打亂失散摧毀......

　　但或許也會(huì)有魔性滄月這樣的強(qiáng)者個(gè)體，營(yíng)造出一片片“樂土”,，讓里面的生命在自己的視角上看起來什么也沒發(fā)生過,，一切依舊是祥和平靜。

　　當(dāng)然也不乏有不潔之主這樣的詭異存在會(huì)四處跨孿相世界搗亂。

　　也會(huì)有一些科技水平發(fā)達(dá)到無與倫比的特殊文明,，可以研發(fā)出科技來逃避終焉神戰(zhàn),，比如......壓縮時(shí)間流速？制造獨(dú)立小世界屏蔽外界聯(lián)系,？

　　在這廣大的背景下,，什么都有可能發(fā)生。

　　同相宇宙的平行宇宙團(tuán)（Paralleluniverse）,，是指所有“物理法則完全相同的宇宙?zhèn)兊钠叫杏钪妗钡目偡Q,。

　　多元宇宙（Multiverse），定義在不同領(lǐng)域都不一樣......或許可以理解為很多孿相宇宙和同相宇宙?zhèn)兊目偡Q（并不一定是所有）,。

　　孿相宇宙......其實(shí)我沒有找到相關(guān)資料,，但概念大概是“物理法則并不完全相同甚至完全迥異的宇宙”，比如說科學(xué)側(cè)宇宙和神秘側(cè)宇宙應(yīng)該可以算是互為孿相宇宙,。

　　虛擬實(shí)景外宇宙（Xenoverse）,，可以簡(jiǎn)單理解為虛擬宇宙，大致等同于敘事層設(shè)定中的“下敘事層”宇宙（作品宇宙）,。也就是說按這個(gè)理論,，廣義上所有小說動(dòng)漫電影的“宇宙”，都是虛擬實(shí)景外宇宙,，包括本書,。當(dāng)然本書使用的是狹義設(shè)定，即“無意識(shí)的機(jī)械人偶劇”類世界,。這種世界一旦融合或被穿越,，后果一般是災(zāi)難性的。

　　超宇宙（Megaverse）,、超相宇宙（Hyperverse）,、全方位宇宙（全能宇宙）（Omniverse），這些以及之前的一些宇宙好像是漫威的宇宙設(shè)定的一部分,，按我理解大概就是“神上神”,，“神上神上神”，“神上神上神上神”一類的套娃宇宙,。

　　空集宇宙——空信息/無信息宇宙（Emptyverse）,，正如它的名字一樣，什么都沒有,。

　　終極集合宇宙（Allsetverse）,，感覺上還是在套娃，但似乎可以和“集合論的終極宇宙”搭邊,。百度可以找到一個(gè)相關(guān)論文,，叫“柏拉圖主義與集合論終極宇宙”,。

　　反相宇宙（Metaverse），無法被語言準(zhǔn)確定義的宇宙,，我也不知道該怎么解釋它,，畢竟怎么好像解釋都不對(duì)的樣子。

　　形而下宇宙——太宇宙（Shinoverse）,、形而上宇宙——元宇宙（ultimate）,，我的理解中，形而下宇宙可以說是“物質(zhì)宇宙”,，這個(gè)物質(zhì)的定義是哲學(xué)上的而不是物理上的,。形而上宇宙可能就是一堆概念體組成的宇宙？沒有物質(zhì),，沒有實(shí)體,，一切都是超脫形式與載體的。有句話是這么說的：“形而下者謂之器,，形而上者謂之道,。”,，大概就是這么個(gè)意思,。

　　無限大超越一切想象和計(jì)算的絕對(duì)無上宇宙——超越概念的包容性本質(zhì)宇宙（AO/Aboveone），這個(gè)感覺還是在弄神上神那一套,，玩的是“如果你指出了一個(gè)宇宙，那這個(gè)宇宙一定屬于AO”這個(gè)邏輯,，這個(gè)概念包括了現(xiàn)實(shí)世界（哈勃宇宙）,，但作小說設(shè)定時(shí)一般就以小說界面為界限。

