第二天一大早，一群人聚在山頂石屋,，何應(yīng)物講解《大夢觀想訣》,。

　　花的時(shí)間并不多,，囫圇吞棗講下來,，滿打滿算三個(gè)小時(shí),，連早飯都沒太耽誤,。

　　不過對宋漣城等人來說,，這篇功訣如同巨石投深潭，在他們心中掀起不小波瀾,。

　　出乎預(yù)料的是,，最大的震撼是在“煉氣篇”。

　　按照通常的理解,，煉氣而已嘛，修仙之始,，是最為容易,、最為淺顯、最為基礎(chǔ)的地方,，絕大部分人懵懵懂懂接觸修仙,，都感覺哧溜一下便過了煉氣。

　　難嗎,？

　　對于稍微有點(diǎn)修仙資質(zhì)的人來說,，一點(diǎn)都不難。

　　可何應(yīng)物卻說：“萬丈高樓平地起,，樓能高幾何,，看后期際遇，更看先期根基,！而所謂先期根基,，筑基之前，自然是煉氣,！”

　　“煉氣,？”眾人面面相覷，煉氣還能有什么根基,，他們之中最菜的不務(wù)正業(yè)崔大鵬也都煉氣六了,！

　　何應(yīng)物笑笑：“世間修仙諸人，重視煉氣者寥寥,，都想的是煉氣功法簡單粗糙,，就算現(xiàn)在選的不好，等金丹元嬰之后再換功法就是了,?！?p>　　“有何不妥,？”宋漣城奇道。

　　“不能說不妥,，也不能說這就是錯(cuò),，只是，如若從煉氣之始,，便能思索大道,，觀天地星辰、陰陽萬物,，直指仙界金仙,，豈不更好？”

　　一眾人目瞪口呆,，顧弱水心直口快：“宗主,，思索大道之事，只怕元嬰圓滿都嫌過早,，你讓我們煉氣就開始……那不跟讓三個(gè)月小孩考慮他孩子叫什么是一樣的嘛,！不到時(shí)候啊,！”

　　何應(yīng)物被噎的暗暗吭哧一聲,，胸口都隱隱發(fā)疼！

　　這個(gè)王X蛋,！

　　不過他臉上笑容不減,，仍是蕩漾如春波：“說得好！我們就是要這種敢于質(zhì)疑的精神,！你叫顧弱水是吧,？”

　　“是！”

　　“很好,！很好,！”何應(yīng)物頻頻點(diǎn)頭，“可有幾句話,，大家聽過沒有,？所謂高屋建瓴？所謂提綱挈領(lǐng),？所謂散落珍珠,，一線穿之？所謂大處著眼,，小處著手,？”

　　“聽過啊！”又是顧弱水搶話道,。

　　宋漣城悄悄把顧弱水往后拉了拉：“宗主的意思是,，在修仙之初，便能抬眼望大道,，胸口有丘壑,？”

　　“當(dāng)然！”何應(yīng)物重重點(diǎn)頭,，“要不然都修了800年,，該定型的早定型了，該錯(cuò)謬的早錯(cuò)謬了,，那還高的什么屋,？建的什么瓴？提的什么綱,？挈的什么領(lǐng),？你們見過哪位真人傳授仙訣之時(shí)，在最后才提綱挈領(lǐng),？”

　　真人,？

　　眾人愕然，不要說金劍門,，就算放眼整個(gè)千島之島，一個(gè)真人都沒有,！

　　宗主確實(shí)性格大變了?。?p>　　這是什么時(shí)候?qū)W會(huì)吹牛的,？

　　不過,，沒人正面硬剛。

　　宋漣城點(diǎn)點(diǎn)頭：“宗主說的極是,！既如此,，還請宗主傳授仙訣！”

　　深吸一口氣,，何應(yīng)物面容肅穆：“煉氣之始,，便當(dāng)有沖天之志！煉氣者,，當(dāng)有八觀,，而八觀，恰恰對應(yīng)煉氣八重境界,?！?p>　　稍微一頓，看眾人聽的認(rèn)真，何應(yīng)物繼續(xù)說道：“所謂八觀者,，第一觀,，為觀大道！第二觀……”

　　“最開始就觀大道,？”卻是顧弱水愕然說道,。

　　何應(yīng)物一滯，微微慍怒：“閉上嘴,，先聽我說,，如有問題，統(tǒng)一再問,！”

