要說(shuō)來(lái)到藏地必去的景點(diǎn)非布達(dá)拉宮莫屬,。

　　而來(lái)到藏地才知道名人廣場(chǎng)也是不可錯(cuò)過(guò)的景點(diǎn),。

　　不進(jìn)布達(dá)拉宮莫說(shuō)你去過(guò)藏地旅游，不來(lái)藏地名人廣場(chǎng),，莫說(shuō)你了解藏地,。

　　這里是除了布達(dá)拉宮之外游客必來(lái)之地。

　　藏地名人館就坐落于藏地名人廣場(chǎng),。與廣場(chǎng)不同,，名人館是不對(duì)外開(kāi)放的，僅接待邀約的嘉賓,。

　　藏地名人廣場(chǎng)有著一排雕塑,，第一世到現(xiàn)在的第十六世活佛，還有其他藏地名人,，雕刻下記錄著出生死亡時(shí)間以及豐功偉績(jī),。

　　一路上無(wú)數(shù)的人在聚集，來(lái)自世界各地的旅客都來(lái)瞻仰,。

　　一個(gè)團(tuán)體吸引了眾人的注意,，正是昨天結(jié)束比賽的一眾評(píng)委和選手。

　　每年的大賽結(jié)束后都有這么一個(gè)流程,。

　　參觀藏地名人廣場(chǎng),，一覽藏地圣賢豐功偉績(jī)。

　　這個(gè)團(tuán)體有個(gè)很專業(yè)的人士講解著藏地的宗教文化,。

　　由淺到深,，既然有幾分口才。

　　附近圍繞的人越來(lái)越多,。

　　一群人很快到了藏地名人廣場(chǎng),。

　　那個(gè)講解的專業(yè)人士是個(gè)中年人,，得體的西服比起導(dǎo)游更像是一個(gè)高級(jí)白領(lǐng),，但聽(tīng)得出此人對(duì)藏地文化名人了解很深。

　　中年人指著一個(gè)雕塑道:“各位這就是一世活佛,，名根敦朱巴（1391-1474年）,，最初依止慧獅子,，其后歸依宗喀巴門(mén)下，后隨愁獅子到后藏弘法,，創(chuàng)建札什倫布寺,，根敦朱巴他一生注重講經(jīng)說(shuō)法、培養(yǎng)弟子,，故著述不多,，著名的有《正法毗奈耶經(jīng)廣因緣集》、《眥奈耶根本大疏》,、《釋量論注疏》,、《量理莊嚴(yán)論》、《入中論注釋》等,。

　　然后換到第二個(gè)雕塑

　　“二世活佛名根敦嘉措（1475～1542）,，藏傳佛教格魯派(黃教)領(lǐng)袖活佛二世。明后藏達(dá)納人,。

　　其著作有《人中論注釋》,、《空性七十論》、《二十一度母廣說(shuō)》,、《教派論人法海之舟》等,。

　　接著第三個(gè)雕像三世活佛，第四個(gè)雕像四世活佛,，第五個(gè)雕像五世活佛,。

　　中間十六世活佛陪著一位老年人，看得出眾人對(duì)他倆都很尊敬,，包括昨天主評(píng)委席的兩位都是執(zhí)弟子之禮,，倒是白羽不見(jiàn)蹤影。

　　看來(lái)氣的不輕,，也好省的見(jiàn)面尷尬,。

　　直到第六個(gè)雕像引起了葉墨生的注意

　　葉墨生很奇怪第六個(gè)雕像居然只有一個(gè)背影。

　　而中年人很快開(kāi)口介紹,，語(yǔ)氣中明顯帶著尊重,。

　　“這就是藏地最有名的詩(shī)人達(dá)桑旺波，有《達(dá)桑旺波情詩(shī)集》,，所寫(xiě)的詩(shī)歌馳名中外,，不但在藏族文學(xué)史上有重要的地位，在藏族人民中產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響,，而且在世界詩(shī)壇上也是引人注目的一朵奇花異葩,。”

　　“為何不是第六世活佛?”有人提出了異議,。

　　“對(duì)啊”

　　很多游客被掀起了心中的好奇,。

　　“且聽(tīng)我道來(lái)”中年人不慌不忙,，每年都有人質(zhì)問(wèn)，他已經(jīng)見(jiàn)慣不慣,，微笑道：“達(dá)桑旺波的詩(shī)多流浪民間后被收集整理出來(lái),，因很多證實(shí)為達(dá)桑旺波所作，故集中到一起成為了《達(dá)桑旺波情詩(shī)集》”

　　“達(dá)桑旺波是藏地文學(xué)史上最為杰出的詩(shī)人,，其詩(shī)歌作品在整個(gè)藏地流傳三百余年,，深入人心，膾炙人口”

