當一個人的世界里突然多了另一個人的時候,，生活也將隨之改變,，除了生活,，心態(tài)更是會有非常大的變化,。
有這種變化的不僅僅是黃尚和季素馨,，就連遠在堅固城的季仲文也是如此。
這天上完早朝,，黃尚正在議政殿和季叔歷,、衛(wèi)城夫商量事情的時候，突然一名斥候就送來了西部二族最近的情報,。
情報中說,，季仲文與衛(wèi)亞卿等人已經(jīng)基本掌控了西部二族的局勢，后續(xù)工作也在有序的進行著,。
這些情報也只是一些平時他們都會提到的內(nèi)容,，并沒有多么的特別。
只是附帶在情報中,，還夾雜了一封奏疏,，這是負責西部二族政務(wù)的安西丞季仲文的一篇奏疏，名為《安撫西部二族疏》,。
打開奏疏,，上面寫著：“臣，安西丞季仲文自奉命接掌西部二族政務(wù)以來,，每每以王命督促己身,，不敢有一絲懈怠。前日聞得大王與臣妹大婚,，臣未能到場慶賀,，實為憾事。然臣于大王婚事之中突發(fā)奇想,，如若王族與西部二族不論權(quán)貴,、族民、奴隸皆可通婚,，數(shù)十年之后,，便再無王族與西部二族之別，如此,，則王者大事可期,，一統(tǒng)后土將指日可待！”
看到這里,，黃尚突然大笑道：“哈哈哈哈,，仲文果然不負寡人所望，來,，丞相,，就請你把這封奏疏念出來，念完之后,，寡人要聽聽你們的想法,?！?p> 現(xiàn)如今黃尚已然親政，但凡八大氏族之情報,，都必須先交給黃尚,，此刻的季叔歷和衛(wèi)城夫是不可能提前知道奏疏內(nèi)容的。
接過黃尚遞過來的奏疏,，季叔歷也不細看,，拿起來便讀，只聽他念道：“臣,，安西丞……指日可待,！同時，臣建議,，在通婚的同時,，取消王族各城對西部二族族民的審查，如此則可加快兩地之間交流,，使族民之間融合之速度加快,。臣，安西丞季仲文肺腑之言,，望大王思之,、慎之?！?p> 待季叔歷念完,，黃尚便說道：“丞相以為，仲文之建議,，可行否？”
“回稟大王,，仲文之建議與大王既定之方略甚為吻合,，只不過臣以為還可加上幾條?！?p> “哪幾條,？”
“第一，取消王族城池審查的同時,，還可取消西部二族城池對王族族民之審查,，如此才算是真正的融為一體，不別內(nèi)外,；”
“第二,，西部二族族民與王族族民婚后產(chǎn)子，不論男女,，皆可視為王族族民,，如今大王威望正盛,，各族愿加入王族之人，數(shù)不勝數(shù),，只要大王開此先例,，數(shù)十年后，想必西部二族之地隨處可見王族之人,；”
“加上這兩道舉措,，想必安西丞通婚之法將更加行之有效?！?p> 聽完季叔歷的補充,，衛(wèi)城夫卻提出了自己的擔憂：“其他城池可以取消族民身份審查，唯獨王城不可取消,，如若王城也不再審查進城之人,，恐怕城中眾臣及大王都會有潛在之危險啊?！?p> 這個擔憂是合理的,，也是作為武將之首的衛(wèi)城夫必須提醒黃尚的。
聽完兩人的話,，黃尚首先看向了衛(wèi)城夫說道：“如若取消了王城進出城審查,，大將軍有多少把握保王城安定？”
對這個問題,，衛(wèi)城夫根本不需要思考,，張口便答：“不取消審查，臣有十成把握保王城安定,，若取消審查,，臣只有九成把握?！?p> “哈哈,，好，寡人就用后土人心所向來填補大將軍剩下的一成把握,。仲文與丞相之建議,，寡人十分認可，以往各大族之間通婚僅限于權(quán)貴高層的政治聯(lián)姻,，從即日起,，寡人就要打破這種慣例，讓各族族民均可與王族通婚,?！?p> “一，從即日起,，無論后土大小氏族之族民,，均可與王族族民通婚,，婚后所生子嗣，均可視為王族族民,；二,，從即日起，后土全境所有城池取消對他族之身份審查,，只保留對青碧國之人進出城之身份審查,；三，與王族通婚之族民可共同祭祀雙方祖先,，不分高低,，四時八節(jié)可同祭同拜?！?p> 黃尚的三項舉措再次完善了季仲文奏疏中的建議,，黃尚既然開口了，這三項舉措便會在第二日早朝之上正式宣布,。
鑒于此舉的重大影響,，季叔歷不得不提醒道：“大王，允許通婚就已經(jīng)讓王族族民掉了身價,，如若再讓王族族民拜他族祖宗,，恐怕，會讓王族族民難以接受??！”
“丞相所慮，寡人也想到了,，只是為了能一統(tǒng)后土,，寡人必須態(tài)度堅決，如果瞻前顧后,，必然會留下隱患,。族民所慮者，不過身份爾,。從明日起，寡人便帶頭祭祀八王,，如果寡人都愿意祭祀八大氏族祖先了,，想必族民們也不會再拉不下臉面?！?p> 所謂八王,，乃八大氏族各自第一任王者，既獅王,、虎王,、粟王,、谷王、醫(yī)王,、巫王,、銅王、金王,。