　　這下,，石屋里徹底安靜了。

　　“第二觀,，為觀天地,！第三觀，觀真陰真陽,！第四觀,，觀開天辟地第一人！第五觀,，觀日月,！第六觀，觀四時(shí),！第七觀,，觀五帝！第八觀,，觀陰陽一氣,！”

　　提綱挈領(lǐng)八觀說完，看眾人果然微微一愣,，認(rèn)真許多,，何應(yīng)物嘴角微動(dòng)，繼續(xù)說道：

　　“這便是煉氣八觀,，直指金仙之道,！以下便為觀想法訣，你們用心體悟,！”

　　“第一觀,，觀大道！

　　大道無形無名,，其大無外,，其小無內(nèi)。道本無問，問本無應(yīng),。

　　道者,，何也？

　　生天地,，育萬物,，曰道；

　　揭日月,，演五行,，曰道；

　　處卑污而大尊貴,，曰道,；

　　居幽暗而極高明，曰道,；

　　細(xì)入剎塵,，曰道；

　　大包天地,，曰道,；

　　從無入有，曰道,。

　　及乎真原一判,，大樸已散。

　　道生一,，一生二,，二生三。

　　一為體,，二為用，三為造化,。

　　體用不出于陰陽,，造化皆因于交匯。上中下列為三才,，天地人共得于一道,。

　　道生二氣，二氣生三才,，三才生五行,，五行生萬物。

　　萬物之中,，煌煌然靈貴者,，人也。人即吾身，觀想吾身以求道,。

　　吾能求道者,，由其能奪天地之元?dú)狻Ｋ粽咦陨碇獨(dú)鈴闹卸?，所吸者天地之正氣從外而入?p>　　元?dú)庹?，乃中庭世界大道之根，天地之母,，一陰一陽,，生育萬物。

　　天有時(shí)而傾,，地有時(shí)而陷,，山有時(shí)而摧，海有時(shí)而竭,，惟元?dú)獠粶?。?p>　　“第二觀,，觀天地,！

　　欲觀想吾身，先觀天地之機(jī),。

　　天地之機(jī)何也,？乃天地運(yùn)用大道而上下往來，行持不倦,。大道即判而有行,，因行而有數(shù)。

　　清氣上升為天,，濁氣下沉為地,，三綱既分，始有天地,。

　　天得乾道,，以一為體，輕清而在上,，所用者陽也,；

　　地得坤道，以二為體,，重濁而在下,，所用者陰也。

　　陽升陰降,，互相交合,，乾坤作用,，不失于道。

　　天道以乾為體,，陽為用,，積氣在上；

　　地道以坤為體,，陰為用,，積水在下。

　　天以行道,，以乾索于坤：一索之而為長男,，長男曰震；再索之而為中男,，中男曰坎,；三索之而為少男，少男曰艮,。是此,，天交于地，以乾道索坤道而生三陽,。

　　地以行道,，以坤索于乾：一索之而為長女，長女曰巽,；再索之而為中女,，中女曰離；三索之而為少女,，少女曰兌,。是此，地交于天,，以坤道索乾道而生三陰,。

　　三陽交合于三陰，而萬物生,，三陰交合于三陽,，而萬物成。

　　天地交匯,，本以乾坤相索,，而運(yùn)行于道,。

　　乾坤相索而生六氣,，六氣交合而分五行，五行交合而生萬物,?！?p>　　“第三觀,，觀真陰真陽！

　　道原一判而分天地,，天得乾道,，而輕清在上，在上以陽為用,，暗抱一點(diǎn)真陰在其中,。

　　故冬至后，地中陽生,，以夏至到天,，積陽所以生陰，其陰感陰,，則陰不得耗散,，散為霧，凝為露,，霧露之氣,，天之所出，陰之真水也,。

　　地仍得以坤道,，而重濁在下，在下以陰為用,，暗抱一點(diǎn)真陽在其中,。

　　故夏至后，天中陰降,，冬至到地,，積陰所以生陽，其陽感陽,，則陽不耗散,，升為云，施為雨,，云雨之氣,，地之所出，陽之真火也,。

　　復(fù)曰：待乾道下行于地,，三索即終，其陽復(fù)升,，陽中藏陰,，上還于天；

　　待坤道上行于天,，三索即終,，其陰復(fù)降,，陰中藏陽，下還于地,。

　　陽中藏陰,，其陰不消，乃曰真陰,。真陰到天,，因陽而生，所以陰自天降,，陰中藏陽,。

　　陰中藏陽，其陽不滅,，乃曰真陽,。真陽到地，因陰而發(fā),，所以陽自地升,，陽中藏陰。

　　陽中藏陰,，其陰不消,，復(fù)到于地；

　　陰中藏陽,，其陽不滅,，復(fù)到于天。

　　中庭世界,，大衍如是,，周而復(fù)始，運(yùn)行不已,，是為天機(jī),。”

