西漢武帝太始三年,，申月初十，今年的博望苑秋菊會(huì)開始了,。
一大早，盧福就叫上公孫彧一起出發(fā)到城南的博望苑,，留下易素素一人在博濟(jì)醫(yī)館坐堂,。
秋日的早晨特別安靜，晨光一點(diǎn)一滴地依著云彩,，慢慢投射出來(lái),。走在秋日的薄涼里，秋風(fēng)吹過讓人感到絲絲涼意,，看雜草叢生的路邊,，草在風(fēng)的鼓動(dòng)下，已經(jīng)開始有點(diǎn)泛黃了,，路上盡是落葉,。
博望苑早已擠滿了人，公孫彧和盧福走在人群中,，努力地搜尋著,，看有沒有熟人，但是看到的卻是一張張陌生的面孔,。
穿過感恩亭,，順著彎彎曲曲的小徑，過了一片假山,，來(lái)到中央草坪,。只見中央草坪都已經(jīng)坐滿了人，還是以前那樣,，大家三三兩兩地聚在一起,，高談闊論著。
秋菊會(huì)開始了,，博望亭上依然坐著一排人,，太子劉據(jù)、太子少傅石德,，而后就是一位大約十五六歲的青年,，只見他器宇軒昂、氣質(zhì)不凡,，聽下面的人在竊竊私語(yǔ)地議論著這位少年,，乃太子的兒子，皇孫劉進(jìn),。公孫彧上次來(lái)參加博望會(huì)時(shí)見過他,，那時(shí)還是一少年,，兩三年不見就變成了成熟的青年。
衛(wèi)家三兄弟也來(lái)了,，還有公孫敬聲,、曹宗等人，就是見不到有樂隊(duì)和舞女,，更不要說(shuō)王翁須，盧福開始感到很失望,。
公孫彧記得上次來(lái)到時(shí)候,，是主持人出個(gè)議題，給大家答辯,。但這次又不一樣,，還是太子的門客在主持，只聽他說(shuō)道：“今次的秋菊會(huì)不出議題答辯,，什么話題都可以聊,，大家各抒己見，發(fā)言者需上來(lái)亭上發(fā)言,，誰(shuí)先來(lái)說(shuō),。”
這時(shí)臺(tái)下都鴉雀無(wú)聲,，估計(jì)大家還是比較靦腆吧,，畢竟是太子在場(chǎng)，還要上亭發(fā)言,，于是都顯得很拘謹(jǐn),。
看到?jīng)]人上來(lái)講，德高望重的石德先開口：“既然大家都不敢先講,，那老夫就先來(lái)一段‘禮記’里的‘大學(xué)’做拋磚引玉吧,，皇孫，你把學(xué)過的‘大學(xué)’念與大家聽,?！?p> 只見劉進(jìn)站了起來(lái)，快步走到亭前,，大聲朗道：“大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善,。知止而后有定，定而后能靜,，靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能得。物有本末,，事有終始,。知所先后，則近道矣,。古之欲明明德于天下者,，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,，先齊其家,。欲齊其家者，先修其身,。欲修其身者,，先正其心。欲正其心者,，先誠(chéng)其意,。欲誠(chéng)其意者，先致其知,。致知在格物,。物格而后知至，知至而后意誠(chéng),，意誠(chéng)而后心正,，心正而后身修，身修而后家齊,，家齊而后國(guó)治,，國(guó)治而后天下平?！?p> 念到這里,，石德示意劉進(jìn)停下來(lái)，捻一捻他那剩余不多的胡子說(shuō)道：“修身治國(guó)平天下,，此乃儒家大作,，旨在討論教育的問題，為民開化,，提出了明明德,、親民、止于至善的三條綱領(lǐng)和格物,、致知,、誠(chéng)意、正心、修身,、齊家,、治國(guó)、平天下的八條目,，修己是治國(guó)的前提,，修己的目的是為了治國(guó)平天下，我們每個(gè)人先要修好己,，然后把治國(guó)平天下都作為我們的奮斗目標(biāo),，這樣何愁國(guó)不富民不強(qiáng)呢?！?p> 一席話說(shuō)道在場(chǎng)的人都鼓掌,，連太子他們也起身為老師石德鼓掌。
石德謙虛地向大家招招手,，示意大家靜下來(lái)，繼續(xù)說(shuō)道：“我剛剛說(shuō)的是儒家的學(xué)說(shuō),，這段‘大學(xué)’是前些年河間獻(xiàn)王劉德在民間搜集到的,，甚為珍貴，今日作為禮物獻(xiàn)給大家,；當(dāng)然其他家的學(xué)說(shuō)也可以提出來(lái),，我知道今天到場(chǎng)的不妨還有道家的，法家的,、墨家的等等,，但說(shuō)無(wú)妨?！?p> 石德的發(fā)言,，好像是在平靜的水中扔了一個(gè)大石頭，突然激起了浪花,，大家又在嘰嘰喳喳地討論著,。
這時(shí)一位瘦高個(gè)子的中年人自告奮勇地走上了博望亭，只見他先跟太子他們行禮,，然后走到亭前,，先自我介紹：“鄙人姓魯名連，燕國(guó)人氏...”
