海天一色,，微風(fēng)拂動蔚藍(lán)的海面,，蕩漾起圈圈漣漪,。
方不言立足于船頭，放眼望去,，一座海島映入眼簾,，那便是東島。
說起來東島本不叫東島,，原名是靈鰲島,，最早為釋印神所創(chuàng)。
釋印神原本并非姓“釋”,，他無父無母,，自幼出家，可是天生氣魄雄強,，好酒喜肉,，雖身為釋家弟子，卻耐不住清規(guī)戒律,，空有一身佛門神功,，終歸還是入世還俗，成為一代強人,。
釋印神還俗后,，仍以釋為姓，以示不忘出身,。并且常常對人夸口,，他與佛祖同姓，如來上天入地,、唯我獨尊,，他釋印神不求上天，但求落地,，不求超越三界,，只求天下一人,。
這番言論與天神宗頗為相同,，不過并無天神宗那般激進(jìn)。
說起來,，唐宋之時的出家人并未像如今的和尚一般,，將佛祖供奉于心,，將佛經(jīng)規(guī)法奉為金科玉律。
那個時代疑佛質(zhì)祖的人常有,，就如金剛宗開派祖師九如,，呵佛罵祖，吼嘯十方,，馳騁禪林,，無有抗手。
還有德山宣鑒,，有一天公然在堂上宣講說：“我這里沒有佛,，沒有祖，達(dá)摩是老臊胡,，釋迦牟尼是干屎橛,，文殊、普賢是挑糞工,，什么等覺,、妙覺都是凡夫，菩提智慧,、涅盤境界都是系驢的木樁,。十二類佛經(jīng)是閻王簿，是擦瘡的廢紙,，什么四果三賢,、初心十地都是守墳的鬼，自身難保,?！?p> 話說的很粗糙，但是里面蘊含的是極妙的道理,，那就是什么是佛,。
這個問題很大，也很深奧,，足以讓一個出家人為之付出一輩子的時間去追尋答案,。
什么是佛？對于這個問題,，守初和尚的答案是：麻三斤,。
丹霞禪師的答案是：把佛像燒掉取暖。
清峰和尚的答案是：火神來求火,。
盡管說法不同,，但是他們想表達(dá)的意思總結(jié)起來就是兩段話。
窮諸玄辨，若一毫置于太虛,；竭世樞機,，似一滴投于巨壑。
捫空追響,，勞汝心神,。夢覺覺非，竟有何事,！
翻譯過來就是佛都是虛的,，要想成佛，就要先把腦子里的那些佛全部清出去,，然后學(xué)著自己成佛,。
這是唐宋之前，唐宋之后若是有人敢如此質(zhì)疑佛祖經(jīng)典,，便是離經(jīng)叛道,。
而造成這種局面的，就是兩首佛偈,。
一首是禪宗六祖慧能的菩提本無樹,，明鏡亦非臺，本來無一物,，何處惹塵埃,。
另外一首就是與慧能爭過禪宗衣缽的神秀的身是菩提樹，心如明鏡臺,，時時勤拂拭,，勿使惹塵埃。
這兩首佛偈放到現(xiàn)在看,，無疑是慧能的境界更高一些,，但是境界高卻不代表實用，前者代表的是頓悟型修佛,，意圖直指本心,，花開見佛。聽著格調(diào)很高,，但是并不適合普羅大眾,。
而神秀代表的是“學(xué)習(xí)型”修佛，就是在不斷學(xué)習(xí)中接近佛性,，理解佛的存在,，這種說法聽著很樸實，卻是普度眾生最佳的方式,。
然而時人好高騖遠(yuǎn),，只以為看著好的就是契合自己的,，一味追求頓悟，卻不知已經(jīng)走入捷徑,。然而捷徑豈是那么好走的,？不過是當(dāng)時看著離佛愈近,，最終卻是南轅北轍,。
這并不是說六祖慧能的方法不對，只能說慧能的方式段位太高,，不適合凡夫俗子而已,。
說了那么多，方不言想說的是但凡是那時感于提出質(zhì)疑的,，不說成就,，單說勇氣，便是常人所不能及,。
相比于前面的前輩高僧,，釋印神對于佛門的成就幾乎沒有，但是其武學(xué)天賦驚世,，自還俗以來橫行天下二十年,，北至大遼，南至大理,，西至西夏,、吐蕃，東至大宋邊境,，縱橫四方五國,，求一敵手而不可得。因此孤獨寂寞,，為求一敵手,，是以立碑于門外，上書“天下第一人,，世間無雙道”,。多年以來，釋府門前那一方石碑,，好比王者之印,、帝者之冕，自有神圣在焉,，無人膽敢輕犯,。
立碑一年多后，釋府門前忽至一道士,，自稱靈道人,，以手指在石碑“一”字下面添了一橫，又將“雙”字輕輕抹去，改成了一個“足”字,，把碑文變成“天下第二人,，世間無足道”，并約釋印神于三日之內(nèi)在乘黃觀論道,。