　　“第四觀,，觀開天辟地第一人,！

　　大道無形，因交匯而為形,。

　　大道無名,，因彼念而為名。

　　萬物始生,，日月交匯,，日為陽而先進(jìn)，月為陰而后行,。

　　日陽昭昭,，以真氣投真水，煉為精華,。

　　月陰濯濯,，以真水騰真氣，凝為仙露,。

　　精華既出,，逢月之陰，則滌蕩于天地,；

　　逢月之陽,，則化生為血，顯形于天地之間,。

　　日月之精華交匯而為胞胎,，天地元?dú)怵B(yǎng)之造化成人，人如天地行道,，乾坤相索,，而生三陰三陽。

　　真氣為陽,，月華為陰,。

　　陰藏水中，陽藏氣中,。

　　氣主于升,，氣中有真水。

　　水主于降,，水中有真氣,。

　　真陽下行，如乾索坤道,，上曰震,，中曰坎，下曰艮,；

　　身亦顯形,，以中為度，自上而下,，震為肝,，坎為腎，艮為膀胱,。

　　真陰隨氣上行,，如坤索于乾，下曰巽,，中曰離,，上曰兌,；

　　身亦顯形，以中為度,，自下而上,，巽為膽，離為心,，兌為肺,。

　　天地元?dú)饷烀欤鄱扇??！?p>　　“第五觀，觀日月,！

　　大道無形,，生育天地。

　　大道無名,，運(yùn)行日月,。

　　日月者，太陰太陽之精,，暗合天地交合之理,，助行生成萬物之功。

　　其東西出沒,，以分晝夜,。

　　南北往來，以定寒暑,。

　　時(shí)混沌初分,，玄黃定位，天地之狀,，其形如卵,，六合于中，其圓如球,。

　　日月出沒,，運(yùn)行于一天之上、一地之下,，上下東西,，周行如輪。

　　凡日之東出而西未落,，則為晝,，西落而東未出為夜。

　　是此，日之出落,，以分晝夜也,。

　　而月之出落，不同于日,。

　　載魄于西,，受魂于東，光照于夜,，而魂藏于晝。

　　積日累時(shí),，或出或落,，自西而東：

　　其始也，魄中生魂,，狀若彎弓,，初夜而光照于西；

　　其次也,，魄中魂半,，時(shí)應(yīng)上弦，初夜而光照于南,；

　　其次也,，魄中魂滿，與日相望,，初夜而光照于東,；

　　其次也，魂中生魄,，狀如缺鏡,，初晝而魂藏于西；

　　其次也,，魂中魄半,，時(shí)應(yīng)下弦，初晝而魂藏于南,；

　　其次也,，魂中魄滿，與日相背,，初晝而魂藏于東,。

　　是此，月之出落,，以分晝夜,。

　　日月當(dāng)空，明照自身?！?p>　　“第六觀,，觀四時(shí)！

　　歲月有常,，人居其中,。

　　人之一日，正如日月之一月,，天地之一年,。

　　大道生育天地，天地分位,，上下相去八萬四千里,。

　　冬至之后，地中陽升,，凡一氣十五日,，上進(jìn)七千里，計(jì)一百八十日,，陽升到天,，太極生陰；

　　夏至之后,，天中陰降,，凡一氣十五日，下進(jìn)七千里,，計(jì)一百八十日,，陰降到地，太極復(fù)生陽,。

　　大道運(yùn)行日月,，日月成形，周圍各得八百四十里,。

　　月旦之后,，六中起九，凡一日計(jì)十二時(shí),。

　　魄中魂進(jìn)七十里,，凡十五日，計(jì)一百八十時(shí),，魄中魂進(jìn)八百四十里,。

　　月望之后，九中起六,，凡一日計(jì)十二時(shí),。

　　魂中魄進(jìn)七十里,，凡十五日，計(jì)一百八十時(shí),，魂中魄進(jìn)八百四十里,。

　　周而復(fù)始，運(yùn)行不已,。

　　大道長養(yǎng)萬物,，萬物之中最靈最貴者，吾之身,。

