犒賞了將官之后,，兩位立下大功的王師,，自然也是該召見召見的,。
自從學(xué)業(yè)結(jié)束之后,，兩位王師還沒有一起出現(xiàn)在王宮過,，這次再一起走進聽書齋,，兩人心中也是頗為感慨。
黃醫(yī)谷和商之文身份地位特殊,，黃尚召見這兩人也屬于自己人的一次私人聚會,，公務(wù)繁忙的丞相和大將軍自然不會參與進來。
帶兩位王師走進聽書齋,，黃尚率領(lǐng)著衛(wèi)亞卿,、季仲文就先行了學(xué)生禮，宛如從前還在進學(xué)時一般,。
此情此景,，讓兩位先生頓時熱淚盈眶,，心中是五味雜陳。
雖說黃尚即將親政,，但在這聽書齋里,，先生永遠是先生，不論學(xué)生地位多高,，先生都不用在這里向?qū)W生行禮,。
上席，自然也是屬于兩位先生,，黃尚三人依舊如同進學(xué)時一般,，坐在下手位。
對于黃尚來說,，在聽書齋召見兩位先生,，這是做大王對臣下的一種特殊禮遇，兩位先生自然是心中有數(shù),。
“二位先生此番為平定內(nèi)亂可謂是居功至偉,，寡人這個學(xué)生真不知該如何賞賜二位才好，以后但凡二位先生有需要,，可以隨意進出王宮,，寡人所轄之地，二位也可自由進出,，寡人前日所贈王者金令,，從今往后便永遠的屬于二位先生，些許賞賜實不足以表達寡人感激之情,，還望二位先生體諒,。”
得到黃尚的賞賜,，二人也不起身,，只是微笑著齊聲拱手說道“臣等謝過大王?！?p> 其實對于兩位王師,，黃尚的確是沒什么好賞賜的，隨著黃尚的漸漸成年,，威望漸漸提升,，作為大王的老師，這二人自然是到哪里都會越來越受到尊重,，下面的人就是得罪丞相和大將軍都是不敢得罪這兩位的,。
賞賜之事不過是正常的程序，按規(guī)矩辦完了也就是了，這次在聽書齋召見兩位先生,，其實黃尚還有想再當一回學(xué)生的意思,。
待程序走完，黃尚便說道：“昔日二位先生教導(dǎo)寡人三人時,，我等心智尚不成熟,，有許多道理也未曾完全理解，今日請二位先生來,，也有問道之意,，還請二位先生不吝賜教?！?p> 二位先生中,，商之文如今還未到不惑之年，黃醫(yī)谷卻是年近七旬的老人,，一般二人同時在場,，自然是以黃醫(yī)谷這位年長者為首，黃尚以學(xué)生的身份請教問題,，黃醫(yī)谷也是當仁不讓的替商之文做主道：“大王有向?qū)W之心,，實乃我后土萬民之福，老臣與商先生定將知無不言言無不盡,?！?p> “寡人近些年越是熟悉政事，就越是覺得治理后土領(lǐng)域十分困難,，寡人雖名為后土之主,，實則依舊只是黃壤氏之族長，他族對寡人只不過是表面臣服,，并未真心歸順,，且不論八大氏族，即便是一些有實力的小氏族,，也時常對王族之政令陽奉陰違,，讓寡人是頭疼不已，寡人請問二位先生,，究竟要如何才能使后土各族萬眾一心同心同德呢,？”
這個問題是黃尚問的，其實也是衛(wèi)亞卿和季仲文想問的,，此去西部二族族地，要做的就是這么一件事,，做如此大事,，三位少年心中其實都沒底，所以才會特地請教兩位博學(xué)多才的先生,。
黃醫(yī)谷思慮良久方才說道：“大王看似問的是政令不達之事,，實則是問臣等一統(tǒng)后土之事,，大王之雄心壯志，老臣心中了然,。后土各族歷經(jīng)千年的繁衍生息,，也不再是當初一個個小小的部落可比的，各族之間的交流也比當初獅王虎王號令后土之時頻繁的多,，自陰陽五行論問世,，禮制初成，后土領(lǐng)域雖依舊是氏族之間各自為政,，但各族求同之心也已日漸迫切,，大族兼并小族雖非仁義之舉，實為歷史發(fā)展之必然,。如今能被兼并的小族已然不多,，各族同歸于王治也是遲早的事。到大王這一代,，文治武功皆非前任先王可比,，也的確有了一統(tǒng)后土之先天因素?！?p> “依老臣看,，阻礙大王雄視后土者，其根本在于氏族之間的血緣差異,，各族祠堂各奉自家祖先,，以至于各族也只看重本族得失，即使有朝一日氏族傾覆,，為奴時,，心中也只敬自家祖先，若大王往后能從這一點著手,，當會有所突破,。”
“先生之言,，實為一針見血,，只是血緣本是天定，要各族背祖忘宗何其難也,！”
“哈哈哈,，大王難道覺得除了供奉自家祖先之外，各族之人就不能再供奉其他圣人偉人嗎,？老臣常聞,，黃壤氏他姓祠堂之中都少不了供奉黃壤氏初任族長，既然齊姓之人可以供奉黃姓祖先，那虎姓,、谷姓之人是否也可同時供奉黃姓祖先呢,？”
