甄世杰便在在《拜師帖》上簽字,，宣讀收徒帖,。蘭秀葉澤同也應(yīng)他的要求，以見(jiàn)證人的身份,，在拜師帖上簽字,。蘭秀又以同門師叔的身份，當(dāng)眾宣讀門規(guī)師訓(xùn),，其實(shí)也不過(guò)是幾句訓(xùn)諭之辭,。說(shuō)到底，杏林門收徒授藝，弟子稀少,，并沒(méi)有絕對(duì)的門規(guī)戒律,，不過(guò)是以師尊的要求為門規(guī)而已。隨后是師父賜名,，杏林門雖有字輩,，卻并不要求改名，不一定體現(xiàn)在名字上,。
蘭心領(lǐng)命,，呈上鎮(zhèn)尺。原該用刻有《弟子規(guī)》的戒尺,，蘭心一時(shí)不及去找,，便用了桌上的鎮(zhèn)紙，行戒尺加身儀式,。師父用鎮(zhèn)尺輕敲弟子,，以告誡弟子，在今后從醫(yī)求學(xué)的路上,，應(yīng)該恪守規(guī)范,。甄世杰也一一行來(lái)，“一敲頭”,，告誡弟子頭腦清醒,，敬業(yè)樂(lè)群?！岸眉纭?，寓意弟子肩負(fù)重任,，繼承衣缽,，勇?lián)負(fù)?dān)，敢于創(chuàng)新,?！叭蒙怼保嵝训茏訛槿擞谐?，處世有度,，循序漸進(jìn)。蘭心任他敲擊訓(xùn)話,。禮畢,，甄世杰將鎮(zhèn)尺放在拜師帖上。師長(zhǎng)賜回禮,。他給弟子回贈(zèng)的是帶有祝福的葫蘆,，希望弟子在幾年后能順利出師，從此“懸壺濟(jì)世”。
經(jīng)過(guò)了這一系列的儀式與手續(xù),，蘭心方算進(jìn)入師門,，成為杏林門的入門弟子。甄世杰道：“賢契請(qǐng)起,?！碧m心叩頭道謝，自去門外,，在丫頭手上取過(guò)茶壺茶碗,，親手沏上香茶。
早在3000 多年前的周朝,，茶已被奉為禮品與貢品,。到兩晉、南北朝時(shí),，客來(lái)敬茶,，已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人際交往的社交禮儀。唐代劉貞亮贊美“茶有十德”,，認(rèn)為飲茶除了可健身外,，“以茶表敬意”，還能“以茶可雅心”,，“以茶可行道”,。徒弟為師父獻(xiàn)茶，敬師禮茶是用紅棗和荔枝泡成,，代表弟子們自勉“早點(diǎn)勵(lì)志”,。蘭心將沏的第一份茶送上供桌，第二份才送到甄世杰面前,，跪地奉茶,。甄世杰喜他知禮，接了茶,，將茶小啖三口,，以表示受禮。伸手虛扶,，蘭心方才起身,。
葉澤同道：“恭喜甄兄得此佳徒?！闭缡澜艿溃骸笆俏覒?yīng)當(dāng)感謝葉兄多年的栽培與教導(dǎo),，如今還能大度的把如此聰明懂事的愛(ài)徒與我分享?！薄敖o你添麻煩了,。心兒還小,，不懂事，還請(qǐng)甄兄多指教,，多擔(dān)待她一點(diǎn),。”“應(yīng)當(dāng)?shù)??！碧m心已經(jīng)又沏了茶來(lái)，給蘭秀,，葉澤同一一敬茶,，禮畢侍立一旁。甄世杰放下茶碗,，吩咐蘭心道：“祖師爺就供奉在這兒,，早晚一炷香，不可懈怠,?！碧m心躬身領(lǐng)命。
而后是拜師宴,。菜色不多,，卻都是蘭心親手做的。請(qǐng)了幾位長(zhǎng)輩入座,。蘭心屈膝敬酒,，甄世杰一口飲盡，扶他起身,。蘭心又向葉澤同敬酒,，再向蘭秀敬酒，一一大禮奉上,。酒敬完了,，他也未如平時(shí)一般入座，而是侍立在一旁,，為他們斟酒布菜,。蘭秀一把拉住他，道：“這兒沒(méi)外人,，你哪來(lái)的這么多的禮數(shù)？坐下,?！闭缡澜芤驳溃骸半m然是拜師宴，也是家宴,，你的禮數(shù)已經(jīng)盡到了,，何必?cái)_得大伙都不能安心吃飯,？”葉澤同微笑道：“你一向不聽我的話，今兒拜入甄兄門下,，是不是也要違抗師命,？”蘭心被他們將住，哪一個(gè)他都惹不起,。他也明白,，在熟悉親近的人面前，禮儀有時(shí)候也是一種隔閡與距離,。他本是剛剛拜師,，不肯失禮于人前，現(xiàn)在卻不敢不從命,，也不敢說(shuō)話,，微微施禮，便在一側(cè)坐下,，仍殷殷勸進(jìn),。
