在這一望無際的多元洪荒界海內(nèi)，周清道：“此情此景卻是比之當(dāng)年我等初開鴻蒙時(shí),，要宏偉不知多少倍也,！”

　　老君道：“合該我等所誕之界,，要晉升為多元之列,。也好日后傳承老師所立之洪荒道教,?！?p>　　通天教主道：“正是如此,，我等也不必為了之前那些泥坑池塘之地，徒自爭(zhēng)執(zhí)不休了,?！币慌栽继熳饏s是不語。

　　女媧娘娘亦道：“大善,，我妖道一脈日后重立大教，卻也是有了個(gè)落腳之處,?！?p>　　周清道：“女媧師妹日后卻是當(dāng)為妖教二教主之一是也?！?p>　　通天教主亦道：“大善,，日后太一師弟應(yīng)劫重生，證得混元大羅果位,，卻是要與師妹一同執(zhí)掌妖族道統(tǒng),，為我玄門正宗一脈,。”女媧娘娘道：“大善,?！?p>　　旁邊準(zhǔn)提道人卻是莫名臉色有些不自在，接引道人眉頭微皺,，卻是無甚言語,。通天教主見此，卻是冷笑不語,。

　　卻是昔年混沌渺渺,、鴻蒙未辟，盤古,、東皇太一,、女媧拜在鴻鈞道人門下，于混沌中紫霄宮內(nèi)隨鴻鈞道人修行,，為那嫡傳,。接引、準(zhǔn)提卻是后來者,，為那記名弟子,。

　　后盤古遵鴻鈞法旨開辟鴻蒙，力竭而薨,，肉身所化之十二祖巫聯(lián)手管理洪荒大地,，東皇太一則是管理洪荒天界。

　　后來巫妖二族爭(zhēng)執(zhí)要應(yīng)殺劫,，雖是天數(shù)所定,，只是卻莫名提前了不少，此卻是與準(zhǔn)提道人當(dāng)年暗中所做之事有關(guān),，暫且不提,。

　　因當(dāng)年十二祖巫中的玄冥、后土為那女身陰相,，是以與女媧娘娘私交甚蜜,。所以后來巫妖二族大戰(zhàn)，卻也是不好插手,，是以閉目不聞不管,。

　　此時(shí)接引道人接話道：“不知我等日后傳教之地是甚模樣？”

　　老君道：“且去看看便知,?！币慌曾欌x道人見諸位弟子討論至此，便道：“你等且隨我來?！闭f罷,，徑直向前走去，七圣跟隨,。

　　鴻鈞道人在前,，七圣在后，諸人徒步漫游在這多元洪荒界海,，甚是悠閑,。

　　每走一步，眼前諸天萬界便變個(gè)模樣,，卻是眾人都有大法力大神通,，一部之下不知跨越了多少個(gè)初生之大小百態(tài)世界。

　　諸人大約走了數(shù)十步,，眼前景象突自變幻,，只見眼前突地出現(xiàn)了一百個(gè)大如人類所知木星般大的世界，渾圓無比,，瑩瑩發(fā)光,，顏色各異，煞是好看,。

　　這百個(gè)木星大的渾圓世界,，每個(gè)周圍又各有數(shù)十個(gè)如那天王星大的渾圓世界，卻是比先前那百個(gè)世界小了許多,。

　　(注：為了有個(gè)直觀印象,，簡(jiǎn)單直接用我們已知的事物來形容其體態(tài)。但這并不是其內(nèi)部真正的空間大小,，僅是個(gè)簡(jiǎn)單形容,。)

　　就在眾人正要細(xì)細(xì)觀看之時(shí)，卻突見從那百個(gè)木星般大的渾圓世界上方,，那無窮高處卻是現(xiàn)了一樣事物,，奇大無比肉眼可見。這事物為圓形,，中間部分微微凸起,，正是鴻鈞道人那造化玉碟。

　　然此刻諸人所見之玉碟不為原物,，乃是由多元洪荒大道顯化,，自行演化其形象。以行那洪荒重開天地之功德論賞也,！

　　只見那大道所化之造化玉碟始一現(xiàn)身，便自微微轉(zhuǎn)動(dòng)，朝下一面卻是現(xiàn)了三千大道法則紋路,，中間那奇點(diǎn)卻是顯現(xiàn)了金色光華,，古樸至極，令人頓生寧?kù)o悟道之意,。

