魯若麟慰問了新到來的家眷和流民,，安撫他們的情緒,，讓他們安心工作,，保證不會(huì)讓他們餓死、凍死,。并且給兒童們發(fā)了從松江買回來的飴糖和糕點(diǎn)，整個(gè)過程溫馨和諧，讓流民們?nèi)玢宕猴L(fēng),，心底最后那點(diǎn)擔(dān)憂終于消散了,。
隨船而來的近三十個(gè)贖來的識(shí)字婦女被魯若麟安排在單獨(dú)的區(qū)域休息，她們基本都暈船比較厲害,，需要幾天修養(yǎng)恢復(fù)元?dú)狻?p> 徐青松隨同魯若麟來到白翎島貿(mào)易,，一路上認(rèn)真的記錄航線，爭取下次來的時(shí)候可以自己單獨(dú)航行,。確認(rèn)白翎島確實(shí)是朝鮮旁邊的小島后,，徐青松對(duì)于魯若麟能夠在這里占據(jù)這么大一個(gè)島還是很好奇的。
與徐青松見過的其他海外島嶼相比,，白翎島明顯與眾不同,，人煙稠密，欣欣向榮,。島民生活得明顯不錯(cuò),，沒有一點(diǎn)形容枯槁、半死不活的模樣,。全都是滿面紅光,、衣著干凈、神采奕奕的樣子,。
島上的衛(wèi)生情況也出乎徐青松的意料,，分外整潔干凈，不時(shí)還可以看到一些老人來回打掃,。這哪里是什么海外荒島,，完全可以說是世外桃源也不為過。也不知道魯若麟是如何經(jīng)營的,，看來草莽之中也有英才啊,。
本來徐青松已經(jīng)對(duì)魯若麟很重視了，如今看來,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，此人前程遠(yuǎn)大啊。
徐青松在魯若麟的安排下參觀了白翎島的生活區(qū)和學(xué)堂,，即使是鹽場也大致看了一下,。對(duì)于白翎島大規(guī)模的產(chǎn)鹽，徐青松早有猜測(cè),，如今看到連片的鹽場,，露出一幅原來如此的表情。至于是如何曬出雪白的精鹽,，那是人家的核心機(jī)密,，徐青松很識(shí)趣的沒有去追問,，只要知道魯若麟可以大規(guī)模供應(yīng)精鹽就可以了。
生活區(qū)和學(xué)堂也是讓徐青松大開眼界,，沒想到這些泥腿子也可以如此享受,，還有書可以讀。更神奇的是,，他居然還看到了女子學(xué)堂,，實(shí)在是有些離經(jīng)叛道啊。不過這是人家的事情,，也不好過問,。
徐青松一直以為魯若麟贖買那些妓女是別有所圖，如今看島上的情況,，還真有可能是來當(dāng)先生的,。而且徐青松居然在島上看到了兩個(gè)朝鮮官員，通過交流后得知魯若麟竟然神奇的掛著一個(gè)朝鮮游擊將軍職位,。
對(duì)于此事,，魯若麟淡淡的說道：“不過是為了能在此地安生的過日子，當(dāng)不得真,?！?p> 徐青松作為松江徐家的人，別說游擊將軍,，參將總兵也見過不少,，區(qū)區(qū)一個(gè)朝鮮的雜號(hào)將軍，確實(shí)沒什么好拿出來顯擺的,。不過對(duì)于魯若麟一個(gè)明人能在朝鮮如此生發(fā),，還有了一番基業(yè)，殊為難得,。
這個(gè)魯爺還真是行事處處透著點(diǎn)邪性啊,。
滯留了兩天后,，徐青松清空了船上的布匹和棉花,，裝滿了精鹽和咸魚準(zhǔn)備返航。
雙方認(rèn)了門之后信任度明顯上升,，決定將交易長期化,，這是完全互利互惠的好事情。確定了魯若麟不是海盜,，而且島上確實(shí)生活非常不錯(cuò),，徐青松對(duì)于魯若麟希望輸入工匠的要求也稍微有些松動(dòng)，答應(yīng)盡心幫他收集,。
隨同徐青松返航的還有孫富貴統(tǒng)領(lǐng)的三條船,，也是滿載著精鹽和咸魚。江南市場廣闊，這點(diǎn)出貨量,，徐家可以輕松消化,。
交易來的布匹和棉花馬上就被魯若麟拿出來制作棉衣、棉被,、棉靴,、手套等，還有后世經(jīng)典的雷叔叔帽,。這些都是可以在冬天御寒的好東西,。
魯若麟沒有依照傳統(tǒng)的家庭制衣模式生產(chǎn)這些冬裝，而是采取了后世的流水線方式集中生產(chǎn),。