蘭心見(jiàn)桌上氣氛和諧，又見(jiàn)甄世杰與葉澤同也沒(méi)有太多的共同語(yǔ)言,，為了活躍氣氛,，問(wèn)道：“師父賜我葫蘆，這葫蘆有什么寓意嗎,？”甄世杰與蘭秀便講給他聽,。《后漢書·方術(shù)列傳·費(fèi)長(zhǎng)房傳》上記載著一個(gè)奇異的傳說(shuō)：
東漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人,。一日,，他在酒樓喝酒解悶，偶見(jiàn)街上有一賣藥的老翁,，支了個(gè)攤子,，攤上懸掛著一個(gè)藥葫蘆算是招牌，兜售丸散膏丹,，自稱包治百病,。有人好奇，買來(lái)藥丸服用試驗(yàn),，果然如老頭所說(shuō),，藥到病除，一時(shí)間人們爭(zhēng)相購(gòu)買,，老頭一日間賺了好多錢,。而壺公賺了錢，又全都施舍給窮人,、乞丐等需要幫助的人,，可謂樂(lè)善好施,，醫(yī)德高尚，因此被群眾稱贊其為“懸壺濟(jì)世”,。因?yàn)椴恢览项^叫什么,，人們見(jiàn)其用一個(gè)葫蘆作招牌，就稱其為“壺公”,。到了晚上罷市的時(shí)候,，街上行人漸漸散去，壺公轉(zhuǎn)身就消失不見(jiàn),，誰(shuí)都不知道壺公哪去了,。但這一切都被費(fèi)長(zhǎng)房看在眼里，原來(lái)壺公跳進(jìn)了葫蘆里,。費(fèi)長(zhǎng)房看得真切,，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉,，恭恭敬敬地拜見(jiàn)老翁,。壺公覺(jué)得這個(gè)年輕人很懂禮貌，就邀請(qǐng)他到葫蘆里做客,。費(fèi)長(zhǎng)房隨壺公進(jìn)了葫蘆,，只見(jiàn)朱欄畫棟，富麗堂皇,，奇花異草,，宛若仙山瓊閣，別有洞天,。彼此相談甚歡,，壺公問(wèn)他是否愿意跟自己學(xué)道，費(fèi)長(zhǎng)房大喜,，遂拜壺公為師,。費(fèi)長(zhǎng)房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)，臨行前老翁送他一根竹杖,，騎上如飛,，返回故里。家人都以為他死了,，他才知道已過(guò)了十余年,。費(fèi)長(zhǎng)房繼承了壺公的醫(yī)術(shù)和懸壺濟(jì)世的精神，能醫(yī)百病,，驅(qū)瘟疫,，令人起死回生，流芳百世,。
這僅是一則神話傳說(shuō),，但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”。記載雖語(yǔ)涉?zhèn)髌?，但若揭其神誕外衣,，不難知壺公、費(fèi)長(zhǎng)房乃東漢時(shí)名醫(yī),。以此觀之,，壺翁乃身懷醫(yī)技、樂(lè)善好施之隱士醫(yī)者,。因其診病貨藥處,，常懸一壺為醫(yī)幟，所以人稱壺翁,，民間傳說(shuō)多有其神話故事,。
俗話說(shuō)“葫蘆里賣的什么藥”，可見(jiàn)自古葫蘆就是裝藥的好容器,，“懸壺濟(jì)世”的“壺”,，實(shí)際上懸的就是葫蘆?！皦亍币捎伞昂币蛲敉俣鴣?lái),。醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生,，世人稱之,，便有懸壺濟(jì)世之說(shuō)，其典概源于此,。壺公的事跡傳之甚廣,，后來(lái)，民間的郎中為了紀(jì)念這個(gè)傳奇式的醫(yī)師,，就在藥鋪門口掛一個(gè)藥葫蘆,，作為行醫(yī)的標(biāo)志,。歷代醫(yī)家行醫(yī)開業(yè),，幾乎無(wú)不以“懸壺之喜”等為賀?！薄皯覊貪?jì)世”四個(gè)字,，就作為郎中醫(yī)術(shù)精湛,，醫(yī)德高尚的贊美。當(dāng)然說(shuō)是一碼事,，做又是一碼事,，“懸壺”的人很多，能“濟(jì)世”的就不多見(jiàn)了,。世人常有以杏林稱中醫(yī),，以懸壺濟(jì)世指中醫(yī)行醫(yī)者,。