　　一個(gè)剎那,，只見那中央奇點(diǎn)射出一道宏大金光，初時(shí)如螢火大小,，眨眼間便到了諸人頭頂,，頓時(shí)如那日月般宏大。

　　這道金光正是功德金光,，乃是多元洪荒大道獎(jiǎng)勵(lì)七圣開天之大功德,。只見這功德金光到了七圣頭頂萬丈高處，一個(gè)抖動(dòng)便化為十團(tuán)磨盤大小的功德金光,。

　　其中有兩團(tuán)直直朝著周清飛去,，另有六團(tuán)卻是均分為四份，各自朝著老君,、元始,、通天、女媧四圣飛去,，最后兩團(tuán)卻是朝著接引,、準(zhǔn)提二圣飛去。

　　此二圣卻是在開天劫難來臨時(shí)失了先機(jī),，未能像周清等圣一樣,，劫獸來臨時(shí)便先抓了幾十頭聯(lián)手鎮(zhèn)殺。是以只各自得了一成功德金光,。

　　這且不提,，那造化玉碟虛影中央奇點(diǎn)在獎(jiǎng)勵(lì)功德金光后，只見這玉碟整體忽然又一個(gè)閃爍,，下方有那三千大道法則紋路的一面散發(fā)出無量清光,，照耀整個(gè)多元洪荒界海，約莫持續(xù)了三個(gè)呼吸,，這才止住,，隨即玉碟虛影亦是隱去不見。

　　卻是洪荒開天之大變化,，日后凡是這多元洪荒界海之所誕法寶,，到了一定級(jí)別，皆可生出自己的元靈意識(shí),，自主修行,，擁有道行,。

　　更有甚者能夠化為人族之先天道體形態(tài)，生出自身元神,，更是能夠千變?nèi)f化,，修為、道行乃是高深無比,。

　　但一般誕出自己靈識(shí)的法寶,，若是在沒有化為先天道體的實(shí)力前，大多依舊是喜歡靜靜潛修,，除非自家主人有事,，方才協(xié)助其解決諸多難題、麻煩,。

　　這無量清光照耀后,，其中還有兩樣事物誕生，一乃多元洪荒之虛擬界海,，一乃多元洪荒之界海傳送陣,。后面自會(huì)慢慢道來。

　　只因此次乃是整個(gè)洪荒世界完全開辟,，是以卻是沒有了當(dāng)初盤古開天之時(shí),，誕生的天地玄黃氣顯化遺留。

　　但凡是有失必有得,，這天地玄黃氣卻是以另一種形式演化而出,。此乃后事，暫且不提,，后面自會(huì)分說,。

　　卻說周清等七圣在那造化玉碟虛影隱去后，便都默默推算,，卻是心下大喜,。接下來也都不言語，只是細(xì)細(xì)觀看那為首地百個(gè)木星大的渾圓世界,。

　　諸人眼前那百座大界排布順序卻甚是奇異,，這諸多大界外圍隱現(xiàn)瑩瑩玄光。

　　其中有十座大界隱隱居首,，外圍瑩瑩玄光分別呈現(xiàn)紫金,、銀灰、黑,、白,、藍(lán)、青,、綠,、黃,、橙、赤等色彩,。其中有幾座大界外面還有那奇物圍繞懸浮,。

　　其余九十座大界外圍瑩光亦是呈現(xiàn)五彩繽紛之相，如那夜空中的各色星辰般發(fā)出多彩瑩光,，甚是好看。

　　那十座居首的大界布局排列卻是這般模樣,，只見那發(fā)出紫金瑩光的大界悠悠自轉(zhuǎn),，然轉(zhuǎn)動(dòng)幅度卻是甚微之極，也不上下四方隨意擅動(dòng),。

　　而那銀灰色大界在悠悠自轉(zhuǎn)同時(shí),，卻是圍繞著紫金色大界順時(shí)針運(yùn)轉(zhuǎn)不休。與其約莫隔有三座大界直徑的距離,。

　　其余八座大界卻是呈先天八卦方位,，圍繞著那紫金色大界順時(shí)針運(yùn)轉(zhuǎn)不休，同樣是微微自轉(zhuǎn)不停,。位置卻是比銀灰色大界更靠外些,，與銀灰色大界隔了約有五座大界直徑距離。

　　“爾等且看,，那中央核心處紫金色大界叫做鴻蒙道界,，乃是吾以后修行之地?！眳s是鴻鈞道人對(duì)七位弟子講解道,。

　　接著又道：“那靠外些的銀灰色大界乃先天人界，再靠外些八座大界,，黑色乃天道圣界,，白色乃太元圣界，藍(lán)色乃通天圣界,，青色乃萬妖圣界,，綠色乃修羅圣界，黃色乃佛陀圣界,，橙色乃變革圣界,，赤色乃武道圣界，此十方大界皆是為先天位格之永恒真界,?！?p>　　鴻鈞道人言罷，看了諸位弟子一眼道：“吾門下日后當(dāng)有七脈九教,，乃是大道定數(shù),。如今卻是差了諸多記名弟子,。”