　　按我設(shè)定的話,，上述宇宙都被統(tǒng)合到一起了,。很顯然，我的腦洞和筆力還不夠強(qiáng)勁,，無法展現(xiàn)出設(shè)定體現(xiàn)出的宏偉圖景,。

　　比如很多其他作品有的大佬，我都沒寫進(jìn)來,。

　　包括什么無限套盒子,，然你觀復(fù)讀機(jī)，貼吧版OAA,，之類的“常識(shí)級(jí)”最強(qiáng)設(shè)定,。

　　以及各路網(wǎng)文小說中的無敵流主角、腦洞文頂級(jí)戰(zhàn)力主角,，我因?yàn)橐娮R(shí)淺薄很多書沒讀過,，也沒寫進(jìn)去,。

　　甚至文中出現(xiàn)的藍(lán)牧，墨窮也并不算實(shí)質(zhì)性的寫進(jìn)來了,，因?yàn)樗麄兂顺鰣?chǎng)以外并沒有描述他們的戰(zhàn)斗,。

　　以及泛神化神無月......本作中沒有他和任何真正泛神化的設(shè)定存在，不然寫不起來,。讀者們可以當(dāng)做他去隔壁上帝們的那些事兒里面玩游戲去了,。

　　還有某個(gè)下限的喻像可描述名為“潛在性多世界范式不可通約性相對(duì)主義及可然突破性不定性的超自指性超概念非存在不可表達(dá)物”的大佬......實(shí)在是不知道從何動(dòng)筆。

　　然后還有元敘事......這玩意兒寫超短篇還好點(diǎn),，像我這種中短篇要是來上這么一個(gè)不倫不類的刪改文本的角色,，不僅我寫起來頭疼，想必大多數(shù)讀者看起來也很頭疼,。

　　我個(gè)人認(rèn)為,，最厲害的設(shè)定就是沒有多余的設(shè)定，換句話說就是“現(xiàn)實(shí)已有的設(shè)定”,，因?yàn)槟氵B不合理之處都不用找了：現(xiàn)實(shí)就算再不符合邏輯也是現(xiàn)實(shí)有的東西,。比如“語言規(guī)則”，這是一切小說體系都必須遵守的東西,，以“語言規(guī)則”為基礎(chǔ)建立的設(shè)定有天然的對(duì)比優(yōu)勢(shì),。比如“論域割裂”這個(gè)技能，根植于語言本身,，什么“全知全能”在全能之前都要先回答什么是全知全能等問題——除非再根據(jù)上面一點(diǎn)打補(bǔ)丁,，變成“一切論域下的全知全能”之類的東西（只是舉個(gè)栗子）。

　　而語言這東西就更沒法準(zhǔn)確規(guī)范了,，你要說自然語言它具有模糊性,，怎么理解都不能算錯(cuò)，邏輯語言數(shù)學(xué)語言,，或者說是什么形式化語言,、半形式語言，乃至于人造語言,，計(jì)算機(jī)語言,，世界語......數(shù)不勝數(shù)的各種語法、語義,、語用,，構(gòu)造出來的小說世界是截然不同的。

　　舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子：愛斯基摩語中存在的大量表示不同的“雪”的詞匯,，一個(gè)使用愛斯基摩語的人（即使他不生于冰天雪地）在看到雪時(shí)產(chǎn)生的認(rèn)知比我們要更加豐富和復(fù)雜,。你要說一段話如果生成一個(gè)虛擬實(shí)景外世界的話，那顯然在描述雪的時(shí)候,，用上述語言寫出來的文章更具有“確定性”,，生成的世界也“更確定”,。

　　認(rèn)知科學(xué)我也沒研究過，但“認(rèn)知”絕對(duì)是比“語言”還要“根本”的東西,。本作中可以說只要耍賴就能霸場(chǎng)的斯金納鴿主,，利用的無非也就是代表了認(rèn)知的主觀性。雖說理論上“客觀”相關(guān)的設(shè)定能在邏輯上碾壓這位,，但還是很無解的,。

