古代大一統(tǒng)的王朝每至末年,，走向衰落的原因總避不開一個(gè),，土地兼并。

　　西漢是如此,，東漢亦是如此,，東漢爆發(fā)八州的黃巾起義,，隴西、漢陽邊陲的羌族起義,，乃至于蜀中與漢中的五斗米教以及板盾蠻起義,，你要說這些地方的人民被奴役，土地被兼并全是那幾個(gè)宦官或是皇帝的鍋,，那純屬放屁,，然則這些事情的起因，又不得不從遙遠(yuǎn)的西漢就開始說起,。

　　自西漢中期起,，漢朝的土地兼并就已經(jīng)十分嚴(yán)重,，據(jù)《先漢書》記載，漢武帝元封四年的時(shí)候,，關(guān)東流民達(dá)兩百萬,，黑戶四五十萬。漢宣帝時(shí),，膠東‘流民自占八萬余口’,。

　　即便是史書上最值稱道的‘漢宣盛世’也不可避免的出現(xiàn)民不聊生得慘象，至漢末時(shí),，就已經(jīng)達(dá)成了‘百姓貧,，盜賊多，吏不良,，制度太奢,，賦斂太重’等多項(xiàng)滅亡成就?；视H國(guó)戚,，地主豪強(qiáng)依仗經(jīng)濟(jì)特權(quán)，瘋狂兼并土地強(qiáng)占民田,，商賈大富再借機(jī)屯糧抬價(jià),，助長(zhǎng)兼并之風(fēng)，導(dǎo)致無數(shù)良民不得不賣兒賣女賣田來養(yǎng)活自己,，若這都養(yǎng)不活自己,，便得人相食，人相食死了一批,，還養(yǎng)不活,，剩下的人就只能造反了。

　　有的時(shí)候人為了能活下去,，爆發(fā)的潛力是難以想象的,，西漢末年的農(nóng)民起義應(yīng)運(yùn)而生，同時(shí),，漢末的統(tǒng)治階級(jí)也在拼命的尋找出路，建平二年,，哀孝帝甚至接受道士的諫言,，以‘漢加歷運(yùn)中衰’為名義，決定封禪改元,，以此來順應(yīng)天意民情,，然而，還是沒有卵用,。漢哀帝死后,，西漢王朝統(tǒng)治的危機(jī)加劇,，而出身于外戚家族的王莽‘謙恭折節(jié)’，從貴族精英的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,，最終篡漢登極,，開始了一場(chǎng)針對(duì)封建危機(jī)和階級(jí)的改革，史稱‘王莽改制’,。

　　‘王莽改制’的結(jié)果最終當(dāng)然是失敗的,，失敗的原因有多方面，然則他的失敗卻間接導(dǎo)致了劉秀的崛起,，光武帝在統(tǒng)一天下的過程中不可避免的依恃地主豪強(qiáng)的支持,，他在建立王朝后不殺功臣的舉措固然被后世傳為美談，可也因此使得豪強(qiáng)地主在東漢的土地兼并幾乎不受限制的發(fā)展,，以至于到最后形成具有鮮明特點(diǎn)的龐然大物,。這個(gè)對(duì)東漢，乃至對(duì)未來的魏晉隋唐社會(huì)都具有重大政治經(jīng)濟(jì)影響力的龐然大物,，便是豪強(qiáng)地主田莊經(jīng)濟(jì),。

　　豪強(qiáng)地主田莊，能夠進(jìn)行多種經(jīng)營(yíng),，生產(chǎn)資料可以達(dá)到自給自足,，以至于可以‘閉門為市’，這其實(shí)便相當(dāng)于成為了東漢王朝下的一個(gè)‘國(guó)中之國(guó)’,，而這種國(guó)中之國(guó)后來變得遍地都是,，以至于控制了地方的政治經(jīng)濟(jì)軍事力量，他們最終帶來結(jié)果的便是嚴(yán)重的地方封建割據(jù),。

　　講到這里其實(shí)大家已經(jīng)很清楚了,，‘國(guó)恒以弱滅，獨(dú)漢以強(qiáng)亡’,，這句話可不是說著玩玩的,，當(dāng)漢末中央政權(quán)的威信下降，擁有強(qiáng)大實(shí)力的地方豪強(qiáng)才是造成軍閥混戰(zhàn),、三國(guó)分立的根本原因,。

　　雖然如此，站在兩個(gè)不同立場(chǎng)上的劉備與陸遜卻持著相同的看法,。那就是漢王朝的制度,，還完全不夠合理，以至于上不能警醒帝王,，下不能約束豪強(qiáng),，最終導(dǎo)致兼并嚴(yán)重，農(nóng)民失所,，百姓連自己都養(yǎng)不活了,，還繳個(gè)屁的稅啊,，于是爭(zhēng)相‘脫民從寇’，叛亂四起也是應(yīng)有之理,。

　　然則又究竟是怎樣一個(gè)原由,，讓得蜀漢皇帝與東吳大都督統(tǒng)一口徑，在這個(gè)‘王莽改制’已經(jīng)失敗了兩百多年后的今天,，再度提及這段改革史上被釘在恥辱架上的往事呢,？

　　若說‘王莽改制’能救大漢于水火，那是扯淡,，過程和結(jié)果擺在那,，大新國(guó)搞了十幾年就被農(nóng)民軍滅了，時(shí)至今日,，王莽的頭蓋骨還在魏都洛陽擺著呢,，可若說‘王莽改制’中是否真的存在一些有道理的東西，以至于能成為改良漢制的藍(lán)本,，這種爭(zhēng)論就有些說不清了,。

