林牧親自修書一封轉(zhuǎn)交給了劇辛,，劇辛便如獲至寶一般,，之前為求法甚至不惜要做一個(gè)任聽林牧使喚的左右，身為一個(gè)大才士子,，能夠如此放下身段可見其求法之心切,，人品都是上上者,，這樣的人不能得志，世間也無人能有所作為了,。
劇辛離去了，再也沒有呆在姜國的心思，與林牧告別之后,，第一件事情便是要前往晉國目前的都城朝歌去見曹彥,，以便來日等待林牧歸來。
只是后來的劇辛萬萬沒有想到林牧竟然是晉國的國君,。
稷下學(xué)宮這一次爭鳴論戰(zhàn)也隨同諸子百家開始向外流傳,，這一次的儒法之爭讓天下士子大開眼界，孟凡之名一時(shí)間在列國士子面前如雷貫耳,，幾乎有所學(xué)識(shí)的人都在飯后議論這一突然橫空出世的法家大師,。
此次儒法之爭發(fā)生的事跡也如同長了翅膀一樣火速傳遞，林牧在爭鳴臺(tái)上的論法,、與孟子爭辯的人性善惡之論無不在士子間議論紛紛,，大開眼界。
但最讓人熟知的莫過于林牧悉數(shù)痛斥儒家之言,，竟是把儒家當(dāng)代大師孟夫子說的個(gè)欲語而不得,，使其氣急攻心，吐血三分,。
讓諸子百家久久不能忘去的便是林牧大罵儒家盡出大偽欺世盜名之說,，尤其是那一句“夫子謂人皆可為堯舜，孟凡說人皆由此而偽”,，這句話是諸子百家士子最為印象深刻也是林牧最驚世駭俗的言論,。
仔細(xì)想想，林牧的言論不無道理,，自古天下圣人能有幾多,？儒家主張人人有德，人皆可為堯舜,，這是典型的理想豐滿,，確實(shí)偉大卻不面對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀條件，天下萬民怎么可能做到人皆可為堯舜呢,？
既然人皆可為堯舜,，儒家又為何要給天下萬民分等級(jí)呢？
顯然是做不到的,，而做不到卻又主張人皆可為堯舜,，正如林牧在爭鳴臺(tái)上的言論：儒家大談圣賢王道，致使天下不賢之人而以賢者居之,，不君之人而以君子居之,，如此賢者君子豈非偽賢偽君子？此等儒家豈能不出偽君子,？
本就做不到,，卻硬是要所有人都做君子,，那所謂被冠以圣人賢者君子，不是反而成為了小人的遮羞布,，那不盡出偽君子,？
儒家被林牧痛斥的如此一無是處還培養(yǎng)出了無數(shù)的偽君子，這猶若把儒家的立世根基給一窩端的節(jié)奏,，批的體無完膚,，孟夫子不被氣急攻心才怪。
彼時(shí),，稷下學(xué)宮第九十九場爭鳴論戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束,，諸子百家先后離去，林牧自然離開了,，此次論戰(zhàn)突然以儒法之爭開始也以儒法之爭結(jié)束,，林牧代表法家應(yīng)戰(zhàn)既是一個(gè)必然也是一個(gè)偶然之舉，若不是在稷下學(xué)宮遇見了劇辛這個(gè)法家學(xué)士,，或許就不會(huì)發(fā)生儒法之爭了,。
劇辛這個(gè)當(dāng)下不可多得的法家有為之才，林牧便已認(rèn)定晉國將來要變法的推行者,，劇辛最為合適不過,，雖然其才華比之韓非這樣的法家集大成者頗有差距，不過對(duì)于變法,，有林牧在,，法度不需要?jiǎng)⌒吝^于思考，林牧最需要的便是一個(gè)有利的執(zhí)法者和推行者,，顯然,，劇辛是護(hù)法的不二人選。
