五年后，朝歌。
天帝當(dāng)年建都的時候,，在四條大道兩側(cè)種了大量的樹木,。
如今千年過去,，當(dāng)年的許多樹木依然生機繁茂,，還有些樹死亡之后由歷代天子栽種新苗,，也有幾十,、上百,、幾百年的樹齡不等,。
在這些樹木下面，常有國人聚集閑談,。
平彥自叛逃來到朝歌,，就總喜歡行走于這些大樹底下，吃著柿餅,、喝著醪糟與人高談闊論,。
有商朝人知道他的來歷，往往很好奇地問他：“周國如何,？”
剛開始的時候,，平彥總是以權(quán)威的語氣回答：“周國僻壤，地小民寡,，無財貨產(chǎn)出,，君乃癡愚小兒，臣無德行之士,，必衰而亡,！”
然而過了兩年之后，西境卻傳來消息：周國平了犬戎,，歸國后成功奪位的犬戎王自去王銜,，自稱國主而事周國為“兄”。另外當(dāng)年喪師的子瞳等人,，奪了一片犬戎的土地新建一國曰“宋”,，同樣事周國為“兄”。
如此周君雖未稱王,，卻已有兩個國家順服于他,。
消息傳播開后，又有更多的人來問平彥：“周國如何,？”
平彥當(dāng)時也很震驚,，但很快就得出一種解釋說：“周國貧弱，何以為‘兄’,？必是犬戎欲奪其國而驕之,，子瞳建宋，亦有謀于周,，周之禍也,！”
犬戎和宋國順服周國,，在平彥看來一定是為了滅周而故意示弱。
總之在這位叛逃者看來,，周國不論如何都是藥丸,。
當(dāng)時商朝君臣聽到消息，都擔(dān)心繼續(xù)坐視會讓周國不斷壯大,，正在討論要不要全力出動攻打之,。
結(jié)果帝辛把平彥叫去質(zhì)詢，平彥又把他的“推論”添油加醋地說了一遍,。
作為一名外交官,，平彥的口才還是很好的。
而且他自己是真的相信這一套,，加上“前周國四鄰”這個身份確實夠權(quán)威,，帝辛等人竟然真的被他說服。
于是商朝再一次放棄出兵,，決定等周國自己衰亡就好了,！
出兵一次非同小可，特別是吃過一次敗仗的情況下,，更是需要特別謹慎,。
既然周國注定要滅亡，又何必多此一舉呢,？
然而時間一天天過去,，平彥的“預(yù)言”非但沒有實現(xiàn)，反而周國還表現(xiàn)出了蒸蒸日上的態(tài)勢,。
一次有來自西境的朝貢者,，其乘坐的交通工具是“帆船”。
據(jù)說這種用木板制造的船只,，比起竹筏更加輕便而且載力驚人,，還可以依靠麻布帆乘風(fēng)而行，順風(fēng)時雖逆水猶可飛馳水面,，若是順風(fēng)順?biāo)扇招邪倮?，只有逆風(fēng)逆水時才需用漿劃行，就這樣也比竹筏省力快速得多,。
這樣的帆船，正是周國出產(chǎn),！
當(dāng)時商朝人都非常驚訝,，一個西境小國竟能有如此高科技？
于是他們又來問平彥,，平大師當(dāng)時非常暴躁地說：“吾不知何為‘帆船’,，只知周之必亡也,！”
別跟我說什么先進事物，我只知道周國藥丸,！
帝辛召集平彥去質(zhì)詢,，平彥面對天子當(dāng)然不能那么暴躁。
但是他的回答,，同樣沒有什么營養(yǎng)：“周國不修德行,，反寄于妖物，必亡也,！”
帝辛雖然很愛聽這些話,，但理智上卻知道那只是妄語罷了。
這時帝辛才意識到,，原來自己引以為“周國專家”的平彥……
其實是一個傻叉,？
