伯夷叔齊,，隱于首陽(yáng)山，采薇為食,，掬溪為飲,，恪守節(jié)操，追思古圣先賢,，終日對(duì)坐論道,。駱凡塵每日侍奉左右，從二位的言談話語(yǔ)間不難體會(huì)古圣為人處世之道,，對(duì)駱凡塵來(lái)說(shuō),，也是受益匪淺，生活雖清貧,，倒也過(guò)得快活,。

　　忽一日，一村姑從三人身旁經(jīng)過(guò),，駐足傾聽片刻,，臉上露出不屑之色,，徑自離去。駱凡塵面露慍怒之態(tài),，伯夷叔齊忙在一旁勸解,，村野粗鄙、無(wú)知婦人何須計(jì)較,。駱凡塵自知失態(tài),，臉一紅，侍坐不語(yǔ),。那婦人仿佛也已知曉此事,，回頭更為輕蔑地白了他們一眼。然后轉(zhuǎn)過(guò)頭高聲唱道：“普天之下,，莫非王土,。率土之濱，莫非王臣……山河大地皆屬周朝,，那首陽(yáng)山的草木也當(dāng)屬大周,，不食周粟以全名節(jié)，卻采食首陽(yáng)山的薇蕨,，又當(dāng)怎講,？”伯夷叔齊聞聽此言，如晴天霹靂,，呆坐良久,。忙起身朝著村姑遠(yuǎn)去的方向，叩首不迭,?？诜Q：“感恩，大賢點(diǎn)化,。我等當(dāng)舍此殘生,，顧全節(jié)義，昭明后世忠義之士,，所謂大仁大義,，非屠戮生靈，流血建功,，而是克己復(fù)仁,，殺身取義。一己流盡眾生血,，一肩擔(dān)盡古今愁,！”說(shuō)罷，二人仰天長(zhǎng)嘯，從此絕食,，終至魂歸蒼冥,。駱凡塵，將二位大賢掩埋,，不免在墳前,，叩拜痛哭。放聲悲歌：悲已矣,！痛已矣,！兄弟讓國(guó)情已矣！扣馬諫阻兮心念蒼生,，不食周粟兮千古留名,。大仁大義兮氣貫長(zhǎng)虹！歌罷,，駱凡塵頭也不回地轉(zhuǎn)身離去,。

　　“山中才數(shù)日，世上已千年”,。此時(shí)武王去世,，年幼的成王繼位。周公輔佐成王治理天下,，盡心竭力，求賢若渴,，“一沐三握發(fā),，一飯三吐哺”。定禮樂,，興仁義,，天下歸心！

　　周公崇尚禮法,，“禮者,，節(jié)民性也！”禮的本質(zhì)作用就是規(guī)范人們的心性言行,，使之復(fù)歸仁本大道,。人心不亂則社會(huì)安定。夫婦為人倫之始,，故周公定六禮即古代婚禮的六道儀式：納采,、問(wèn)名、納吉,、納征,、請(qǐng)期、親迎。

　　一,，納采,，即男方向女方求婚、等同現(xiàn)今的“相親,、說(shuō)媒”,。

　　二問(wèn)名，即男方的媒人問(wèn)女方的名字,、生辰,，然后到宗廟里占卜吉兇，結(jié)果為吉的才能進(jìn)行下一步,，兇的則到此為止,。

　　三納吉，就是占卜得到吉兆后定下婚姻,。

　　四納征,，男方派人送聘禮到女方家。

　　五請(qǐng)期,，即請(qǐng)女方確定結(jié)婚日期,。

　　六親迎，婚禮之日,，男方必須親自手捧大雁（大雁寓意對(duì)感情忠貞不二）去女方迎接,，然后男方先回，在門外迎候,。然后經(jīng)過(guò)一系列拜祭天地祖先,、宗族長(zhǎng)輩、以及夫妻對(duì)拜等儀式,，有情人終成眷屬,。夫婦和順則家族興旺，進(jìn)而國(guó)泰民安,。詩(shī)云：“桃之夭夭,，其葉蓁蓁，之子于歸,，宜其家人”,！

　　人性本善，六賊難防,?！岸Y”節(jié)制的就是人的欲望。所以君子“非禮勿視,，非禮勿言,，非禮勿聽，非禮勿動(dòng)”。長(zhǎng)久修持,，自然面對(duì)光怪陸離的種種誘惑時(shí),，依然能做到如如不動(dòng)，堅(jiān)守內(nèi)心的那份純凈純善,。不能不說(shuō)這一切與周公定禮樂有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,，所以后世尊周公為“元圣”！