如今劇辛聞得林牧的法而求法心切,，這是正中處于求賢若渴中的林牧的下懷啊,。
來姜國，并參與稷下學(xué)宮的百家爭鳴便是前來求賢的,，當(dāng)然,，表面上并沒有流露求賢的意思。
諸子百家,，爭鳴于姜國,，天下士子盡皆在稷下學(xué)宮爭鳴論戰(zhàn)，林牧深知這里便是天下名士的匯聚之地,，妥妥的人才市場,，與其去天下尋求3作膀右臂，效率遠(yuǎn)不及在稷下學(xué)宮物色來的快,。
這一次在爭鳴論戰(zhàn)上大出風(fēng)頭是次要,，最重要的是得到了一個(gè)有才華的法家,，對(duì)于林牧即將要在晉國變法之事，劇辛的出現(xiàn)簡直就是及時(shí)雨,，可不能錯(cuò)失這樣的大才讓他跑道燕國去做個(gè)將軍,，最終還戰(zhàn)死。
……
姜宮,。
“賞莫如厚而信，使民得利之,；罰莫如重而必,，使民畏懼之；法莫如一而固,，使民以知之,。有法可依，有法必依,，違法必伏,，執(zhí)法必嚴(yán)！”已是暮年的姜威王在心中默念這句話,，一動(dòng)不動(dòng),。
稷下學(xué)宮是他一手大力舉辦的，隨即出現(xiàn)致使天下諸子百家爭鳴于姜國的盛況,，天下士子盡入姜境內(nèi),，這也是老姜皇非常驕傲的一筆。
稷下學(xué)宮剛剛發(fā)生的儒法之爭已然傳到了姜威王的耳朵里,，不僅僅是姜威王,，姜國廟堂上的百官群臣都對(duì)這次的爭鳴論戰(zhàn)略有耳聞，竟是連鼎鼎大名的孟夫子都被氣急攻心而吐血三分,，想不知道都困難,。
“此子大才也，相國,，這位法家大才是哪位天下名士,，胸腹如此才華為何朕卻是聞所未聞也！”惟聞姜皇之聲,，轉(zhuǎn)而看向了鄒忌,。
“我王恕罪，臣下亦未嘗聞也,！”鄒忌說道,。
只見姜威王微微仰頭連連眨巴著眼皮，盡是深思之色,，“相國以為,，這孟凡之才比之晉鞅如何,？”
“我王容稟，依老臣之言,，這孟凡之才華比之晉鞅或猶有過之,。”鄒忌如是說道,。
“不錯(cuò)——,！”姜威王亦是微微點(diǎn)頭，道：“此子人性之論,，朕亦是大開眼界,。人之性惡，其善者偽也,！僅此一句便可擔(dān)當(dāng)一代大師爾,！”
“孟凡、晉鞅,、李悝,、吳起……這晉國還真是多君子啊,！”姜威王忽然感慨的說道,。
晉地多君子，燕趙之地多慷慨悲壯之士,，都是天下有名的,。
“這孟凡歲是大才，卻是主張法治的法家學(xué)士,，我大姜信奉黃老之學(xué),，怕是不能為我所用?！苯醪粺o可惜的說道,，顯然，林牧的才華令姜皇頗為欣賞,，但姜國行的是黃老之學(xué),，姜皇本身也推崇黃老之學(xué)，而且在姜威王的治理之下,，姜皇重用鄒忌,，讓鄒忌在姜國變法，和韓國任用申不害變法,、秦國任用商鞅變法,，幾乎是同時(shí)進(jìn)行，使得姜國廟堂人才濟(jì)濟(jì),，姜國國富而民強(qiáng),，直至成為山東諸國第一強(qiáng)國,。
姜國雖然有鄒忌變法，但和林牧的法還是有所區(qū)別,，鄒忌只能說是對(duì)姜國的官場進(jìn)行改革,，重用賢臣而疏小人，并非法治實(shí)則人治,，如今姜國行人治而強(qiáng)大正如林牧于稷下學(xué)宮之言,，賢臣明主治國則大治，姜國有明主之姜威王,，有賢臣孫臏,、鄒忌等，故出現(xiàn)姜國大治的局面,。