開遮持犯資料（不是正章）
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一百二十一章里面出現(xiàn)的開遮原則，就是開遮持犯的魔改版,。
即開與遮,。開，許可之意,；遮,，禁止之意。又作開制,、遮開,。為戒律用語。即于戒律中,，時或開許,，時或遮止,。小乘戒之戒法較嚴，并無開許,；大乘戒法則本慈悲愿行,，與活用戒法之精神，時有開許,，稱為開遮持犯,，為大乘戒之特征。如安住凈戒律儀之菩薩,，見盜賊欲殺害眾生,，造無間業(yè)，不忍此惡賊死后受大苦,，以慈愍心,，斷彼性命，此即開殺戒,。［瑜伽師地論卷四十一,、梵網(wǎng)菩薩戒本疏卷一、四分律行事鈔卷中］
戒律中的“開遮持犯”
受戒歌
明·蕅益大師
受戒易,，守戒難,，莫將大事等閑看，浮囊渡海須勤護,，一念差池全體殘,。
理勝欲，便安瀾,，把定從來生死關(guān),，任他逆順魔軍箭，凜凜孤懷月影寒,。
五戒歌
不殺生,，大慈仁，物我一體如長春,，蠕動蜎飛佛性等,，賢愚貴賤無疏親。
不偷盜,，充義奧,，正直清廉明節(jié)操，心外無法可當(dāng)情,，菩提性具非他造,。
不淫欲，梵行篤，身心皎潔如珠玉,，泰山喬岳立清風(fēng);等閑超出娑婆獄,。
不妄語，誠相與,，廣長舌相昏涂炬,，矢口千金敵國欽，九界同歸作洲渚,。
不飲酒,，離群丑，智慧照明師子吼,，衣里圓珠豈更忘,，免得親翁再苦口。
五戒表解
懺云法師編
殺戒：釋名：斷命曰殺,，有情曰生,。斷有情命，是曰殺生,。墮胎胎兒死，犯殺戒,。自殺亦犯殺戒,。
制意：
一、由殺生害命,，罪業(yè)深重,，不堪入道。
二,、殺害眾生,，違背大悲心故。
三,、背恩養(yǎng)故,，眾生皆我過去生中父母故。
四,、傷善緣故,。此生結(jié)冤，后世不相度故,。
五,、悉具佛性，應(yīng)敬不輕,，豈可殺害,。
六、違背菩薩無畏施故,。
七,、乖四攝行故,。以殺害眾生則不得攝化故。
八,、殺生奪命,，超過盜其所有一切極多極珍貴之財物故。
九,、依眾生故,，乃得成佛，殺生何依,。
十,、三世諸佛法爾不殺生故。
次第：
一,、人道應(yīng)具惻隱之心,，菩薩萬行，以大悲為本,，為存人道及萬行之本,，先須戒殺。
二,、有情所重,，莫過性命，為救物命,，先制殺戒,。
輕重：有逆罪、重罪,、輕罪之分：
一,、殺父母、和尚,、阿阇黎,、阿羅漢為逆罪。
二,、殺人為重罪,。
三、殺畜生為輕罪,。
又就
一,、能殺心(癡重、嗔貪次之,。)二,、所殺生。三、所用殺法,。罪報輕重不同,。
開遮：開緣有三：
一、為救多數(shù)之人,。
二,、為救三乘圣賢，以慈悲心殺害兇徒,，寧自犯戒墮入地獄,，而不令此惡人犯五逆罪。
三,、狂亂心(即嚴重之精神病)見火而捉,，如金無異，見糞而捉,，如栴檀無異,，乃名為狂。較此輕者仍為非狂,，犯戒則得重罪,。
犯戒果報:殺生
一、墮三惡道,。
二,、若生人中，多病短命,。
三、所感外物,，皆少光澤,，不久住故。
四,、心常懷毒,，世世不絕。
五,、心懷恐怖,。
六、惡夢,。
七,、眾生憎惡。
八,、命終之時,，狂怖惡死。
持戒果報：戒殺
一、戒殺即為修無畏施,。
二,、慈心增上，煩惱減少,。
三,、滅斷嗔心，蠲除熱惱,。
四,、少病、長命,。
五,、眾生親近，鬼神守護,。
六,、常無惡夢，寢覺快樂,。
七,、解除怨結(jié)，廣結(jié)善緣,。
八,、無惡道怖，命終生天,。
九,、於未來世，富貴自在,。
十,、受持五戒，若念佛發(fā)愿,，則必往生凈土,。(以下四戒例此。)
盜戒:釋名：不與而取他物,，名之為盜,。類分多種：
一、偷取,。二,、劫取。三,、騙取,。四,、脅取。五,、訛賴取,。六、抵謾取,。賭博,、偷稅皆犯盜戒。印刷品郵件附信,，亦犯盜戒,。
制意：
一、業(yè)道重故,。謂犯偷盜重罪,，豈堪入道。
