所有人按照張道沖的布置將和尚們保護(hù)起來,，等到所有人都到位之后，張道沖沖著圓覺說道：“大師,，可以開始了,。”

　　張道沖話音剛落,，和尚們便立刻開始誦唱佛經(jīng)：

　　“觀自在菩薩,，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空,，度一切苦厄,。舍利子，色不異空,，空不異色,，色即是空，空即是色,，受想行識,，亦復(fù)如是,。舍利子……”

　　隨著和尚們的誦經(jīng)之聲，層層金色佛光從他們身上涌現(xiàn),，如潮水一般不斷擴(kuò)大,，和尚們每念一句佛經(jīng)，金色佛光便向外擴(kuò)散一米,。

　　這佛光并不像尋常的法術(shù)靈光一樣,，散發(fā)著毀天滅地般的真元靈氣波動(dòng)，佛光看上去很平和,，很安詳,，散發(fā)著一種溫暖陽光，積極向上的力量,，同時(shí)也帶有一絲安定自如,，我心常在的意味。

　　只是這佛光看上去有些虛幻,，不像是真實(shí)存在的力量,。

　　左丘站在和尚們左側(cè)的人群中，看著誦唱佛經(jīng)的和尚們,，心里大概明白他們要干什么了,。

　　靈隱寺的和尚們誦唱的是《心經(jīng)》，又稱《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》,，由玄奘法師將《大般若波羅蜜多經(jīng)》加以濃縮后成為二百余字的極精簡佛經(jīng),。

　　《心經(jīng)》是大乘佛教的根本經(jīng)典和核心，可以這么說無論是哪一脈佛教法統(tǒng)的修士,，都可以將這二百余字的《心經(jīng)》倒背如流,。

　　《心經(jīng)》顧名思義為修心之法，是佛教三界唯心,，萬法唯識這一核心思想的最好注解之一,。

　　所以和尚們誦唱《心經(jīng)》不是在念什么法咒，施展什么法術(shù),，而是借助《心經(jīng)》之力,，平復(fù)心靈，激發(fā)壯大心靈之力,，化作祥和佛光,。

　　也正因?yàn)榉鸸馐怯尚撵`愿力轉(zhuǎn)化而成，所以看上去不太真實(shí),。

　　而江左鬼蜮本質(zhì)上是類似于道門福地,，佛教小千世界的，依附于陽間存在的小型世界,。

　　這些小世界或依附于名山大川,，或依附于靈寶神器,，有的甚至依附于人的夢境，草木露珠之上,。

　　依附于名山大川,、靈寶神器的便是福地洞天，可以長久存在,，依附于夢境露珠的便是夢幻泡影,，一夕即散。

　　想要進(jìn)入這些小世界要么得到主人的邀請,，正大光明地進(jìn)去,，要么想辦法穿過世界之間的屏障，偷摸溜進(jìn)去,。

　　要么就和圓覺老和尚這樣,，把小世界的門砸碎,，像強(qiáng)盜似得,，明火執(zhí)仗地打進(jìn)去。

　　與那些如同仙境一般的福地不同,，江左鬼蜮是由無數(shù)亡者怨氣,、死氣開辟聚合而成的小世界，這無數(shù)亡者的怨氣便是它的依附,，所以它不像福地那樣與天地有極深的聯(lián)系,，只能固定在一個(gè)地方不能挪窩。

　　要不是幽冥教把鬼蜮依附之地固定下來了,，張道沖他們還真不容易踹開鬼蜮的大門,。

　　不過也正是因?yàn)橛内そ贪压眚夤潭ㄔ诹绥娚剑偶由盍斯眚夂吞斓刂g的聯(lián)系,，使得鬼蜮可以全力侵蝕陽間,，為幽冥教改天換地，顛覆陰陽打下一個(gè)扎實(shí)的根基,。

　　現(xiàn)在鐘山這種如深淵一般的氣息便說明鬼蜮已經(jīng)開始大規(guī)模侵蝕陽間了,，或者說鬼蜮正在和陽間重疊，并準(zhǔn)備替代陽間,。

　　而且隨著鬼蜮和陽間的重疊,，它們之間的界限也在慢慢變得模糊，看似鬼蜮和陽間的距離變近了,，可實(shí)際上它們之間的距離卻模糊在混沌之中,，根本就沒有了遠(yuǎn)近的概念。

　　左丘他們?nèi)羰切凶咴诒还眚馇治g的陽間土地上,，可能下一步就走進(jìn)了鬼蜮之中,，也可能一百年都找不到路在哪里,，想要找到鬼蜮只能憑運(yùn)氣，還是要比張無忌的主角光環(huán)更強(qiáng)大百倍的運(yùn)氣,。

