姜文煥：“哪位大佬推薦個(gè)精通風(fēng)水建筑,，那什么堪輿相地方面的高手借來(lái)用一下,，南京這片現(xiàn)在根本沒開發(fā)過(guò),，現(xiàn)在一片荒蕪,，雖然隨便造個(gè)城池也行,，不過(guò)多少還需要看看風(fēng)水什么的吧,？”
關(guān)羽：“堪輿我記得應(yīng)該有些世家研究這個(gè)的吧,，具體哪一家倒是不清楚,，各家傳承的家學(xué)也不會(huì)暴露出來(lái),。不過(guò)，按照陰陽(yáng)學(xué),、星相學(xué)之類的角度來(lái)說(shuō),，五斗米張家應(yīng)該有相關(guān)的一些東西，回頭我去看看,?！?p> 關(guān)羽：“至于建筑學(xué)的話，當(dāng)初長(zhǎng)安,、洛陽(yáng)數(shù)度動(dòng)蕩,，工部的老人也四散零落，一會(huì)我倒朝堂上問(wèn)問(wèn),?！?p> 林沖：“我們這邊的各種雜學(xué)之類都披上了牛鼻子的外皮了，鬼曉得哪個(gè)道士精通風(fēng)水,，哪個(gè)是假的,，實(shí)在不行，群主你派人過(guò)來(lái)把什么南京也好,，金陵也好直接按照歸個(gè)人抄回去照著建就是了,。”
蘇妲己：“修風(fēng)水雖然不像修運(yùn)那么罕見,，但是卻也是需要特殊的體質(zhì)乃至是特殊的傳承才能夠修行的,，運(yùn)朝有沒有風(fēng)水師可以說(shuō)對(duì)一個(gè)運(yùn)朝來(lái)說(shuō)也有巨大的影響，這方面我也沒有直接接觸過(guò)大商的風(fēng)水師,，愛莫能助了,。”
東岳帝君金虹氏：“我們就更沒辦法了,，我們幾個(gè)類似的神話世界都不講究這些的,，天地星辰之類本身就是由相應(yīng)的神祗負(fù)責(zé)運(yùn)行的，指望他們幫忙招呼一聲就是了,，不需要搞什么風(fēng)水那么麻煩……”
前面幾位姜文煥還能理解,，到了大佬這里,，姜文煥真的是無(wú)言以對(duì)了。
你說(shuō)的好有道理,，我還能說(shuō)什么,？
堪，天道也,；輿,，地道也。
天地,？皇天和后土,？
陰陽(yáng)五行之類更不用多說(shuō)了，陽(yáng)神東華了解下,，西王母了解下,？金木水火之類的神了解下？
其中最重要的風(fēng)和水兩個(gè)部分都是人家掌中玩物,，扯什么風(fēng)水呢,。
孫悟空：“群主這個(gè)感覺就是護(hù)宗大陣之類的意思，我們只需要催動(dòng)陣法的威能就是了,，雖然不是沒有引導(dǎo)外界天地之力的意思,，但是最主要的還是陣法本身……”
眾人顯然也沒什么辦法，風(fēng)水這個(gè)東西,，真講究的也就一些凡人世界,，修真世界正如孫悟空所說(shuō)，就算是有借助地利布陣的,，終究還是靠的陣法精妙,，而不是對(duì)風(fēng)水地理的運(yùn)用。
歡兜：“群主你只是想要建造都城而已,，至于說(shuō)風(fēng)水不風(fēng)水,，你們世界有沒有這一說(shuō)還不一定呢，純粹是寧可信其有,，不可信其無(wú),，想要嘗試一下罷了。如果真的是這樣想要賭一把的話,，我這里有個(gè)小伙伴你可以借過(guò)去試一下,！”
姜文煥：“你們那邊不是偏歷史類嗎？還有專業(yè)筑造城池的大佬,？難道是有巢氏后人,？”
有巢氏是哪位大佬，自然不用多說(shuō)了,，除此之外,，姜文煥實(shí)在是想不出什么和自己要搞南京城有關(guān)的人物了,。
歡兜：“不！不,！有巢氏類比起來(lái)那也是民居,，而不是城池?！?p> 姜文煥還是一頭霧水,，還有誰(shuí)第一個(gè)發(fā)明城池的？
姜文煥：“趕緊的,！”
