隨著鐵炎部使團(tuán)眾人的離去，原本尚算熱鬧的都亭西驛再度冷清了下來(lái)，留在這里的鐵炎部人,，就只有莫粦、胡律金,、勿良合臺(tái)和幾名隨行仆從了,。剩下的則是幾個(gè)生面孔，他們的服飾各異,，莫粦在問(wèn)了驛館小吏后得知,，這些人是來(lái)自莫納婁汗國(guó)、高余國(guó),、黑水玄鬼部的使者,。至于中土大國(guó)昆朝的使節(jié)和南朝大邦宣朝的來(lái)使，則一貫各自被單獨(dú)安排在一座驛館,，昆朝使節(jié)在城西的“國(guó)信驛”,，而宣朝使節(jié)則在城東的“都亭驛”，此二朝之使皆不與他國(guó)使節(jié)同住,，海平國(guó)以此,，來(lái)顯示對(duì)上邦大國(guó)的尊敬。

　　好在,，唯一令莫粦開(kāi)心的是,，跟隨勿良合臺(tái)留下來(lái)的幾個(gè)仆從中，有他想要天天見(jiàn)到的人,，那便是溫吉烈的辛藍(lán)了,。

　　這個(gè)當(dāng)初膽大包天偷偷“潛藏”在鐵炎部使團(tuán)之中，跟隨莫粦他們東行至海平國(guó)的少女,，因了勿良合臺(tái)需要休養(yǎng),，她在一番對(duì)勿良合臺(tái)的“威逼利誘”后，終于得已堂堂正正的留在海京了,，留下來(lái)“照顧”自己部落患病的那顏,，這也算是隨了她自己想要多見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)城居之國(guó)繁華的心愿。

　　在布爾留哥帶著鐵炎部使團(tuán)眾人西返漠北后,，莫粦的日子平淡了下來(lái),，他心中牢記著蕭未平勸他謹(jǐn)小慎微的話，他并未日日出門(mén),，去流連于海京的酒肆,、茶坊、名鋪與伎館之間,，他大多數(shù)的時(shí)間都呆在都亭西驛之中,，偶爾外出，也是去驛館就近的茶攤、小店邊稍坐一二,，略略感受一番海京的市井風(fēng)貌,。

　　若不然，則是在韓元徽的主動(dòng)相邀下,，前往海平國(guó)翰林院藏書(shū)樓博覽藏書(shū),，這倒是莫粦又一個(gè)感興趣的所在，因?yàn)轫n元徽顯赫的身份“開(kāi)路”,，又有了游牧小邦之人,，心慕上國(guó)禮樂(lè)風(fēng)華的理由，他難得的能以一介番邦使者的身份進(jìn)入這藏本浩如煙海的書(shū)樓中閱覽,，在這里,，有儒釋道三家的諸多經(jīng)典之作，亦有兵家,、陰陽(yáng)家,、農(nóng)家、法家,、縱橫家的眾多古籍,，涉及到了禮儀、治政,、兵法,、農(nóng)桑、山川地勢(shì),、鬼神雜記等諸多方面,，這里的藏書(shū)之多，涉獵之廣,，都令他大開(kāi)眼界,。

　　在這眾多的書(shū)籍之中，他對(duì)行文刻板,、講述諸多繁文縟節(jié)的禮儀之書(shū)、儒門(mén)之書(shū)以及那論述神秘鬼神之事的道門(mén),、佛門(mén)之書(shū)不甚感興趣,，因?yàn)樗m自幼師從蕭未平，學(xué)習(xí)中土知識(shí),，但蕭未平所學(xué)多為縱橫家及兵家之術(shù),，老頭兒自己對(duì)儒門(mén)、道門(mén)的大道都還不算精深呢,，更何況來(lái)教他,？

　　至于那神秘的鬼神之事，他則更沒(méi)有半分興趣，他是個(gè)游牧人,，所信的乃是草原之神——騰格里,。但在他的骨子里，就算是對(duì)騰格里天神,，有時(shí)他也會(huì)倔強(qiáng)的抬頭抗?fàn)幰欢?，并不?huì)事事屈服于天神的安排，任由自己的命運(yùn)被擺布,，在他的內(nèi)心之中,，始終相信，天命和人事,，當(dāng)人事大有可為之時(shí),，所謂天命，也可逆轉(zhuǎn),。既然對(duì)草原人自己的神都心存如此“大不敬”的想法,，就更遑論對(duì)異族他國(guó)之鬼神的崇奉了，所以前日,，他才有入無(wú)相寺,，卻不跪“三世佛”之舉。也因此,，就對(duì)議論鬼神的道門(mén),、佛門(mén)以及其他鬼神雜記之書(shū)不甚感興趣了。