　　“其詩(shī)歌大多是描寫(xiě)男女愛(ài)情的,，詩(shī)中有初識(shí)乍遇的羞怯,，有兩情相悅的歡欣，有失之交臂的惋惜,，有山盟海誓的堅(jiān)貞,，也有對(duì)于負(fù)心背離的怨尤，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情生活的熱切渴望與真摯追求”

　　“達(dá)桑旺波以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界,，他的詩(shī)歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈,。他用最真誠(chéng)的慈悲讓俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立獨(dú)行讓我們領(lǐng)受到了真正的教義,。而且詩(shī)中無(wú)不體現(xiàn)出他是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教信徒,，他的詩(shī)將心中對(duì)佛的虔誠(chéng)和對(duì)愛(ài)情的渴望之間的矛盾刻畫(huà)的入木三分，動(dòng)人至極,?！?p>　　“至此眾人一致認(rèn)定他的地位遠(yuǎn)高于當(dāng)時(shí)的六世活佛。所以在建筑時(shí),，他的雕塑放在了第六世活佛前面,。”

　　中年人對(duì)于這位詩(shī)人的平生簡(jiǎn)直是張口就來(lái),。幾分鐘都未停歇過(guò),，眾人亦是聽(tīng)的津津有味。

　　暗道有理,。

　　聽(tīng)到這葉墨生很是感慨,，世間的奇妙，沒(méi)有了倉(cāng)央嘉措?yún)s有了達(dá)桑旺波,。

　　而且其情詩(shī)一樣的有名,，不知道他倆的詩(shī)誰(shuí)更勝一籌。

　　“看來(lái)要買(mǎi)一本了”葉墨生低語(yǔ),。

　　“也就你都參加完了達(dá)桑旺波詩(shī)歌比賽,，也沒(méi)買(mǎi)過(guò)對(duì)方的詩(shī)歌。我這又一本你先看著”葉凝兒卻是聽(tīng)見(jiàn)了嬌嗔了一句，從背包里拿出一本遞給葉墨生,。

　　“謝謝”封面很復(fù)古，藏文和漢文交織,，形成異樣的古風(fēng),。

　　葉墨生翻開(kāi)書(shū)扉。

　　入眼的是簡(jiǎn)介部分:達(dá)桑旺波,，六世活佛期間著名詩(shī)人,，出生時(shí)間和去世時(shí)間不詳。有藏地最美情郎一說(shuō),。

　　最美情郎?如此的相似,。

　　“'這么有名的人怎么生死時(shí)間都沒(méi)有記載?不會(huì)是虛構(gòu)的吧?！比~墨生的聲音有點(diǎn)高,。

　　周圍人都聽(tīng)到了。

　　“年輕人你有這疑問(wèn)很正常,，但他卻真實(shí)存在,，很多古典有記載?！闭诮庹f(shuō)的中年人說(shuō)道,。

　　“大家來(lái)看這個(gè)，這個(gè)低頭的雕塑,，這是在像藏地懺悔,，他就是六世活佛倉(cāng)央嘉措?！?p>　　“倉(cāng)央嘉措?不可能?”葉墨生簡(jiǎn)直不敢相信,，換了一個(gè)時(shí)空還能夠聽(tīng)到一個(gè)如此熟悉的人名。

　　前世葉墨生很喜歡的情詩(shī)詩(shī)人納蘭容若和倉(cāng)央嘉措,。沒(méi)想到這個(gè)世界沒(méi)有了清朝卻依然有了倉(cāng)央嘉措,。只是低頭懺悔的形象讓葉墨生難以接受。

　　莫衣衣適時(shí)的握住了葉墨生的手,。讓他緩緩的平靜,。

　　雖然不知道葉墨生為何如此失態(tài)，但她毫不猶豫的給他安慰,，無(wú)他,，因?yàn)閻?ài)。

　　眾人詫異的看了葉墨生一眼,，特別小團(tuán)體中的一個(gè)活佛和一個(gè)老人的眼神更是別有深意,。

　　“宿主激活歷史辛秘，歷史不容褻瀆，開(kāi)啟隱藏任務(wù)：為倉(cāng)央嘉措平反,。任務(wù)完成獎(jiǎng)勵(lì)唐詩(shī)三首,，宋詞三首，現(xiàn)代詩(shī)三首,，影視作品三樣,，歌曲十首。文學(xué)作品三本,，網(wǎng)絡(luò)作品三本,。任務(wù)失敗扣除十點(diǎn)生命值，十點(diǎn)體質(zhì),?！?p>　　這獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰一樣犀利啊。

　　“我該如何說(shuō)服?這不是坑我嗎,？”葉墨生頭大,。

　　“宿主哥哥，平反線索提示：1筆跡2情詩(shī),。小灰灰厲害不,，mua?！毙』一疫m時(shí)的跳出來(lái),。

　　系統(tǒng)：……