公孫彧聽他介紹后,，看他的裝扮跟他叔叔差不多,，心想會(huì)不會(huì)跟他是同道中人？
還被公孫彧說(shuō)中了,，那位叫魯連的繼續(xù)說(shuō)道：“剛剛聽少傅大人講‘大學(xué)’,，茅塞頓開，仲尼先生一直都想克己復(fù)禮，無(wú)奈能理解的卻是寥寥無(wú)幾,；我學(xué)派先師提出了五德始終論,，認(rèn)為萬(wàn)物自有生克的規(guī)律，有德者居之,，無(wú)德者失之,，此乃天數(shù)；后被董仲舒吸收,，提出天人感應(yīng),，凡存心養(yǎng)性之理，窮神知化之方,，天人感應(yīng)之機(jī),，治忽存亡之候，莫不畢書之,?！?p> 又是一陣掌聲，大家也紛紛說(shuō)好,，這時(shí)太子問道：“魯連先生,，可是鄒衍陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)派傳人?！?p> “是的,，殿下，我自幼習(xí)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),，深熟其中奧秘,，變幻無(wú)窮?！?p> “但聞其詳,。”
“遵命,，所謂五行者,，一曰水，二曰火,，三曰木,，四曰金，五曰土,；自然萬(wàn)物其性均離不開這五行,，他們之間有生有克：木生火、火生土,、土生金,、金生水、水生木，但水克火,、火克金,、金克木、木克土,、土克水,，生生克克，相輔相成,?！?p> 說(shuō)到這里，石德也點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“但是你們這一流派自我朝以來(lái)就日漸式微,?！?p> 魯連微微一笑，正色說(shuō)道：“是的,，能理解其中奧秘很少,，故很少人學(xué)?！?p> 太子也插了一句：“公孫卿先生是不是你這流派,？”
“是的，太子殿下,，他是齊國(guó)流派,，我是燕人,，屬于燕國(guó)流派,，都是屬于陰陽(yáng)派?！?p> 這時(shí)臺(tái)下有一青年才俊,，文質(zhì)彬彬，一看就是學(xué)宮里的儒生,，只見他手上拿著一枚竹簡(jiǎn)大聲說(shuō)道：“你說(shuō)世間萬(wàn)物其性都由五行組成,，那么請(qǐng)問這竹簡(jiǎn)屬什么？”
魯連笑嘻嘻道：“這位秀才,，請(qǐng)聽我說(shuō),，竹簡(jiǎn)屬于木?！?p> “木生火又是怎樣解釋呢,？”
“木可以用來(lái)生火?！?p> 這時(shí)大家都哈哈大笑,，把那位秀才搞得滿面通紅的，但他還是不折不撓地再問下去：“那么水生木呢？還有相克,，金克木,，木克土又怎樣解釋呢？”
“好,，大家請(qǐng)聽我慢慢道來(lái),，木長(zhǎng)在地下，需要水來(lái)灌溉才能成長(zhǎng),，故水生木,；木長(zhǎng)在土里，需要吸收土的能量,，故木克土,；至于金克木，金乃鋒利堅(jiān)硬之物,，比如刀劍,，都屬于金，能夠?qū)⒛九_斬?cái)?，故金克木,。?p> 經(jīng)過他這樣說(shuō)來(lái),，大家都紛紛鼓掌,，大贊魯連解釋得有道理。
太子也不斷地點(diǎn)頭贊同,，這時(shí)石德問道：“魯先生會(huì)不會(huì)雩禮,。”
魯連忙說(shuō)：“太傅,，我曾跟師父學(xué)過,，熟知其中的步驟，天地有陰陽(yáng),，人亦有陰陽(yáng),，天地之陰氣起，而人之陰氣應(yīng)之而起,，反之亦然,，明于此者，欲致雨,，則動(dòng)陰以起陰,，欲止雨，則動(dòng)陽(yáng)以起陽(yáng),?！?p> 石德點(diǎn)點(diǎn)頭贊道：“說(shuō)得好,，看來(lái)明年的雩禮可以讓你來(lái)主持?！?p> “少傅您過獎(jiǎng)了,。”
這時(shí)太子也站起來(lái),，走到魯連面前,，端詳了一會(huì)，微微一笑,，正色地說(shuō)道：“你愿不愿意來(lái)本宮這里的做門客,？”
魯連一聽到太子想召他做門客，高興極了,，忙說(shuō)：“愿意,，我愿為太子殿下效勞?！?p> 看到這里,，公孫彧忙問盧福：“盧大哥，雩禮是什么,？”
盧福也是一臉茫然：“老弟,，我也不知道啊?！?p> 這時(shí),，旁邊有一位年過半百體態(tài)略胖的老者笑呵呵地說(shuō)道：“兩位，雩禮就是求雨和止雨的禮儀,?！?p> 說(shuō)完，只見他還是一臉的笑容,，眼睛瞇成一條線,。