這八位王者與黃壤氏的后啟王一樣,，都是一個時代的開創(chuàng)者，都被奉為各族的祖先,。
只是各族在稱霸后土之后,，為了鞏固自身統(tǒng)治，都不約而同的選擇了貶低其他各族的開創(chuàng)者,，將他們視為歪門邪道,，只有當時稱霸后土的氏族才能算做正統(tǒng)。
黃尚此舉很明顯是要打破這種不利于統(tǒng)一后土領(lǐng)域的慣例,。
看似打破這樣的慣例只是一句話的事情,，其實不然，這句話一旦傳揚出去,，對于后土領(lǐng)域來說,，就是一場無形的大風暴，必將讓整個后土領(lǐng)域不得安寧,。
對于王族來說,，黃尚都帶頭祭拜八王了，他們也就沒有了拉不下面子一說,。
但對于八大氏族的高層而言,，黃尚此舉分明就是在動八大氏族的根基，他們是否會因此而聯(lián)合起來對抗王族,，都是無法預(yù)知的,。
至于小氏族，則無需擔心,，他們常年受到大氏族打壓,，到現(xiàn)在還沒有淪為奴隸就已經(jīng)很不容易了，如今王族既然愿意收編他們又愿意供奉他們自家祖先,，他們自然是一百個愿意,。
季叔歷和衛(wèi)城夫很清楚，黃尚的舉措是必要的,，雖然此舉有些霸道,，但是這是王者該有的氣魄，他們自然是無條件的支持。
為此,，季叔歷和衛(wèi)城夫需要周知后土全境各級大小官員,，嚴密監(jiān)視八大氏族的一舉一動。
尤其是鎮(zhèn)守八族的各位將軍,，更是要牢牢掌控住八族兵權(quán),，以防后土領(lǐng)域再次大亂。
季叔歷和衛(wèi)城夫的準備是必要的,，但是結(jié)果卻不可能太糟糕,。
第二日黃尚一頒布這道王令，八大氏族就欣然接受了,，并沒有任何反對的意思,。
只不過，當各位族長在接到王令的同時,，就命令族民,，除非是十分緊要的事情，都不準踏入王族族地半步,。
族長的命令并不需要以文字的方式傳達各地,，只需口頭相傳，便足以于無形之中影響族民的行為,。
氏族畢竟是一個龐大的群體,，但凡一個群體中的人，總是有意無意的會去融入這個群體,。
當這個群體大部分人都覺得不應(yīng)該隨意進入王族族地時,，那么，即便有人想進入王族族地,，也會迫于擔心遭到排擠而放棄這種想法,。
這是種無形的約束力，是一種默認的群體行為,，黃尚即使是大王,，也不能強制要求八大氏族族民進入王族族地。
因此,，八大氏族高層的決議其實是種無形的對抗,，這，也是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭,。
沒有硝煙的戰(zhàn)爭比真正的戰(zhàn)爭更難打,。
為了打破八大氏族由血緣關(guān)系鑄就的壁壘，黃尚等人也想出了一些相應(yīng)措施,。
既然八大氏族不準族民隨意進入王族族地，黃尚就讓王族族民頻繁的進入八大氏族族地。
雖然單方面主動的交流不如雙方自愿交流效果好,，但是總歸還是有些效果的,。
這其實是場拉鋸戰(zhàn)，既要斗勇又要斗智,。
為了快速的結(jié)束這場拉鋸戰(zhàn),，光是用現(xiàn)有的辦法顯然是不夠的。
為此,，黃尚專門在王宮之中修建了一處樓閣,，他將在這里召見后土所有的智者賢達，他要借助這些人的智慧盡快的結(jié)束這場戰(zhàn)爭,。
自從那年黃尚讓季叔歷放寬了青碧國與民間的通商,，后土領(lǐng)域的變化還是很大的。
首先各族族民的思想就有了天翻地覆的變化,，在不知道有青碧國之前,，后土領(lǐng)域的人都以為世間就只有后天領(lǐng)域這么一塊土地。
他們更是覺得,，四山之外便是一片虛無,，人只能生活在四山之內(nèi)。
他們以為地就是被四座大山包圍著的方形,，而天,，就如同一個大碗覆蓋在大地之上。
當然,，這只是后土領(lǐng)域族民以前的想法,，通過對青碧國的了解，以及對山外之地的認知,，現(xiàn)在的后土領(lǐng)域族民正在逐步否定以前的一些不恰當?shù)乃枷搿?p> 新鮮事物的涌入導致了自我否定,，人一旦開始自我否定，就會去尋求新的思想肯定自我,。
一旦尋求新的思想的人多了起來,，那么思想的繁榮也隨之到來了。
經(jīng)過七年的發(fā)展,，如今后土領(lǐng)域的學者能人們早就大變,，各種新思想陸續(xù)在后土領(lǐng)域產(chǎn)生。
而擁有新思想的這群人,，正是黃尚接下來需要召見和重用的人,。