“格物致知”是宋明理學(xué)認識論學(xué)說,，原是作為誠意,、正心、修身等道德修養(yǎng)方法的命題,，從宋代理學(xué)家程頤開始,，把格物致知作為認識的重要問題來對待。程頤認為格物就是就物而窮其理,，格物的途徑主要是讀書討論,、應(yīng)事接物之類。他認為格物致知的過程是一個體會,、領(lǐng)悟所固有的理的過程,。朱熹在程頤思想基礎(chǔ)上，通過為《大學(xué)》作格物致知補傳,，提出了系統(tǒng)的認識論及其方法論,。他以人心之靈莫不有知為認識主體，以天下之物莫不...