后土999年4月11日,，中部二族昔日王城，仁義城內(nèi),。
黃醫(yī)谷星夜兼程,，只一日便見到了巫祭氏族長巫生與山醫(yī)氏族長醫(yī)明。
“見過叔父,?！?p> 巫生、醫(yī)明見黃醫(yī)谷進入大堂,，起身躬身道,。
在后土領(lǐng)域這個氏族林立的社會里，血緣關(guān)系永遠是第一關(guān)系,，黃醫(yī)谷現(xiàn)在雖然是黃壤氏家臣,，但他原本就是山醫(yī)氏族人。
被后啟王賞識納為家臣,，實則是一種恩賜,，也是王族有意與中部二族結(jié)好之舉。
所以黃醫(yī)谷非但不會被逐出山醫(yī)氏,，而且他在山醫(yī)氏族內(nèi)的地位比去王城之前還要更高,。
幾十年下來，黃醫(yī)谷同輩的人基本上也沒剩幾個了,，現(xiàn)任族長論資排輩都屬于黃醫(yī)谷的子侄輩,。
如若不是黃醫(yī)谷來的匆忙，就按黃醫(yī)谷王師的身份加上超然的輩分,，作為山醫(yī)氏族長的醫(yī)明是必須提前出城相迎的,。
同樣，與山醫(yī)氏通婚多年的巫祭氏族長的巫生,，自然也算是黃醫(yī)谷的子侄輩,，三人見面，兩位族長先向黃醫(yī)谷行禮也是應(yīng)該的,。
當(dāng)然,，黃醫(yī)谷深知此行的目的，也不會托大，只是十分客氣的笑道：“想當(dāng)年,，老夫隨后啟王前往王城之時,，汝二人還只是剛剛學(xué)會走路的娃娃，沒想到一轉(zhuǎn)眼,，老夫已是兩鬢斑白,，汝二人也擔(dān)負了二族重責(zé)，一代新人換舊人,，歲月,，總是如此的神奇啊?！?p> 醫(yī)明,、巫生二人見黃醫(yī)谷并不提大戰(zhàn)之事，只是發(fā)表了一通感慨,，心下也不忙著捅破這層窗戶紙,。
只見醫(yī)明笑道：“叔父面色紅潤，精氣十足,，可比我們這些晚輩強多了,，醫(yī)明與巫生自從擔(dān)負了二族重責(zé)，也是惶恐之至,，正需要叔父這樣德高望重的長輩指點一二呢,。”
“指點嘛,，倒是不敢當(dāng),，二位子侄乃王下至尊之人，胸中自有城府,?！?p> 說到這里，黃醫(yī)谷故意停頓了片刻,，故作為難的說道：“只是老夫有一事不明，特地來此請教二位子侄,，還望二位子侄莫看黃醫(yī)谷年老智消,，嫌棄我這老不死啊?！?p> “叔父言重了,，長輩有事垂詢，做晚輩的自當(dāng)知無不言言無不盡,?！?p> “好，既然二位子侄不嫌棄，老夫有話就直說了,。請問二位,，自南部二族稱王后土以來，八大氏族因何在千年之間未能再次接掌后土神器以復(fù)昔日輝煌,？”
黃醫(yī)谷的這個問題其實一直都是中部二族探討最多的問題,，九大氏族依次掌管后土神器，如今到了黃壤氏這里,，已是第四次神器易主,，而每次神器易主都伴隨著新興氏族的崛起。
其實經(jīng)過這么多年的探討鉆研,，中部二族早就有了初步定論,。
作為后土禮制的制定者，巫祭氏自然最有發(fā)言權(quán),。
見黃醫(yī)谷問及此事,，巫生猶豫了片刻才正色說道：“后土王權(quán)更迭，神器交替,，乃是伴隨著一次次巨變發(fā)生,，此巨變，便是新崛起的氏族或是研制出新的關(guān)鍵技法,，或是開創(chuàng)前所有未有之體制,，或是逢天時以收人心?！?p> “如東,、南、西六族以及醫(yī)明之山醫(yī)氏皆屬于技法的突破,。我巫祭氏包括山醫(yī)氏的陰陽五行論則是第二種,。最后一種嘛，自然是北部的黃壤氏,?！?p> “煩此三類，實則可歸為一類,，莫不是民心所向罷了,。技法的突破，使得萬民壽命得以延長,，生存能力得以提高,。體制的開創(chuàng)團結(jié)了后土各族之心。至于黃壤氏,，開墾了無數(shù)荒地,，養(yǎng)活了無數(shù)族民，使得后土領(lǐng)域更加強盛，自然也符合萬民所愿,?！?p> 一大段陳述讓黃醫(yī)谷頻頻點頭，作為巫祭氏之族長,，若無此等見地,，那也難擔(dān)大任。
待巫生說完,，黃醫(yī)谷卻質(zhì)問道：“賢侄既知黃壤氏之崛起是得萬民之心,，為何今日卻要違背先祖初衷，逆民心而助紂為虐,？”
這一質(zhì)問問的巫生和醫(yī)明是措手不及,，違背祖宗初衷乃是大逆不道之舉，身為族長的二人哪敢背負這樣的罵名,。
當(dāng)下里醫(yī)明便急道：“叔父慎言,，醫(yī)明與巫生自擔(dān)任族長以來，從未行過如此大逆不道之事,，叔父之言,，何其冤哉！”
從來就只有巫生和醫(yī)明站在道德的制高點指責(zé)別人,，如今卻被黃醫(yī)谷指責(zé)自己道德有問題,，二人哪敢不急。
見二人臉色難看,，黃醫(yī)谷依舊不依不饒的質(zhì)問道：“東西四族皆亂,，汝二人難道不知？大戰(zhàn)已至,，禍亂將起,，汝二人難道不曉？”