不過周國實力已經(jīng)壯大，商朝再想要對其用兵已經(jīng)有些晚了,。
帝辛也需要平彥去宣揚“周國必亡”,，以安定商朝內(nèi)部的人心，所以最終還是沒有把他給烹了,。
只是從那之后,，帝辛就再也沒有召見過他。
平彥繼續(xù)行走于市井之間,，近乎偏執(zhí)地宣揚著周國必亡的言論,，似乎這已經(jīng)成為他的精神信仰。
但凡有人問：“周國如何,？”
平彥肯定會回答：“必亡也,！”
就算是說著無關(guān)的話題，平彥也經(jīng)常要偏到這上面去,，引申出周國必亡的結(jié)論,。
許多好事者，經(jīng)常去找他問問題,。
“此樹如何,？”他們問道。
然后,，平彥就說：“吾觀此樹枝葉甚繁,，由此可知周之必亡也！”
“此魚如何,？”
“魚味甚美,，周必亡也！”
……
傳言平彥睡覺的時候,，做夢都在念叨著：“周必亡也,！”
但是周國的形勢,，并沒有因為平彥的詛咒而惡化，相反幾乎每一天都在不斷壯大,。
先是西境各國陸續(xù)不再朝商,，而是學(xué)著犬戎、宋國視周國為“兄”,。
接著因為帆船的便利,，大河流域的諸國也漸漸背商向周，然后周國的勢力通過蜀州進入大江流域,，又得到了大江各國的順服,。
周國被平彥罵了五年“必亡”，把天下都占了三分之二了,！
能夠得到各國順服,，周國依靠的是鐵器、帆船,、琉璃,、石灰、蹴鞠,、竹簡篆文等新鮮事物,，以及國政通暢、物產(chǎn)豐富,、軍力強大,。
據(jù)去過周國的人說，現(xiàn)在鎬城使用“三合土筑墻”,，即石灰,、泥土、沙子混合版筑夯實,，干燥之后其墻堅如磐石,，雨水不能侵蝕，遠勝于夯土墻,，甚至勝于磚墻,。而屋頂則以石灰粘結(jié)瓦片鋪陳，穩(wěn)固耐用比竹片茅草氣派十倍,。
雖然鎬城建造時日尚短,，規(guī)模底蘊無法和朝歌相比。
但那里卻充滿活力,，乃天下新潮之所在,。
而伴隨著各種新鮮事物流傳，“姬發(fā)才是天帝傳人”的說法也越來越流行,，甚至朝歌這里也開始出現(xiàn),。
這一天平彥在街上閑逛，看到前面的大樹下有一群人聚集,。
他立刻湊了上去,，只見他們正在觀看一塊陶板。
陶板上刻著一個圓,，并且附帶十幾條大小不等的弧線,，圓內(nèi)有五根線段連接形成一個正五邊形。
“此為何物,？”平彥問道,。
旁邊一個人看到是他，臉色有點古怪地回答：“后天分圓圖,?！?p> “嗯？”平彥不明白,。
“鈞祖造輪,，六分其圓，乃‘先天分圓圖’也,！今……”那人說到這里,，停頓了一下才繼續(xù)：“此后天分圓圖，乃五分圓之術(shù),，以活規(guī)可畫之,。”
活規(guī)就是可活動的圓規(guī),，從鈞祖以來就是木工的必備工具,。
這些人正在觀看的“后天分圓圖”，其實正是秦鈞制作并向外傳播的“單規(guī)作五等分圓”畫法,。
分圓,，是幾何中的經(jīng)典問題。
六等分圓最為容易,，直接用半徑在圓弧上截取就行了,，甚至連活規(guī)都不需要，做個固定圓規(guī)就可以做到,。兩千多年前鈞祖造輪,，正是以此種方法六分其圓，因而后人將6稱為先天之?dāng)?shù),。
五等分圓,，也就是秦鈞制作的“后天分圓圖”，使用單規(guī)(即只用圓規(guī)不用尺子)十幾個步驟就可以畫出,。