二,、犯國法故,。古今各國無不禁盜。人天大小乘戒悉制為重,。
三,、被盜之人，焦慮憂惱,，或因之以致失命,。
四、違六度,，背四攝,。以彼法先令布施，以度攝眾生,。今則反盜眾生財物,，違背彼法故。
五,、壞人信心，破滅佛法故,。(五戒悉同,。)
六、三世諸佛法爾不偷盜故,。
次第：
一,、就十善業(yè)及十惡業(yè)，皆先殺次盜,。
二,、殺盜二罪,，先害正報，次損依報,。反之,，斷惡修善，則應(yīng)先不害正報,，次不損依報,。
具緣：具六緣成犯。
一,、有主物,。二、有主物想,。
三,、有盜心。四,、是重物,。(值銀八分以上即為重物)
五、興方便,。六,、舉離本處。
輕重：有極重,、重,、輕之別：
一、盜十方僧物,，現(xiàn)前僧物者,，其罪重于殺八萬四千父母及五逆罪。
二,、盜三寶物,，師長、父母,、發(fā)菩提心人之物罪重,。盜國營公有財物者罪重。盜物值八分銀者犯重罪,。
三,、八分銀以下中罪、輕罪,。
又就被盜之人苦惱多少,，罪分輕重。
開遮：開緣有五：
一,、與想,。(以為人已與己也,。)
二、己有想,。
三,、糞掃想。(即極賤之物,。)
四,、暫用想。
五,、親厚想,。
菩薩見惡官盜賊，奪他財物,，以慈悲心,，隨力所能，罰治奪取,，還所有主,，不犯。
犯戒果報：偷盜：
一,、墮三惡道,。
二、若生人中,，貧窮下賤,，或多資財，而不得自在使用,。
三,、苗稼房屋，遭水火霜雹等災(zāi),。
四,、他人失物，於己生疑,。
五,、身常受苦，心懷憂惱,。
持戒果報：戒盜：
一,、資財盈積，而不散失,。
二,、多人愛念,，信任不疑,。
三,、善名流布，十方贊嘆,。
四,、處眾無畏，人不敢欺,。
五,、身心安樂，命終生天,。
淫戒:釋名：染情逸蕩,，污穢交遘，名不凈行,。與己妻之外一切男女,，犯不凈行，是名邪淫,。
受五戒居士應(yīng)嚴戒之,，又居士若自發(fā)心，亦可戒正淫,，名梵行優(yōu)婆塞,。(期間久暫，隨自發(fā)心,。)
制意：
一,、淫欲能系縛眾生，不得解脫,。令眾生造種種業(yè),，受生死苦。為眾惡之源,，生死之本,。
二、損自德行故,，以染污心看女子,，越毗尼罪，何況身犯?
三,、業(yè)道重故,。若犯邪淫，不堪入道,。
四,、擾亂靜心故。謂欲火喧心,，令失正念正定,，不得涅槃,，障正菩提。
五,、入魔網(wǎng)故,。經(jīng)云淫欲者，是眾魔境界,。
六,、三世諸佛法爾不淫欲故。
次第：
菩薩利他,，以戒殺為先,，因殺生極為違背利生故。自利修行,，以戒淫為先,，因淫念染污凈心，障生定慧,，引生眾惡,，受生死苦，極為違背自利故,。
具緣：具五緣成犯,。
一、是眾生,。二,、是正境。三,、有染心,。四、起方便,。五,、與境合。
輕重：就心,、境,、數(shù)論，罪報輕重不同：
甲,、就心,，貪心罪重，嗔癡次之,。
乙,、就境，與尊重之人，乃親人犯淫罪重,。
丙,、就數(shù)：一、暫犯即止,。二、數(shù)犯乃斷,。三,、數(shù)犯數(shù)斷。四,、犯而久續(xù),。(前輕后重。)
開遮：開緣有三：
一,、若睡眠無所知覺,。二、若不受樂,。三,、無有淫意。
在家居士為化眾生,，心凈如佛,，可開方便，否則不可,。
受八關(guān)齋戒日或菩薩戒居士,，于六齋日應(yīng)戒正淫。若犯手淫,，或調(diào)戲婦女,，或故意摩觸，皆犯淫戒中輕罪,。出家僧眾唯遮無開,。
犯戒果報：邪淫
一、墮三惡道,。二,、若生人中，妻不貞良,。三,、得不隨意眷屬。四,、淫欲為因,，生死為果。
生死者，包括三苦八苦,，即自生至死,，一切諸苦。以及死生生死,，輪回之苦,。
持戒果報：戒淫
一、諸根調(diào)順,，永離喧動,。易修禪定，得真實慧,。
二,、人天尊敬，諸方贊嘆,。
三,、戒邪淫者，未來生中,，父母,、宗親、妻子,、眷屬,、孝友貞順，純潔無雜,。又離于女人所有過失,，令諸眾生，無復(fù)染愛,。