　　“爾等再看,?！兵欌x道人對(duì)著弟子們說道，周清等圣望去,，卻見那剩余的九十座大界,，皆是排列成圓環(huán)狀，圍繞著除卻鴻蒙道界之外的先天人界等九座先天永恒真界運(yùn)轉(zhuǎn),，皆是與九座先天永恒真界隔了一座大界直徑的距離,。

　　其中先天人界、太元圣界,、通天圣界,、萬妖圣界、修羅圣界,、變革圣界,、武道圣界等七界，每界外圍卻是有十座大界圍繞,，在自轉(zhuǎn)同時(shí)亦是圍繞所屬七界之一做順時(shí)針運(yùn)轉(zhuǎn),。

　　而那剩余兩界，天道圣界外圍卻有十二座大界圍繞運(yùn)轉(zhuǎn),，除了圍成圓環(huán)狀的十座大界,，還有兩座位于天道界上下兩極頂點(diǎn)，悠悠懸浮自轉(zhuǎn),，并未繞著轉(zhuǎn),，亦是都與天道界隔了一座大界直徑距離。

　　而最后的佛陀圣界卻只有八座大界呈先天八卦方位圍繞其運(yùn)轉(zhuǎn),。

　　終究是先天不足,，因是佛教兩圣先前于洪荒重開大劫難時(shí)，想著要看盤古四清如何做,，卻是隱藏了起來,，是以失了先機(jī)。原本是鴻鈞道人座下弟子所立九教各有十座大界輔之,。

　　等到周清,、通天、女媧三圣滅殺了六十頭混沌領(lǐng)獸徑直找來,，西方兩教主方才現(xiàn)身借著先天鎮(zhèn)教至寶滅殺劫獸,。是以，如今天道教座下卻是多了兩座大界,。

　　七圣心里都自清楚明白,，西方兩教主縱是心有不甘,，卻是大道定數(shù)奈何不得。

　　因是佛教先天不足,，雖說是洪荒道教七大支脈其一,，卻是當(dāng)年不知從哪個(gè)混沌旮旯角落里跑出來的接引、準(zhǔn)提兩人,，一為蓮花,，一為菩提。

　　聽得鴻鈞道祖講道,，后又占了紅云,、鯤鵬兩人位置，這才有后來證道,，并自立西方佛教之事。

　　然卻與盤古玄門正宗有所差別,，不得開天之精義,，造化之奧妙，導(dǎo)致先天有缺,，不明大因果之糾纏,，是以少了兩座大界守護(hù)。

　　“此九十座大界皆為后天位格之永恒真界,，然雖有先天,、后天永恒位格之分，卻僅指其日后所經(jīng)歷之劫數(shù)多少有關(guān),，其余并無多大差異,。”鴻鈞道人謂曰,。

　　周清細(xì)細(xì)看去,，只見那天道界外圍十二座后天永恒真界，每座真界上方皆是懸浮豎立一桿大如通天神岳般的都天冥王旗,，十二座真界正好是十二桿都天冥王旗,。

　　那太元界外圍則是有六扇火紅色的通天旗門，按先天八卦方位排布,，太元界底部則是有一枚通天玉符,，似虛拖著太元界。正是老君那兩儀微塵陣的布陣法器,，混元一氣太清神符與兩儀旗門,。

　　而那通天界外圍則是懸浮著四柄通天巨劍，劍柄朝上,，劍尖朝下,。分別呈黃,、黑、紅,、素四色,，四劍底部各有一張通天巨圖，通天界底部亦是有張巨圖,，分別呈青,、黃、赤,、白,、黑五色。正是那通天教主的誅仙四劍與五張誅仙陣圖,。

　　然則,，佛陀界外圍卻是無甚法寶圍繞。卻是準(zhǔn)提道人那九十九根菩提木,，當(dāng)初并未參與開天之大劫難,，是以無甚顯現(xiàn)，級(jí)別卻是低了一籌,，要在佛陀界內(nèi)部方可見到,。這且不提。

　　至于天道界外圍,，為何不見那與開天三寶一個(gè)級(jí)別的“滅”道符文,，卻是天數(shù)所定，一隱一顯,，一內(nèi)一外,，方為中庸平衡之道。