三日之后,，釋印神如約而至，還沒進(jìn)道觀大門,，一個道童迎上來說道：“靈道長托我?guī)г?，他說：‘神人無功，圣人無名,，貧道不敢自詡神圣,，膽身為出家之人，不愿揚名立萬,。所以辟出一間靜室,，只容釋先生與貧道兩人證道。今日無論勝負(fù)高低,，雙方均是不必聲張,。釋先生如果答應(yīng)，便請人室一敘,，如不然,，還請掉頭回去！”
釋印神聽了這話,，當(dāng)即答應(yīng),。使得許多前來瞧熱鬧的江湖中人大失所望，只好守在外面,，目送釋印神走入靜室,。在靜室中，二人先論口中之道,，不分伯仲,，其后動手過招。交鋒初時,，靈道人武功奇絕,，以柔克剛，將釋印神逼入下風(fēng),，釋印神不得不施展“無相神針”扳回局勢,。最后，二人各出生平絕學(xué),，全力對擊,，勝負(fù)未知,。
論道后，釋印神徑直回到家中,，閉門不出,。在場的武人紛紛猜想兩人誰勝誰負(fù)，可是誰也猜不出個所以然來,。翌日,，有人突然發(fā)現(xiàn)，釋府門前的石碑變成了一堆碎石,，府內(nèi)人去樓空,，釋家上下數(shù)十口,，全都不知去向,。從那以后，釋印神絕跡武林,，銷聲匿跡,，直到數(shù)十年以后，江湖中人才知道,，釋家離開中土,，遠(yuǎn)走海外，去了東海的靈鰲島,，從此開宗立派,，以此為家。
那便是東島的由來,，不過那時東島還不叫東島,。因為一開始的釋家時代，靈鰲島遠(yuǎn)離中土,，與世無爭,，逍遙海外，只管精研武學(xué),，收羅天下武功,，實在是難得的世外桃源。
宋末元初,，云殊及天機宮眾為元軍敗退,，得釋家收留，哪知云家被國仇家恨沖昏了頭腦,，為求復(fù)國報仇,，竟鳩占鵲巢，霸占了島主之位,，釋休明因此負(fù)氣出走,。釋休明為雪恥修煉上乘內(nèi)功走火入魔而死,，將妻兒托付給淵頭陀，其妻為防止兒子練武逞能而燒毀武學(xué)秘籍,，從此釋家最上乘的武學(xué)就此絕傳,，昔年數(shù)一數(shù)二的武林世家釋家從此沒落。
云家奪取靈鰲島后,，將昔年的世外桃源變成了軍事大本營,，四處起兵抗元，參與軍事權(quán)力爭斗,。從此靈鰲島名震四海,，逐漸被江湖稱之為“東島”。東島因勢單力薄而廣收弟子,，但弟子一多,，未免良莠不齊，人心不齊,。
不知何時,，鹽幫攀上了東島，成為東島的分舵,，為別于靈鰲島的金鼉龍標(biāo)記,，鹽幫以銀鼉龍為標(biāo)記。
元末,，東島弟子大規(guī)模興兵反元,，歷史上大大有名的義軍首領(lǐng)韓山童、徐壽輝,、彭瑩玉,、陳友諒、張士誠,、方國珍,、明玉珍等都是東島弟子。然東島龍蛇混雜,，內(nèi)部爭權(quán)奪利極為厲害,，數(shù)路義軍首領(lǐng)都死在叛徒手中。
明朝時期,，天下已定,，東島勢單力薄，主張復(fù)興大宋的云家垮臺,，東島也就逐漸放棄了爭奪天下之志,，變回江湖流派，但與西城之爭至死不休,。
到了近來,，萬歸藏挾周流六虛功之威,，率西城幾乎毀滅東島。直到萬歸藏天劫爆發(fā),、被迫隱退后,，谷神通才歸島復(fù)興東島，但東島已然元氣大損,，實力已遠(yuǎn)不如西城,，只是靠谷神通一人撐持。
方不言在心頭捋順東島的歷史淵源,，船只也已經(jīng)駛至近海,，只是并沒有直接靠岸。畢竟方不言此次是存著以武會友的心思,，而非是登門尋釁,。所說東島勢力大不如前，但是有谷神通一人在,，東島也是橫壓天下的龐然大物,。
況且方不言并非是某龍某傲某天,，崇尚的并非是行一路得罪一路,，那樣只是小說里敢寫一寫罷了。
方不言雖不怕事,，也不愿多惹事,，除非是他極為看不慣的事，絕大多數(shù)時候,，他都愿意以一種更和平的方式來解決問題,。
方不言提氣道:“散人方不言，久仰大名,，特來拜會島王,，請東島的朋友高人現(xiàn)身一見?！?p> 聲音不大,，卻已響徹十里開外。