　　這里插一句題外話，不知道你們有沒有聽說過努哈爾克語......它又名貝拉庫拉語,，沒有什么貶低的意思,，但它被稱為是“顛覆了語言學(xué)認(rèn)知”的語言......我想如果用這種語言寫書，大概會(huì)很降SAN,。

　　這里有一個(gè)問題：我提出一個(gè)設(shè)定,，你能否準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)到他的意思？評(píng)論區(qū)有位讀者說道“全知全能等設(shè)定是絕對(duì)化的設(shè)定”,，原話的意思大概是這個(gè)意思,。

　　問題來了：你能從“全知全能”里展開成“絕對(duì)化的全知全能”，為什么別人就不能展開成“因全能悖論的出現(xiàn)而有缺陷的全知全能”呢,？

　　正如終焉美學(xué)說過的：每個(gè)人的審美是不同的,，不同人的大腦皮層、激素分泌,、感受器官,、顳葉與額葉的圖像處理系統(tǒng)，也都是不同的,，能力,、性格、經(jīng)歷,、習(xí)慣、相性,、歷史背景,、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、思想傾向,，也都是不同的,。

　　同理，人與人是擁有不同的思維傾向的,，一個(gè)設(shè)定就算用再詳實(shí)的語言描述,，也可能會(huì)造成認(rèn)知偏差，你可能覺得兩個(gè)絕對(duì)的矛和盾不可能打出結(jié)果,，但也有人會(huì)覺得矛和盾本身設(shè)定就不完備,，也有人會(huì)支持矛和盾的解法就是兩者是同一體的......認(rèn)知不同,，看問題的角度也不同，人能因?yàn)閯e人和自己看問題的角度不同就說別人是錯(cuò)的嗎,？

　　那不可能啊,，人是要活在社會(huì)中的，有人在的地方就有不同的觀點(diǎn),，就有不同的價(jià)值觀是非觀,，否定一個(gè)設(shè)定體系是要從對(duì)方的角度出發(fā)證明對(duì)方的觀點(diǎn)是矛盾的，而不是引入自己的觀點(diǎn)證明對(duì)方的體系是不符合自己觀點(diǎn)的,。

　　當(dāng)然,，一個(gè)更好的解決方案是使用公認(rèn)的公約公理，比如休謨公理什么的說服對(duì)方,，不過可能效果沒有“用對(duì)方的理念說服對(duì)方”好罷了,。

　　綜上對(duì)小說的討論暫告一段落，我得出的結(jié)論是：小說設(shè)定的終極,，其意義最終會(huì)歸于小說本身的美學(xué)享受上,。這種“小說實(shí)質(zhì)上的美感”，才是“最強(qiáng)的設(shè)定”的表達(dá),。

　　當(dāng)然這個(gè)美感不一定就是爽啊,，也可能是“奇怪的知識(shí)增加了”的科普向硬科幻，“還能這么操作”的腦洞文,，“過于真實(shí)”的現(xiàn)實(shí)文,，“哈哈哈哈哈哈嗝”的搞笑文，“我柜子動(dòng)了不玩了”的恐怖文,，讀者即是作者自己的自嗨文,。

　　每個(gè)人的爽點(diǎn)是不同的，每個(gè)作品的受眾也是不同的,，汝之蜜糖吾之砒霜,。

　　從這引申出來一個(gè)思路......逆向思維一下，反著“爽點(diǎn)”寫會(huì)如何,？

　　全是毒點(diǎn)的小說,，書名毒簡(jiǎn)介毒封面毒標(biāo)點(diǎn)毒劇情毒人設(shè)毒，不也是某種“給人以美學(xué)享受”了嗎,？(,？？,？)

　　但由于每個(gè)人的毒點(diǎn)也是不同的,，該想法目前似乎無從下筆。

　　(絕對(duì)不是我新書的思路你們要相信我)

　　閑話說到這里,，我們下章見,。

　　你可以把我當(dāng)成某個(gè)元敘事能力的選手在臉滾鍵盤,，只要你樂意(笑)。

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