四,、戒正淫者，當(dāng)來成佛,，得馬王陰藏相,。(佛三十二相之一。)
五,、解脫生死,，早證菩提。
妄語戒:釋名：心口相違,，言不稱實,，欺誑他人，名曰妄語,。亦攝惡口(罵詈語),、兩舌(離間語),、綺語(華美浮詞，無義利語),。
制意：
一,、業(yè)道重故。妄語之人,，不堪入道,。
二、誑惑人故,?；鼗笕诵模瑦篮λ?。
三、閉善路,，開惡端故,。欲造惡業(yè)，妄語在先,。
四,、實語益故。言語正直,，心地坦白,，易得解脫。
五,、鬼神棄故,。諸天鬼神，舍棄不護,。
六,、三世諸佛法爾不妄語故。
次第：
前三為身業(yè)在先,，此為語業(yè)在次,。然語業(yè)易犯，且分四種,，罪報亦重,。
具緣：具六緣成犯。
一,、是眾生,。二、眾生想,。三,、起誑心。四、覆實事,。五,、言明了。六,、前人解,。
輕重：有逆罪、大妄語罪,、小妄語罪之分：
一,、法說非法，非法說法,，及破羯磨僧,，破轉(zhuǎn)法輪僧，為逆罪,。
二,、妄言證聲聞菩薩果位，犯大妄語中重罪,。
三,、妄言見鬼見神，持戒清凈,，能習(xí)禪定,，善通三藏，證世間四禪八定,，犯大妄語中輕罪,。以上三種，淆亂正信,，害正法眼故,。
四、見言不見,，不見言見,。聞言不聞，不聞言聞,。覺言不覺,，不覺言覺。知言不知,，不知言知,。實有言無，無言實有,。皆犯小妄語,。
開遮：大妄語開緣有三：
一,、增上慢人。
二,、若說果位,，不言自證。
三,、若戲笑說,。
小妄語開緣：為救護眾生劇苦及性命，或為佛法而自無惡心,。
綺語開緣有二：
一,、為解除他人憂愁、惱怒故,。
二,、為攝護他人令信佛法故。
犯戒果報：妄語
一,、墮三惡道,。二、多被誹謗,。三,、為他所誑,。四,、言無人受。五,、語不明了,。六、種不得果,。七,、口氣臭惡。
持戒果報：戒妄
一,、口常清凈,，如優(yōu)缽羅香。(優(yōu)缽羅為蓮花之一種,，其花奇香,。)
二、為諸世間之所信敬,。
三,、自心歡喜，人皆欣悅,。
四,、未來生處,，恒聞如意音聲。
五,、增自威德,，得無礙辯。
酒戒:釋名：俱酒色,、酒香,、酒味，飲之令人昏醉,、放逸之飲料名酒,，飲則犯戒。酒有二種：谷酒,，用五谷所釀造者,。木酒，用花,、果,、種、根,、莖,、葉或藥草所釀造者。
制意：
一,、失禮儀,。酒能令人迷醉，失禮貌威儀,。
二,、破凈戒。醉時能破一切戒品,，墮落惡道,。
三、失定慧,。酒醉亂心,，昏失明慧，令人興奮散亂,。癡迷顛倒故,。
四、損財利,。使人消耗財物,，損依報故。
五,、增疾病,。引生多種疾病,，損正報故。
六,、生災(zāi)禍,。引生蹶仆傾跌、斗毆兇殺,、車禍等事,。
七、三世諸佛法爾不飲酒故,。
次第：
前四為性戒在先,。酒戒為遮戒在后。但菩薩戒則酤酒重於飲酒,，以損害眾生,，違背菩薩道故。
具緣：具五緣成犯,。
一,、是酒二、酒想,。三,、有飲心。四,、無重病因緣,。五、入口咽下,。飲則咽咽犯,。即咽一口犯戒一次,，按口咽計犯戒罪,。
一、自飲犯五戒中酒戒,。二,、酤酒釀酒，犯菩薩戒,，罪重,。
輕重：
南山律祖云：飲酒、有人于下加辛肴者(五辛,、蔥,、韭、蒜等,。)正文無此,。然既受凈戒,，焉啖膻臭，理不可也,。今按吸煙,，亦應(yīng)判為不可。
開遮：開緣有二：
一,、病時遍以諸藥治之無效,，非酒不愈，方始服之,。二,、若以酒涂瘡(即外科用藥酒無犯)。
麴,，酒糟不應(yīng)食,。食中有料酒，食之不醉人者無犯,。受酒戒者不得吸煙及食五辛,。
犯戒果報：飲酒
一、死墮灌口地獄(釀酒,，墮酒河地獄;酤酒,，墮酒池地獄)。
二,、生于人中,，愚癡狂妄，不信正法(即不信因果性相諦理),。
持戒果報：戒酒
一,、神智清明，恬靜安寧,。二,、善持四重，不犯眾罪,。三,、來世生人天道中，不墮三途,。