　　所以在這種情況下,，最適合尋找鬼蜮，打開鬼蜮大門的力量不是什么神識,、真元,，也不是靈氣、法寶,，而是心靈之力,，或者說是心靈愿力。

　　心靈之力是來自人類心靈的力量,，而信仰之力和眾生愿力的本質(zhì)就是心靈之力,。

　　也只有超越時(shí)間與空間，生命與死亡的心靈之力才能在這種情況下找到鬼蜮的入口,。

　　靈隱寺眾僧常年侍奉佛祖,，心靈強(qiáng)大，可以激發(fā)出強(qiáng)大的心靈愿力,，而佛教本身就有誓愿之法,，所以把這件事交給靈隱寺是再合適不過了。

　　雖然剛才四人討論時(shí)圓覺很不甘心,，可是他也找不出理由拒絕,。

　　“故知般若波羅蜜多，是大神咒,，是大明咒,，是無上咒，是無等等咒,，能除一切苦,，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒,，即說咒曰……”

　　《心經(jīng)》已經(jīng)快念完了,，就剩最后一句了，佛光也向外擴(kuò)散了二百多米,，已經(jīng)觸摸到鐘山山體了,。

　　靈隱寺眾僧在誦唱《心經(jīng)》時(shí)，圓覺老和尚一直沒有開口,，直到最后一句他才誦唱出來：“揭諦揭諦,，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶,?！?p>　　聲音如黃鐘大呂，正大莊嚴(yán),，又如晨鐘暮鼓,，滌蕩人心，將靈隱眾僧的誦唱徹底蓋住,，天地間只能聽到他一人的聲音,。

　　《心經(jīng)》誦唱完了之后，圓覺也不重頭再來,，反復(fù)誦唱這最后一句經(jīng)文,。

　　他左手單掌合十，右手撥動(dòng)念珠,，每讀一字,，便撥動(dòng)一顆珠子，《心經(jīng)》最后一句經(jīng)文有十八個(gè)字,，他誦唱了十遍,，撥動(dòng)了一百八十次念珠。

　　圓覺每讀一遍,，佛光便猛地收縮一大截,，色澤也變得愈發(fā)純正真實(shí),，不再是原先虛幻的樣子,。

　　最后，全部的佛光都匯聚在圓覺的左手上,，金燦燦,，明晃晃，宛如黃金鑄造而成,，帶著一股金剛不滅,，我心永恒的味道。

　　“揭諦揭諦,，波羅揭諦,，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶,?！?p>　　圓覺最后又誦唱一邊經(jīng)文，左掌慢慢擊出,，在空氣中帶起陣陣波紋,，手臂伸到極限以后，佛光離掌而出,，以手掌的形態(tài)向前飛去,。

　　圓覺大師自從發(fā)出那一記佛光巨掌之后便跌坐在地上喘息不止,，面目枯槁，神態(tài)萎靡,，臉上止不住地冒汗,，看來是元?dú)鈸p耗不小。

　　他周身的三十位僧人也是氣虛神衰,，一幅消耗過度的樣子,。

　　佛光手掌越飛越遠(yuǎn)，越飛越大,，等它臨近鐘山之時(shí),，已經(jīng)比鐘山還要高出百米有余。

　　巨大佛掌帶著摧山斷岳般的氣勢,，撞上比它矮很多的鐘山,。

　　可是預(yù)計(jì)中震耳欲聾的撞擊聲和毀天滅地般的山體崩塌并沒有出現(xiàn)，佛掌與山體的相遇就像清風(fēng)吹過樹梢,，只留下沙沙的枝葉擺動(dòng)聲,。

　　佛掌融入到山體之中，消失不見,。

　　片刻之后,，左丘突然感到腳下的大地在劇烈的晃動(dòng)。

　　地震,？,！

　　不對。

　　左丘扭頭看向鐘山,，是鐘山的山體在搖晃,、顫抖，山脈的異動(dòng)使大地也開始晃動(dòng),，就像帕金森晚期患者一樣,。

　　可詭異的是無論山體晃動(dòng)的再劇烈，顫抖的幅度再大,，山上也沒有一株青草,，一顆樹木受損，沒有一塊石頭落下,，沒有一棟建筑被毀,，仿佛山上的一切都被某種神秘力量所保護(hù)著似得。