從島上的婦女中找出一些制衣手藝精湛的作為領(lǐng)班,，按照工序分組制作。裁剪的負(fù)責(zé)裁剪,，縫制的負(fù)責(zé)縫制,。而且盡量將成品細(xì)化，比如棉衣就分成了做前襟,、后襟,、袖子、領(lǐng)子,、口袋等多重工序,，最后再組合在一起，大大的提高了生產(chǎn)效率,。
另外單獨(dú)安排了一批男人專門負(fù)責(zé)彈棉花,，將棉花加工得細(xì)碎又松軟。
為了保證質(zhì)量和尺寸統(tǒng)一,，魯若麟還臨時(shí)趕制了一批木尺,，統(tǒng)一了長度，以免出現(xiàn)長短不一的情況,。針線剪刀在松江的時(shí)候就提前購買了一批質(zhì)量上乘的,，每個(gè)婦女拿到這些東西的時(shí)候都是愛不釋手，恨不得抱在懷里睡覺,。
對(duì)于魯若麟居然還懂得制衣,，眾人都是不可思議。一開始大家還比較抗拒這樣的生產(chǎn)方式,，不過迫于魯若麟的命令,，不得不按照要求生產(chǎn)。
因?yàn)橹灰笸瓿蓡我坏牟考?，即使裁縫技術(shù)不是很好的人也漸漸的熟悉了自己的工序部件,，制作速度也是越來越快,。到最后由技術(shù)最好的人組合起來，效率比起單人制作不知道提高了多少倍,。
看到源源不斷制作出來的冬裝,，大家都是心服口服、五體投地,，生產(chǎn)熱情也是不斷高漲,。特別是魯若麟宣布這些冬衣每個(gè)人都會(huì)有一套，大家都是盡心盡力,，絲毫不敢懈怠,。
這么好的冬衣，自己從來就沒有穿過,，里面的棉花也是蓬松厚實(shí),，加上棉褲、棉鞋,、帽子,、手套，這個(gè)冬天是不會(huì)凍死人了,。還有專門制作的棉被,，用料十足，沉甸甸的,，蓋著一定非常暖和,。
想到自己可以使用這些東西，每個(gè)人的心都是暖暖的,。每天都有很多人來到冬裝生產(chǎn)的地方,，看到一件件成品分類入庫，每個(gè)人的臉上都是洋溢著幸福的笑容,。
崔永建來島上已經(jīng)有段時(shí)間了,，看到島上人口漸多，日漸興盛,，生活也是美滿幸福,，心中的疑惑也是越來越多。
為什么在魯若麟的治理下,，白翎島的民眾生活如此幸福,？吃的飽、穿的暖,，還有書可以讀。而朝鮮的那些貧民們每年凍死,、餓死不知凡幾,，還要忍受官府的壓榨,，豪門大戶的剝削，運(yùn)氣不好還會(huì)有刀兵之禍,。至于讀書,，那更是妄想了。
看島上的民眾在魯若麟的統(tǒng)治下,，人人有事做,、人人有衣穿、人人有飯吃,，幼有所教,、老有所依。這簡直就是儒家理想中的大同世界??！難道自己這些飽讀詩書的官員在治國理民上居然還比不過一個(gè)武夫？
崔永建迷茫了,，對(duì)自己所學(xué)的知識(shí)第一次產(chǎn)生了懷疑,。他開始對(duì)魯若麟的牧民之術(shù)產(chǎn)生了好奇，想要探究其中的方法,，用來拯救自己的國家,。在他的眼中，朝鮮在那些尸位素餐之徒手里已經(jīng)是徹底的無可救藥了,。
看的越多,，想的越多，越不得其法,。偷師不成的崔永建干脆登門拜訪,，向魯若麟討教?？鬃舆€不恥下問呢,，自己又算得了什么，不丟臉,。崔永建對(duì)于向一個(gè)武夫討教治國學(xué)問也是有些臉紅,，只能這樣安慰自己了。
魯若麟對(duì)于崔永建的到訪也是有點(diǎn)意外,。
對(duì)于崔永建和金忠義,，魯若麟基本是好吃好喝的供著，島上除了幾處核心的地方對(duì)他們關(guān)閉之外,，其他的地方基本上隨他們轉(zhuǎn)悠,。只要不亂指手畫腳，就把他們當(dāng)個(gè)小透明,。當(dāng)然,，基本的監(jiān)視還是要有的,。
在魯若麟下江南的時(shí)候，金大正帶隊(duì)與朝鮮方面又交易了一次,，為朝鮮帶來了豐厚的利潤,。朝鮮國王李倧的那份也隨船送達(dá)，國王和朝廷都非常滿意,，對(duì)魯若麟的態(tài)度愈發(fā)親善,。作為監(jiān)事的崔永建和采購大使的金忠義也分別收到了漢城來的褒獎(jiǎng)信函，叮囑他們處理好與魯若麟的關(guān)系,，確保心向朝廷,。