　　比起使人昏昏欲睡,、晦澀難懂的儒釋道三家著作和鬼神雜記,，兵家、縱橫家,、山川地勢(shì),、法家之書(shū)則令他更感興趣，尤其是兵家和論述山川地勢(shì)之書(shū),，是他最為愛(ài)讀的,，他是個(gè)生長(zhǎng)在諸部林立、互相攻伐不休的漠北草原上的游牧之子,，亦是一個(gè)隨時(shí)都有可能帶領(lǐng)部民戰(zhàn)斗的部落那顏,，他天然的就對(duì)一切論述如何用兵作戰(zhàn)、如何克敵制勝的兵法韜略感興趣,，他始終相信,，這些夏人、速慎人用成百上千年總結(jié)出的用兵作戰(zhàn)的精華,，即使放諸在草原戰(zhàn)爭(zhēng)之中,，也是大有裨益的,，因?yàn)椋瑧?zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)雖各有不同,，但人心卻是不盡相同的,。

　　還有論述山川地勢(shì)的圖冊(cè)典籍，也是他所熱衷的,，因?yàn)樗揪陀幸粋€(gè)愿望：他希望將來(lái)總能有一日,，在草原終回寧?kù)o之時(shí)，他可以信馬游韁,、游歷天下,，覽盡天下名山大川、名城大邑,，嘗遍世間風(fēng)俗百態(tài),，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的作一把“行萬(wàn)里路”之人，故而對(duì)那些介紹諸國(guó)山川地勢(shì)的書(shū)冊(cè),，自然便是興致滿(mǎn)滿(mǎn)了,。

　　至于去閱覽縱橫家的諸多文卷，則是因?yàn)槭捨雌綇乃啄陼r(shí)起,，便為他講述了諸多上古縱橫策士翻手為云覆手為雨,、左右君王、以天下為棋盤(pán),、以眾生為棋子的傳奇故事,，這些故事每每都令幼小的他激動(dòng)不已，吃驚于那些中土名士的驚人智謀,。而現(xiàn)在,，他長(zhǎng)大了，他倒要在這些縱橫家的書(shū)籍里找上一找,，看看當(dāng)年蕭老頭兒是純粹胡編亂造哄著他的,，還是說(shuō)那些傳奇故事都確有其事，確有其人,。

　　最后的法家之書(shū),，在藏書(shū)樓中確是不多，聽(tīng)同來(lái)的韓元徽解釋?zhuān)且驗(yàn)楫?dāng)世皆以儒門(mén)之道為治國(guó)正統(tǒng),，講究仁德秉政,，而法家崇尚法治刑罰，強(qiáng)調(diào)不別親疏,，不殊貴賤，一斷于法,。在太平治世之中,，法家之學(xué)就顯得太過(guò)嚴(yán)苛冷漠了，也因而不為當(dāng)世所重，但韓元徽本人卻對(duì)法家之術(shù)極為推崇,，認(rèn)為法家之學(xué)才是富國(guó)強(qiáng)兵的大道,，要想革新政治、重塑?chē)?guó)家,，則非法家之學(xué)不可,，也因此，他向莫粦主動(dòng)推薦了數(shù)本法家精要,，讓莫粦趁閑暇時(shí)可以精讀一二,。想及蕭未平在臨別時(shí)對(duì)自己論述的海平國(guó)諸多弊制，莫粦心中釋然,，怪不得韓元徽極力向自己推崇法家呢,，確原來(lái)是在他的心中，早就藏有想要革新本國(guó)政治的志向了啊,。

　　除讀書(shū)之外,，莫粦偶爾也會(huì)硬拉著胡律金，在驛館小吏的陪同（監(jiān)視,？）下,，驅(qū)馬到海京城郊游覽，令敕烈孤帶著一二仆從設(shè)靶于野地之上,，縱馬騎射,，不忘游牧本性。至于為何不在海京郊外的山川林澤中射獵野物,，則是因?yàn)檫@些川澤林苑多為海京內(nèi)諸多骨相貴族所有,，是其家族的私產(chǎn)，有些甚至就是王室的土地,，非本家之人,，是不能隨意獵取川澤中的飛禽走獸的，否則,，就是違反律例,，為自身惹上麻煩。

　　胡律金對(duì)于莫粦強(qiáng)拉著他出城倒是有頗多抱怨,，他常常嘟囔著有這時(shí)間,，還不如到“煙雨樓”中喝喝小酒、聽(tīng)聽(tīng)琵琶小曲呢,。莫粦知道,，“煙雨樓”是海京城中出了名的伎館，胡律金早就對(duì)進(jìn)入其中花天酒地向往已久,，要不是他的“拳頭”看著,，這小子恐怕早就玩兒的昏天黑地,、夜不歸宿了。

　　多病的勿良合臺(tái)在海平國(guó)太醫(yī)署醫(yī)官開(kāi)出藥方,、細(xì)心療養(yǎng)了半月后,，病情總算是有了好轉(zhuǎn)，發(fā)熱酸軟的癥狀有所減輕,，也可以披著衣裳下地略略走動(dòng)一二了,。這令莫粦很是高興，小弟若萬(wàn)一有個(gè)好歹,，叫他回去如何向達(dá)烈圖叔叔交代啊,，所幸騰格里護(hù)佑，勿良合臺(tái)終于開(kāi)始好起來(lái)了,。

　　日子就這樣在平淡中度過(guò),，直到六月末的一天到來(lái)。