“這...黃壤氏他姓族人，本就與我黃壤氏同宗同源,，姓氏雖不同,，血緣卻是同出一脈，而他族之人,，又怎能一樣,？”
黃醫(yī)谷本就與黃壤氏沒有直接的血緣關(guān)系，有些話也不便說的太明白,，見黃尚還欲詢問,，也只好笑臉相迎，并不再多言語,。
其實在黃醫(yī)谷看來,，以黃尚三人的悟性，多往這方面想,，遲早會想出相應(yīng)之法,，自不必擔心。
見黃醫(yī)谷不愿多說,，黃尚也不好強求,，黃醫(yī)谷作為山醫(yī)氏族人能為黃壤氏說到這個份上，也算是仁至義盡了,，黃尚又豈能不知,。
人長大了，見識多了,，知道的多了,，問題也就更多了，只片刻,，黃尚便看向商之文問道：“寡人一直記得商先生當日臨去山外之地時,，所說牽絆之語，先生說,，自由慣了反而會眷戀禮法人情帶來的牽絆,，那依先生看，青碧人之自由,，還有可取之處嗎,？”
聽到這個問題，商之文不禁笑道：“想必是微臣當日之言讓大王向往自由之心動搖了吧,？”
“實不敢瞞先生,，幼年時聽先生所講之自由,，的確對寡人觸動極大，只是這些年之經(jīng)歷讓寡人發(fā)現(xiàn),，后土禮制并非一無是處，對寡人,，也并非全無益處,，禮制固然是一種束縛，實則也是一種情感的維系,，想必當年創(chuàng)建禮制的巫王也是位重情重義之人,，寡人擔心，自由之心會淡了人心,，少了深情厚誼,，故而心中苦悶，還請先生為學(xué)生排解此心中苦悶,?！?p> 禮法，源于后土內(nèi)部,，其優(yōu)點缺點,，各位當權(quán)者心知肚明，只是商業(yè),、商人以及自由之心,，作為一直深受禮法熏陶的后土族民，實在是難以理解,，即便黃尚近些年會特地關(guān)心一些關(guān)于青碧國風(fēng)土人情的信息,，怎奈沒有親身體會過，也是難以體會其中感受,。
這個問題,，后土領(lǐng)域的人無人能答，能給出這個答案的,，也就只能是身為青碧人的商之文,。
黃尚的問題其實也是商之文研究多年的問題，靜默良久,，商之文才正色答道：“大王方才所言禮制之好處,，微臣這些年也確有體會，然而人情禮法有一種特殊性,，就是越是地位越高的人權(quán)利越大的人,，所受的束縛就越大，對于底層族民而言,，禮者,，于人為善,，于父母祖宗為孝，于子女為慈,，便足矣,。但對于大王這般位高權(quán)重之人而言，便猶如禮制之傀儡,，為維護禮制而殺人,，為維護禮制而孤立己身，實為常有之事,，至于屠殺兄弟子女之事,，皆是維護禮制之舉?！?p> “而自由者,，無需為他人負責(zé)，無需受他人牽絆,，自由國度之王者更不用為萬民而犧牲自身,，在后土領(lǐng)域，王者必愛民,，在青碧國,，王者則不必愛民，對納稅之民,，護之,，對不納稅之民殺之，那里不論勞苦功績,，只看既得利益,，王者便是最大的商賈，統(tǒng)治不過是為了建立一種交易規(guī)則罷了,。原本微臣其實痛恨這種只在乎利益不顧及情感的規(guī)則,，只是當微臣看到如大王者，方才覺得或許有些東西說清楚講明白定下契約也未為不可,?！?p> “在后土領(lǐng)域，族民都恥于談利,，尤其是牽扯到家人親朋之利益時,，更是為了顧全各自的臉面而裝聾作啞，最后只能是默默忍受,，以至于忍無可忍之時招來禍事,，尤其是王者家事，各族族民俱是諱莫如深,，以至于王位傳承竟要通過殺子來進行,?！?p> 說到這里，黃醫(yī)谷突然打斷道：“商先生慎言,！”
在王宮之中,，大王面前，無論黃尚如何虛心求教,，但他畢竟還是大王,，商之文直言大王家事，就猶如他自己所言,，乃是犯了大忌諱。
商之文在后土多年,，自然明白黃醫(yī)谷提醒之意,，當下里便起身拱手躬身對黃尚道：“微臣今日言語多有冒犯，還望大王見諒,?！?p> “如先生敢直言者，后土再找不出第二人,，寡人今日聽先生之言,，受益良多，又豈會責(zé)怪先生,。只是,，依先生之見，寡人該如何做,，才能既守住這深情厚誼,，又不被禮制所縛呢？”
“大王之問,，恐怕只有大王能解答,，微臣能做的只能是替大王分析的透徹些，依微臣之才能,，恐怕窮其一生也無法替大王作答,。”
看著無奈搖頭的商之文,，再看看同樣苦惱的黃醫(yī)谷,，黃尚也不好再多說什么，這種問題如果能解答,，恐怕歷任先王早就找到了解決辦法,，又何至于到如今依舊如此呢？
黃尚心中雖有些許失望,，但在商之文的分析之下,，他心中也隱隱有些感悟,，這些感悟也遲早會決定他將來的一系列行為。