歡兜：“且聽我慢慢道來(lái),，那家伙也算我朋友，叫黃杰,，我看過(guò)群主和群里諸位提供的各種資料,，這家伙應(yīng)該是一個(gè)不出名的人物,，所以你們都不知道也正常,。”
“他是黃神氏子弟,，他的父親就是當(dāng)年兵諫帝摯退位,，擁立當(dāng)今堯帝登基的二十路諸侯之首，人皇朝黃神氏之后,，旸谷侯黃沖,。”
“要說(shuō)這個(gè)黃神氏,，從字面意思上來(lái)看,，我還以為你們說(shuō)的那個(gè)大禹什么的也出自這個(gè)氏族部落呢，因?yàn)樗莻€(gè)叫鯀的,，能夠化身黃龍,，而大禹自己能夠化身黃熊開山裂石，治理水患,，都是黃色的動(dòng)物,，而很多時(shí)候，動(dòng)物和神其實(shí)是有所關(guān)聯(lián)的,！”
姜文煥：“別扯,，你們那個(gè)時(shí)期大禹還沒出生呢，鯀和你不是好伙伴嗎,？他是什么族你不知道,？說(shuō)正事！”
姜文煥也是無(wú)語(yǔ),，歡兜這家伙就是鬼扯,，鯀和歡兜再加上共工和三苗就是大名鼎鼎的四兇,，你特么好意思編排別人？人家至少有關(guān)系能夠被推舉去治水呢,，瞎扯什么呢,。
歡兜：“哦哦！跑偏了,，說(shuō)正事,！”
“黃神氏當(dāng)然不是我編排的這樣，實(shí)際上我這絕對(duì)是在夸鯀他們,，黃神氏的來(lái)歷可比一般的諸侯氏族要厲害多了,。群主應(yīng)該知道，我們這幾個(gè)版本的遠(yuǎn)古帝王世系和其他一些世界的世系不一樣,，很多人物在東岳大佬之類他們的神話世界都沒有,。”
姜文煥點(diǎn)點(diǎn)頭：“不錯(cuò),！古三皇這個(gè)東西,，道教很少會(huì)引用，還是十紀(jì)的諸多人皇,、諸侯也是如此,。”
歡兜：“黃神氏也叫皇神氏,，或者說(shuō)是叫提挺氏,，神話傳說(shuō)中上古時(shí)代的九個(gè)帝王之一；人皇氏之子,、通姓氏之父,；以金德王天下?！?p> 歡兜：“當(dāng)然,，這個(gè)還看不出關(guān)竅，其實(shí)主要是要說(shuō)人皇氏,，人皇兄弟九人,，別居一方，因是區(qū)理,，是以后世謂‘居方氏’,。”
““居方氏”在字面上就是“居住在方形都城里的人氏”之意,?？梢哉f(shuō)，方形城邑出現(xiàn)的時(shí)代就是人皇時(shí)代。所以說(shuō),，作為人皇氏直系后人建設(shè)的城邑,，應(yīng)該會(huì)有效果吧？”
“人皇氏”,、“姓愷,，名胡洮，字文生”,、“居方氏”,，這些號(hào)、名,、姓,，有推測(cè)是蒼頡發(fā)明漢字以后，人們用漢字追名那位先王的結(jié)果,。三皇時(shí)代無(wú)書契,，這一點(diǎn)，文獻(xiàn)有記載,，如《尚書緯》：“三皇無(wú)文字,。”
這一點(diǎn)是毋庸置疑的,，這些人皇之類更多的就是通過(guò)功績(jī)逆推出來(lái)的名號(hào),。
在文字被創(chuàng)造出來(lái)的年代，古人們追溯更久遠(yuǎn)的過(guò)去那些不知名的祖先,，他們無(wú)法知道那些祖先的名字，只能通過(guò)事跡給他們命名,。
古人認(rèn)為必然有一個(gè)發(fā)明了獲得火源的祖先,，就叫燧人氏！
有一個(gè)發(fā)明了制作衣服的祖先,，就叫緇衣氏,！
發(fā)明車輪的就叫軒轅！
發(fā)現(xiàn)谷物百草的自然就叫神農(nóng),！
而不知道什么時(shí)候被塑造出來(lái)的所謂古三皇乃至是十紀(jì)諸多上古人皇,，自然也都被賦予了各種的功績(jī)。
至于說(shuō)誰(shuí)先誰(shuí)后,，其實(shí)已經(jīng)沒有追溯的意義了,，眾所周知，肯定是老子先,，太上老君后,，到了后來(lái)，不也都直接說(shuō)老子是太上老君某次轉(zhuǎn)世，這種事情追究起來(lái)就沒什么意義了,。