　　吾之心腎,，上下相去八寸四分，陰陽升降于天地?zé)o二等,。

　　氣中生液,，液中生氣，氣液相生,，日月同途,?！?p>　　“第七觀,，觀五帝！

　　大道既判,，而天地生,；

　　天地既生，而五帝列：

　　東曰青帝,，乃行春令,，于陰中起陽，使萬物生,；

　　南曰赤帝,，乃行夏令，于陽中升陽,，使萬物長,；

　　西曰白帝，乃行秋令,，于陽中取陰,，使萬物成；

　　北曰黑帝,，乃行冬令,，于陰中進(jìn)陰，使萬物死,。

　　四帝各轄九十日,，年為三百六。

　　每帝去十八日，黃帝轄之,。

　　黃帝居中,，主于四帝：

　　于春時(shí)，助成青帝而生發(fā),；

　　于夏時(shí),，接續(xù)赤帝而長育；

　　于秋時(shí),，資益白帝而結(jié)立,；

　　于冬時(shí)，制攝黑帝而嚴(yán)凜,。

　　五帝分治,，各主七十二日，合而三百六十日而為一歲,，輔弼天地以行于道,。

　　青帝生子而曰甲乙，甲乙東方木,，木為青龍,；

　　赤帝生子而曰丙丁，丙丁南方火,，火為朱雀,；

　　黃帝生子而曰戊己，戊己中央土,，土為勾陳,；

　　白帝生子而曰庚辛，庚辛西方金,，金為白虎,；

　　黑帝生子而曰壬癸，壬癸北方水,，水為玄武,。”

　　“第八觀,，觀陰陽一氣,！

　　天地生育萬物，萬物之中,，惟人也,，頭圓足方，有天地之象,。

　　而人體之內(nèi),，陰降陽升,，暗含天地之機(jī)。

　　人身之陽,，止在起首始生之處,，而陰生造化：腎生脾，脾生肝,，肝生肺,，肺生心，心生小腸,，小腸生大腸,，大腸生膽，膽生胃,，胃生膀胱,。

　　內(nèi)觀之：腎為水，心為火,，肝為木,，肺為金，脾為土,。

　　若以五行相生,，則水生木，木生火,，火生土,，土生金,，金生水,。

　　若以五行相克，則水克火,，火克金,，金克木，木克土,，土克水,。

　　五行生于天地陰陽一氣，所謂一氣者,，日月交合,，即以日精月華造化成形。

　　是此,，陰陽一氣在已身,，尋路莫在已身求?！?p>　　……

　　隨著何應(yīng)物娓娓道來,，一眾人等先是好奇,，后來漸漸肅穆，到最后目瞪口呆,！

　　在眾人震驚的暈暈沉沉中,，何應(yīng)物緩緩?fù)Ａ讼聛怼?p>　　“這便是大夢觀想，煉氣篇,?！彼f。

　　宋漣城如夢初醒,，口中干澀：“這才是煉氣,。”

　　“嗯,，這就是煉氣,。”何應(yīng)物笑笑,。

　　“這才是真正的煉氣,！”宋漣城臉色潮紅，似乎強(qiáng)壓心頭激動(dòng),，深深一躬,，“謝宗主傳道！”

　　呼啦啦,，后面跪倒一片：

　　“謝宗主傳道,！”

　　“感謝宗主！”

　　“誓死追隨宗主,！”

　　“宗主大才,！”

　　……

　　“無妨！”何應(yīng)物揮揮手,，激發(fā)金丹之力托眾人起來,，“初創(chuàng)宗門，水深且險(xiǎn),，還需要大家同舟共濟(jì),，共創(chuàng)而共享！”

　　此話一出,，眾人更是一片華麗麗表忠心,。

　　而這次何應(yīng)物托眾人的金丹之力，卻是只借了魏容錯(cuò)的魔毒金丹兩分力,，其余八分,，則是何應(yīng)物自己的小金丹。

　　總要讓眾人熟悉他的新味道,、新感覺,。

　　“雖然大家境界暫時(shí)不夠,，但沒關(guān)系，今日,，我把大夢觀想之筑基篇,、金丹篇、元嬰篇,，一同講給大家,，能悟到多少，全看個(gè)人,?！?p>　　石屋里，只余何應(yīng)物不徐不緩的講道聲,。