　　左丘所在的天地變得虛幻起來,，空氣之中泛起波光粼粼,，就像光影泡沫一般，看似真實(shí)，實(shí)際上卻是虛假,。

　　鐘山劇烈震動(dòng)的震波擴(kuò)散到整個(gè)天地,，天地也隨著震蕩，仿佛天地反復(fù),，日月倒懸一般,。

　　左丘搖搖晃晃，努力穩(wěn)定身體的重心,，保持平衡,，在場的修士中也就在只有張道沖四人還能保持著原來的姿勢不變。

　　突然,，天地重歸平靜,，然后天地便不再是原來的天地，世界也不再是原來的世界,。

　　天上的星宿變得更加混亂,，已經(jīng)完全分辨不出來了，原本缺了一角的月亮變得圓滿起來,，如玉盤一般的陰月散發(fā)出比原來更古怪的月輝,，枯樹被月光照耀著竟然如白骨一般慘白。

　　大地上的青草枯敗成灰,，綠樹枝葉凋落,，只剩下嶙峋的樹枝，蜿蜒地伸向天空,，如同慘死之人的手臂,，猙獰恐怖。

　　厚重溫和的大地變得陰冷死寂,，無窮陰氣從大地之中鉆出,，帶著令人窒息的奇怪氣味,，像尸臭,，又像食物腐爛后的氣味，好像大地已經(jīng)腐敗糜爛了似得,。

　　天地間的靈氣早已不再純正平和,，冰冷刺骨，陰沉如鬼氣一般的靈氣已經(jīng)不再是適合道門煉氣士吸收了,，幽冥教這種魔道門派是最喜歡這種性質(zhì)的靈氣,。

　　眺望遠(yuǎn)處，山體上的樹木,、建筑被薄薄的霧氣所籠罩著,，連月光也無法穿透，隱約間不時(shí)有黑影一閃而過，不知是陰鬼僵尸,，還是幽冥教徒,，或許二者都有。

　　這便是幽冥教的大本營——江左鬼蜮,。

　　圓覺老和尚不愧是靈隱寺主持,，居然一掌把幽冥教的大本營給劈了出來，雖然消耗甚大,，可這份功力還是世所罕見的,。

　　左丘看著眼前詭異、恐怖,、寂靜的一切,，有些奇怪張道沖口中說的那些怨鬼戰(zhàn)魂去哪了。

　　他本以為一進(jìn)入江左鬼蜮就會有數(shù)不盡的戰(zhàn)魂僵尸如潮水一般向他們撲來,，可是沒想到這里會這么平靜,。

　　而且和外界幾乎是一模一樣。

　　左丘望著不遠(yuǎn)處的鐘山,，面色凝重,。

　　這里除了像是陰間地獄之外，其他的一切都和陽間一樣,，還是那座鐘山,，還是那條神道，就連左丘身邊樹木的位置也沒有一點(diǎn)變化,。

　　左丘回望來路,，如同地獄一般的場景一直蔓延到視線的最遠(yuǎn)處，左邊遠(yuǎn)處的金陵城也原模原樣地出現(xiàn)在鬼蜮之中,。

　　這一切都說明江左鬼蜮正在取代鐘山在陽間的存在,，或者說它正在把鐘山拉進(jìn)了地獄，更準(zhǔn)確的說是正在把整個(gè)金陵地區(qū)拉進(jìn)地獄,。

　　看來幽冥教不在外界的鐘山設(shè)防一是為了集中人手力量,，占據(jù)天時(shí)地利，第二尋找鬼蜮的入口本身就是一方無形的防線,。

　　“現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入鬼蜮之中,，敵人就在前方，”

　　此時(shí)左丘的耳邊響起了張道沖的聲音,，他現(xiàn)在已經(jīng)不再說話發(fā)號施令了,，而是以神識將命令傳達(dá)給每一位修士。

　　“所有人結(jié)大小三才陣,，茅山在左居天位,，全真在右居地位,，正一在中居人位，將靈隱寺的和尚們保護(hù)在中央,?！?p>　　所謂三才即為天、地,、人,，三才陣也是神州修行界流傳的基礎(chǔ)陣法之一，各宗各派的三才陣有簡有繁,，有好有壞,，最簡單的三才陣由三個(gè)修士就能使出。

　　也正是因?yàn)槿抨嚭唵我讓W(xué),，沒有不會此陣的修士,，所以張道沖才選擇結(jié)成三才陣，這對于管理凌亂,，控制不周的道佛聯(lián)盟來說是最適合的陣法了,。

　　隨著張道沖一聲令下，在場的修士三人一組結(jié)成小三才陣,，再由小三才陣組合而成大三才陣,。

　　正一修士居中，突出在前,，全真,、茅山修士一右一左在后，形成一個(gè)三角形的大陣,，靈隱寺的僧人在三角形的中央,，被道門修士保護(hù)著。

　　畢竟僧人們?yōu)榱舜蜷_鬼蜮入口,，消耗很大,，暫時(shí)沒有多少戰(zhàn)斗能力，保護(hù)他們是分內(nèi)之事,。