清晨,，雪停了,，剛到小雪氣節(jié),，雪不是很大,，不過還是感覺寒氣逼人,。
一早陳山就過來醫(yī)館,，邀公孫彧和盧福一起赴冬梅會,，盧福說要守醫(yī)館不去了，公孫彧正準備啟程往終南山下的鳳凰墟去看看師父,，心想反正也要路過博望苑,，那不如就順便去看看這個冬梅會是怎樣，于是就同陳山一起上路,。
博望苑就在覆盎門外向南五里處,，緊挨著上林苑，其實也屬于上林苑的一部分,，只是劉徹專門把此處劃出來供太子單獨使用,。
還不到半個時辰就到了博望苑,，雖然昨天下了入冬以來的第一場雪，天氣開始轉冷,，不過今天來參加冬梅會的賓客還是不少,，一路上只見三三兩兩的人邊走邊談什么的，絡繹不絕地向博望苑方向走過去,。
博望苑不算很大,，不過苑里面的亭臺樓榭、小橋流水,、曲徑假山都一應具有,，昨天的一場雪也把整個苑都變成銀裝素裹。
門口還是有衛(wèi)隊把守,，不過對進出的賓客都沒做盤查,，苑里面隨處也可以見到衛(wèi)隊士兵在巡邏，估計今天太子應該會來這里,。
“令狐先生,，你也過來參加冬梅會,?！?p> 一進苑門，陳山就一眼認出走在前面的老漢是令狐茂,，急忙走上前打招呼,。
令狐茂轉過身來，見是公孫彧和陳山,，也笑呵呵說道：“你們這么早就過來啊,，我自從上月參加博苑會后，一直沒離開長安,，就等著今天來參加博望冬梅會,，也可一睹太子風采，如若能與太子交流幾句,，今生足矣,。”
陳山忙問：“先生,，太子今天會來吧,？”
“當然會來，等一下冬梅會開始時,，會有人在博望亭旁邊的華表下擺著一個大木箱,，名曰缿筒，到時你就把你的狀子放到缿筒里面就行,?！?p> “那太子會不會看到我的狀子嗎,？”
“一般可以看到的，聽他的門客說,，每一次開完博望會后,，拿回去的缿筒里面的上書狀太子都會一一過目，并且督促下面的人去辦理的,?！?p> “這樣甚好，如若沒有回音,，我可以再來幾趟,。”
“當然如果你有緣能夠當面陳述給太子,，那就更好,，不過上書的人確實太多了，故才想起用缿筒這個辦法,?！?p> 他們倆聊著聊著就來到博望苑的中心博望亭，公孫彧也在后面隨著他們一起過來,。
一進苑門就是感恩亭,，穿過感恩亭，順著曲徑越過假山就來到一個大的草坪,，草坪中央就是博望亭,。博望亭很大，兩邊都通過長廊連著苑的四周亭臺,，甚為壯觀,。
草坪上的積雪早就被掃除干凈，站滿了人,，以儒生居多,，也有方士、小吏和普通老百姓,，他們三三兩兩聚在一塊,，操著各地的口音，有敘舊的,，有議論時政的,，有辯論觀點的，甚為熱鬧,。
突然有人大聲喊著：“太子殿下駕到...”
這時在場所有的人都刷的一下全部下跪,，大呼：“太子千歲?！?p> 公孫彧也隨之人群一起下跪,，也一起大喊著,，過了一會，聽到一個清脆的聲音漂亮過來：“大家都起來吧,?！?p> 公孫彧站了起來，向博望亭望過去,，見有一幫人從西南那邊經(jīng)過長廊向博望亭走過來,，為首的是一位身材魁梧一身陽剛正氣的男子，身著黑色蟒袍,，披一件白色披風,，頭頂長冠，英姿颯爽,，玉樹臨風,；后面跟著一位白發(fā)長須的老者，身材比較矮小,，走路還是挺穩(wěn)健,，隨后還跟著一大幫人，個個都是達官貴人的裝束,。
令狐茂低聲地跟公孫彧和陳山講道：“走在最前面這位就是當今太子,，跟著那位老者是他的老師太子少傅石德，后面那位少年應該是太子的長子劉進,，還有跟在后面這一幫二,、三十歲的公子哥兒都是太子的表親，有丞相公孫賀的公子公孫敬聲,，長平侯衛(wèi)青的三個兒子衛(wèi)伉、衛(wèi)不疑,、衛(wèi)登,，最后面那個就是現(xiàn)在的平陽侯曹宗?！?p> 陳山聽完令狐茂介紹后激動地說道：“來長安城幾年了,，今天才看到宮里面的這些王侯，真是三生有幸,，這位平陽侯年紀輕輕的就封侯了,。