　　這種說不清來自于在兩漢延續(xù)了三百年的‘今古文之爭(zhēng)’。

　　‘今古文之爭(zhēng)’乃是兩漢四百年來有關(guān)儒學(xué)正統(tǒng)的儒家內(nèi)部爭(zhēng)斗,，其世俗化之后的表現(xiàn)便是,，學(xué)‘今文’的儒士試圖讓‘今文’占據(jù)正統(tǒng)位置來保證自己的仕途更加順暢，而‘古文’儒士也希望‘古文’的正統(tǒng)地位得到承認(rèn)來使得自己官運(yùn)亨通,，畢竟兩派學(xué)士都是寒窗十年的苦逼,，大家都不想最后去考試的時(shí)候官方對(duì)你說，‘對(duì)不起,，你所學(xué)科目不在考試范圍之內(nèi)’,，那還玩?zhèn)€球啊,！讀書讀書,，不就是為了當(dāng)官發(fā)財(cái)，兼并良田,，揚(yáng)名立萬嗎,？哦不，說錯(cuò)了,，是為生民立命,，為萬世開太平，嗯,，這種儒士也確實(shí)是存在且讓人欽佩的。

　　然則,，杯水車薪,，決定士族仕途命運(yùn)的‘正統(tǒng)之爭(zhēng)’最后不可避免的成為統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪利的一件工具,，西漢末年，王莽為了使自己的篡位更加合理化,，大力支持古文經(jīng),，也因此，那些先秦兩周的古文字帛簡(jiǎn)一時(shí)成了儒學(xué)最主流的‘正統(tǒng)’學(xué)問,。

　　東漢,，‘今古文’的爭(zhēng)斗還在繼續(xù)，至末年時(shí)卻趨向于融合,，于是曾經(jīng)被王莽大力扶植過的‘古文派’自然會(huì)投桃報(bào)李,，對(duì)‘王莽改制’其中的一部分有道理的地方加以闡述和支持，使得社會(huì)上對(duì)‘王莽改制’的輿論有所改觀,，這種改觀雖然還沒擺到明面上,，但此時(shí)中原漢政權(quán)已經(jīng)滅亡，那么‘王莽篡漢’的事件也就沒那么多忌諱可言了,，畢竟,，人家曹丕不也是‘篡漢’，總得有效法的先人嘛,。

　　‘王莽改制’被世人重新提及,，世家大族紛紛側(cè)目這位兩百年前銳意改革的名門精英，同時(shí)躍躍欲試,，此時(shí),，陳群的‘九品中正制’實(shí)際上已經(jīng)大刀闊斧的在中原展開，而這個(gè)時(shí)候的蜀漢和東吳,，其所采用的制度還與兩漢一般無二,，甚至于蜀漢的政治體系完全就是照搬西漢的政治體系。

　　此時(shí)此刻,，端坐在江州行宮中的劉備與陸遜都提及‘王莽改制’,，這自然表現(xiàn)出兩位梟雄對(duì)自家政體皆有銳意改革的志向，而他們改革的意志和趨向如此一致’,，自然不可能是因?yàn)椤趺Ц闹啤谏鐣?huì)上的輿論議情有所好轉(zhuǎn)的緣故,。

　　陸遜打斷劉備的話，說劉備‘直到那一天才成為真正的劉皇叔’,，顯然是說劉備漢室宗親的身份是在徐州兵敗后的來到許都,，與漢獻(xiàn)帝見面之后才被正式傳承的。這個(gè)被官方認(rèn)同的宗親身份固然為今后劉備的事業(yè)生涯帶來許多惠利,，然則在這之后不久,，他便趁‘袁術(shù)北上事件’倉(cāng)皇出逃徐州，在他離開許都后的不久,，以國(guó)舅爺董承為首的‘衣帶詔之案’便旋踵爆發(fā),，許都宮廷陷入一片戮殺的恐慌,，曹操大索章宮，其搜尋的東西,，又似乎不僅僅是董貴人這般簡(jiǎn)單,，他其后以狠辣手段杖殺董貴人，則就顯得有點(diǎn)欲蓋彌彰的味道在里面了,。

　　時(shí)至今日,，當(dāng)年在那處許都深宮中，舉步維艱的傀儡帝王與劉備的對(duì)話世上僅余一人可知,，劉備不說,，陸遜也自無從所得，但他唯一可以肯定的是,，正是漢獻(xiàn)帝與劉備的那一番話,，讓的劉備得知了些漢室的宮闈秘辛，也因此開始探尋百年前‘王莽改制’中不為人知的秘密,。

　　這段秘密同他在陳到處聽到的究竟是否是同一段秘密,，如果是同一段秘密又是否會(huì)在細(xì)節(jié)上有所出入，皇室宮闈又是因何種原因傳入到了民間,，而他陸遜為何對(duì)曾拜陳到為師的這段往事只字不提,，等等等等。

　　這些都成為江州城已經(jīng)劍拔弩張的形勢(shì)下洶涌不平的暗流,，在陸遜與劉備對(duì)峙的這一刻起,，驟然爆發(fā)的明面上來。

　　當(dāng)然劉備似乎在這之前已經(jīng)說的很清楚了,。

　　這是一段關(guān)于鑰匙的故事呀,。