此話一出,，巫生極為無奈的說道：“此等大事,，我等自然知曉，西部二族六年以來,，每每與我等示意共同北上,，我等從未答應(yīng)。數(shù)日前,，四族起不義之兵，我等也從未對其有任何幫助啊,。叔父方才助紂為虐之言,，實為冤枉我等了。”
本來巫生與醫(yī)明就猜到了黃醫(yī)谷此行的目的,，無非就是讓自己按兵不動,，減輕黃壤氏的壓力。
巫生與醫(yī)明本就不打算出兵,，見黃醫(yī)谷親自來了,，正好想做個順?biāo)饲椋皇菦]想到,，黃醫(yī)谷舉止如此反常,，倒讓二人亂了分寸。
聽完巫生解釋,，黃醫(yī)谷依舊厲聲質(zhì)問道：“汝二人既知黃壤氏之崛起乃民心所向,，如今為何不起兵助王族剿滅四族不義之兵？我山醫(yī)氏和巫祭氏從來只行民心所向之舉,，你等兩不想幫,，保持中立，為何,？豈不知,，仁義之心一旦動搖，便會萬劫不復(fù),？”
“如若中部二族不以堅定仁義之心助王族以順民心,，日后仁義之名，何以保全,？若王族勝,，中部二族還能有如今之超然地位嗎？若東西四族僥幸得逞,，那么我中部二族助紂為虐,，不仁不義之名必將坐實而遺臭萬年，汝二人說說,，汝二人的行為是否違背先祖初衷,？”
黃醫(yī)谷之言，字字誅心,，聽的巫生,、醫(yī)明是心驚肉跳，原本覺得保持中立就是保證自身利益,，超然戰(zhàn)亂之外,。
可是他們卻忘了，中部二族如今之超然地位,，乃是作戰(zhàn)雙方之族民共同賦予的不容置疑的信任,。
信任這東西,，一旦丟了，要想再找回來,，幾乎就是不可能的,。
恍然大悟的巫生和醫(yī)明哪里還能如先前那般泰然。齊齊朝圣山跪伏在地,，嘴里念道：“先祖有靈,，不肖子孫如今鑄下大錯，有負先祖教導(dǎo),。所幸叔父黃醫(yī)谷及時點醒,，我等必不負先祖之厚望，即刻興兵以慰先祖仁義之心,?！?p> 此話一出，黃醫(yī)谷頓時轉(zhuǎn)怒為喜,，上前攙扶起二人寬慰道：“二位賢侄久居高位,，多為俗事所擾，重二族眼前利益而忘心中大義,，實乃一時不察,，及時糾正也就是了。方才老夫言辭過于激烈,，有損二位體面,，還請海涵吶?！?p> “叔父哪里的話,，今日若非叔父，我等定要犯下大錯,。這樣吧,，叔父舟車勞頓，暫且先在族地內(nèi)住下,，我等即刻昭告后土全境并于明日興兵與王族共伐四族,！”
“待我等忙完此事，再來請教叔父,。至于王族那邊,，我等自會派人前去通知，叔父盡可寬心,?！?p> 聽醫(yī)明如此說，黃醫(yī)谷也不推遲：“既然二位賢侄已有決斷,，老夫也就在此住下了,，多年未歸,，正好借此機會與族人敘敘舊?！?p> 說完話，黃醫(yī)谷便自行離去了,。
見黃醫(yī)谷離去,，巫生若有所思的對醫(yī)明道：“叔父此來雖是王族說客，但叔父所言也不無道理啊,。我中部二族保持中立,，自然可以置身事外，無論最后戰(zhàn)局如何,，相信也沒有人會公開指責(zé)我中部二族,。此法雖能保全族民免遭涂炭，也能使我二族利益不受到損失,，只是誠如叔父所言,，你我二人之舉，確有舍大家顧小家,，舍大義顧小利之嫌,。汝方才與叔父之言，可是真心話,？”
見巫生發(fā)問,，醫(yī)明苦笑道：“大義本就是你我二族立世之基礎(chǔ)，如若無人點破這一層,，我等自然可以保持中立,。可如今這一層被叔父點破,，我等只要不按叔父的意思做,，以叔父在后土的威望，如若公開指責(zé)你我,，我等為之奈何,？”
頓了頓，醫(yī)明繼續(xù)說道：“唯今之計,，我等是不起兵都不行了,。只不過，我中部二族起兵之后,，只需跟在王族后面搖旗吶喊,，既不爭功也不過分逼迫其他四族，如此既能保全自身利益,，又不失大義,。你我權(quán)且就當(dāng)是送王族站上道德的制高點,，至于戰(zhàn)爭結(jié)果，你我就順其自然吧,?！?p> 說罷，巫生也只能與醫(yī)明保持一致,，黃醫(yī)谷都把話說到那個份上了,，醫(yī)明也當(dāng)著黃醫(yī)谷的面表了態(tài)，如今想不旗幟鮮明的站在王族這邊都不行了,。
當(dāng)下里,，二人就放了被扣下的衛(wèi)城夫潛伏進軍中的探子，并將方才向黃醫(yī)谷做的保證,，以另一種形式傳達給了這些即將返回王城的探子,。
4月12日辰時，巫生與醫(yī)明在圣山之巔焚香祭天,，發(fā)布討逆檄文,，告知后土全境族民，中部二族將與王族一起討伐東西四族,，并且還給東西四族安上了數(shù)十條罪狀,。
檄文一經(jīng)發(fā)布，醫(yī)明便親率兩萬大軍向西挺進,，巫生也親率兩萬大軍向東挺進,。
兩支隊伍整個進軍過程聲勢極為浩大，唯恐后土之民不知道這是一支仁義之師,。