“你有所不知，他們的侯位是世襲的,，前一任平陽侯去世,，他的長子就襲了他的侯位，第一任平陽侯乃開國功臣曹參,，高祖封為平陽侯,，曹宗應該是第六個平陽侯吧,，他是平陽公主的孫子，又是衛(wèi)長公主的兒子,，皇上的外孫,，年少時父親就過世了，所以就襲了侯位,?！?p> 公孫彧聽完后發(fā)出了一番感慨：“這一幫都是未來國之棟梁啊?！?p> 此時,，只聽博望亭上有一位應該是太子的門客吧，高高舉起一牌匾,，上面寫著：“論公羊與谷梁之差異,，”并大聲說道：“這是今天的第一道論題，誰先來發(fā)表看法,?！?p> 話音剛落，下面就開始嘰嘰喳喳地在討論,，這時令狐茂忙提醒陳山：“老兄,，華表下面已經(jīng)擺有缿筒，你快點把狀子遞過去吧,?！?p> 陳山立馬走到缿筒，從懷里掏出一枚竹簡放進去,。
草坪中央還是無人先開頭發(fā)表觀點,，那太子門客連呼幾次都沒人吭聲。這時博望亭上有一位十幾二十歲的青年走到亭前,，只見他手扶欄桿,，大聲說道：“各位請安靜，我先來說吧,?！?p> 太子門客看有人要發(fā)言，也忙大聲喊道：“各位請安靜,，平陽侯曹宗先要發(fā)表他的看法,，大家先聽聽他的表述?！?p> 這時下面變得鴉雀無聲,，只聽到曹宗說道：“都說此兩傳均出自子夏的弟子，我看未必,，如若都出自子夏的弟子,，那此兩傳就沒有什么差異,；同一《春秋經(jīng)》，子夏自然可以授與不同弟子,，但只應大同小異,，互有詳略，不能自相矛盾,，更不會自相攻擊,；如今發(fā)現(xiàn)不但兩傳矛盾之處很多，而且有《谷梁》攻擊《公羊》處,，我這里就可以列舉三例出來,。”
這時,，只見太子的老師石德忙稱贊道：“平陽侯說得好,，是哪三例，請舉出來吧,?！?p> “多謝太傅的稱贊，我就列出來,，第一例,，《春秋經(jīng)·隱公五年》里寫道：九月，考仲子之宮,；《公羊傳》說：考宮者何,？考猶入室也，始祭仲子也,，桓未君,，則曷為祭仲子？隱為桓立,，故為桓祭其母也,。然則何言爾？成公意也,；而《谷梁傳》卻說：考者，成之也,，成之為夫人也,，禮，庶子為君,，為其母筑宮,，使其子主其祭也。於子祭,，於孫止,，仲子者,，惠公之母，隱孫而修之,，非隱也,；試比較兩傳，大不相同?。阂?，解釋考字不同，《公羊傳》以為“考宮”是把仲子神主送入廟室而祭祀它,；《谷梁傳》卻認為這是完成以妾為夫人之禮,；二，對仲子這人認識不同,，《公羊傳》認為仲子是魯惠公妾,，《谷梁傳》卻認為魯孝公妾，惠公庶母,，同時也是生母,；三，《公羊傳》認為考仲子之宮是完成隱公讓位桓公的夙愿,，無可非議,；《谷梁傳》卻認為隱公為孫，違背於孫止的禮而祭祀庶祖母,，應該被譴責,；同一子夏所傳，而矛盾如此,，豈非咄咄怪事,？”
太子聽完也點點頭說：“平陽侯舉這一例不無道理，其中就有矛盾,，繼續(xù)講下去吧,。”
“是,，太子殿下,，第二例，僖公二十二年宋襄公和楚成王戰(zhàn)于泓,，因為宋襄公不想在敵人半渡時以及立足未穩(wěn)時發(fā)動攻擊,，兩次失掉進攻得勝機會，講究仁義,，結果吃了大敗仗,；《公羊傳》極度夸獎宋襄公，說什么‘雖文王（周文王）之戰(zhàn)不過此也’，《谷梁傳》卻提出作戰(zhàn)原則：‘倍則攻（我軍倍于敵人,，便發(fā)動進攻）,，敵則戰(zhàn)，少則守’,，認為宋襄公違背這原則,，簡直不配做個人，責罵得何等慷慨,，對同一人的同一行為,，評價完全相反，《公羊》是捧上天,，《谷梁》卻貶入地,，豈能出于同一師傳？”
“好,，說得好,。”
此時臺下也響起了熱烈的掌聲,，都在為曹宗鼓掌叫好,。
曹宗繼續(xù)講下去：“第三例，《春秋經(jīng)·宣公十五年》云：冬,，蝝（食谷物蟲）生,；《公羊傳》云：未有言“蝝生”者，此其言蝝生者何,？蝝生不書,，此何以書？幸之也,；幸之者何,？猶曰受之云爾。受之云爾者何,？上變古易常,，應是而有天災，其諸則宣于此焉變矣,；所謂“上變古易?！保涡葑⒃疲骸吧现^宣公,，變易公田古常舊制,，而稅畝?！薄豆騻鳌纷髡哒J為，由于魯國初次實行按田畝收賦稅制度,，上天于是降蝝為災,，魯國實該受罰,；幸而這種天罰還不大；但《谷梁傳》卻說：其曰蝝,，非稅畝之災也,；這是對《公羊傳》的批判和駁斥；一個說,，蝝生由于實行“初稅畝”,，一個說，蝝生不是由于實行“初稅畝”,，假如這截然相反的兩說都出子夏,，子夏是孔門弟子，后期大儒,，這便是他自己打自己一掌響亮的耳光吧,，子夏不會做出這等事吧，總之,，無論公羊高或者谷梁赤,，都未必是子夏學生，托名子夏,，不過借以自重罷了,。”