所以崔永建和金忠義在島上愈發(fā)謹(jǐn)慎起來，處處迎合著魯若麟,，生怕得罪了財(cái)神爺,，完全沒有其他朝廷欽差的那種仗勢(shì)欺人、囂張跋扈,。
崔永建與金忠義又有些區(qū)別,，金忠義上島為的只是給李倧斂財(cái)，他則是對(duì)朝廷徹底失望所以選擇自我流放,。本來是想在白翎島避世一段時(shí)間,，等朝廷漸漸遺忘他之后再找個(gè)借口辭官回家。
不想魯若麟在白翎島的所作所為引起了他極大的興趣,，覺得又看到了振興朝鮮的希望,，心中的熱血再次燃起，為此,，他不惜放下身為文人的矜持,，向魯若麟這樣的武夫討教。
當(dāng)崔永建將自己心中的疑惑一一道出,，魯若麟知道他走進(jìn)了一個(gè)誤區(qū),。
崔永建看到的白翎島大同之世只是一個(gè)假象，是魯若麟用自己的錢財(cái)堆積起來的一個(gè)假象,。而且,，這樣吃大鍋飯的時(shí)間也不會(huì)持續(xù)太久，魯若麟有后世的許多經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,，知道長期維持這樣的生活,、生產(chǎn)模式，最后的結(jié)果就是大家都完蛋,。
本來魯若麟這次回島后就會(huì)對(duì)制度進(jìn)行調(diào)整,，原先的大鍋飯模式也會(huì)逐漸的被薪酬體系所取代。雖然不用發(fā)工資只管吃穿住真的很爽，但是這里面隱藏的問題也是非常多的,，稍有不慎就會(huì)爆發(fā),。
這些島民不是自己的奴隸,，他們也有自己的需求和欲望?，F(xiàn)在只是生存的壓力大過了其他的需求，在活下去還是要工錢之間,，他們只能選擇活下去,。當(dāng)他們一無所有的時(shí)候，一頓飯,、一件衣服都可以讓他們滿足,，并為之努力工作，而且滿心歡喜,。
但是當(dāng)他們度過了這段艱難期,，其他的需求就會(huì)顯現(xiàn)。更好的房子,、更多的衣服,、更美味的食物等等。而且每個(gè)人的能力都有長短,，有的人貢獻(xiàn)的多,，有的人貢獻(xiàn)的少，但是獲得的物資都是一樣的,，或者差別很小,，這就人為的制造了一種不公平。
現(xiàn)在的白翎島很像后世的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，魯若麟負(fù)責(zé)了島民們的所有生產(chǎn)生活,，島上甚至連商業(yè)都沒有，所有物資都是分發(fā)和領(lǐng)取,，這是很不正常的,。
是人都會(huì)自私，無需譴責(zé)那些希望獲得更多的人,，這本來就是人類前進(jìn)的原動(dòng)力?，F(xiàn)在魯若麟需要做的就是在矛盾還沒有爆發(fā)的時(shí)候，建立一種相對(duì)公平的制度,，使得多勞多得成為一種共識(shí),，付出的越多得到的越多，能力越強(qiáng)待遇越好,。
只有在這樣的制度下才能激發(fā)民眾的活力,，社會(huì)才能進(jìn)步?？此茖?shí)行等級(jí)薪酬制度后魯若麟需要付出更多的錢財(cái),，但是后續(xù)生產(chǎn)力的提高,，經(jīng)濟(jì)活力的增強(qiáng)所帶來的其他收益，完全不是付出的那點(diǎn)錢財(cái)可以比擬的,。
現(xiàn)在的白翎島有點(diǎn)像是魯若麟領(lǐng)導(dǎo)下的原始社會(huì),，按需分配。歷史已經(jīng)證明了原始社會(huì)的分配制度在生產(chǎn)力發(fā)展后完全不能適應(yīng)社會(huì)的需要,，所以它被淘汰了,。魯若麟有后世幾百年的知識(shí)做后盾，完全可以建立一套適合當(dāng)前環(huán)境的合理社會(huì)制度,，打造一個(gè)良性的社會(huì)環(huán)境,，促進(jìn)自己的勢(shì)力發(fā)展壯大。